在传统文化中我们该如何创新作文【一】
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，所以我们要学会创新。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的'闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
想要成功，必定要学会创新，没有创新便是一潭水，只有在创新的基础上再创新，那就会得到意想不到的更大收获。
在传统文化中我们该如何创新作文【二】
科技进步，正是因为创新，有创新，才能不断地改善与发现。
看看世界上的伟人：25岁的爱因斯坦勇于创新，坚持自己的立场，推翻了牛顿“绝对时间和空间”的理论，提出了“光量子”的理论，为之后的量子学奠定了基础;哥白尼在《天体运行论》中推翻了当时统治着人们大脑的《地心说》，他根据自己对宇宙及星系的理解，从而建立起了《日心说》，通过重重困难，哥白尼的《日心说》得到了验证，从而成为了新的权威。
在日新月异的现代，科技每天都在飞快地进步!每隔一段时间，我们总会听到发明了什么新的科技，或者开发了什么新的技术。最令人为之震撼的，当然要数当代的通讯产品了。
追溯到古代，人们通过驿差、漂流瓶、烽火进行信息传递，时间长而且容易发生误差;近代，莫尔斯和贝尔分别发明了电报和电话，通讯方式开始出现新的转折;现代，中国便出现了邮政系统，即使人们远在千里外，也可以利用其传递信息，互送物品，这无疑使沟通更加方便了;到了当代，电子计算机、智能手机成为了人们必备的通讯产品，人们可以快捷地从互联网或手机上查阅信息、观看电视电影甚至购买商品。平时，人们用QQ、微信来通报自己的情况、了解身边发生的事情;过年过节，人们通过手机互发短信问候。这对于古代人来说，简直是天方夜谭。
正是因为科技工作者的研究和创新，科技才能够发展到今天，为人们带来轻松和便利。科学永无止境，让我们不断探索，不断发现，享受创新带给我们的乐趣吧!
在传统文化中我们该如何创新作文【三】
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的.情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
在传统文化中我们该如何创新作文【四】
她问我该写什么，我说该写的可多了，比如我们常津津乐道的《爱情公寓》，你可以从多个方面去解剖它：它为什么受到欢迎，它看似搞笑的剧情背后暗藏什么深意，也可就其中一两个人物展开讨论。不过随之我望着她的不以为然，不由为她感到悲哀。思想是灵魂的养料，人可无财富，却不可无思想。
阿敏曾经和我在文字、名著、家庭关系、命运等领域进行过探究和讨论，她夸我很理智。其实每个人都是自己的思想家，正如谁说过，不要去看别人的诗，要写自己的诗，每个人都是自己的诗人，而我只是愿意并善于把它表达出来。记得有一次，我和她着重在命运方面探究，我明确地告诉她：“命运是不公平的。”她一再反驳。我告诉她，一个人的性格以及他以后要走的路，无不是命运在操控着。一个人的性格决定命运，性格又是父母、环境以及种种因素所给予和影响的，归结来看，就是命运。命运它就是上帝，它给了你这些，你就得毫无怨言的.全盘接受。阿敏又说，世界上没有上帝，而一个人是可以决定他要走的路的。我说，上帝只是人们对冥冥中安排人生的对象的假想身份。是的，人可以决定，但如果上帝给予他的基因、环境培养给他的性格、思想没有这一认识呢？再比如说，一个平凡的人和一个伟大的人，谁成功？大多者一定都选后者，但平凡的人不一定这么认为，他不在乎名利、功绩，只在乎自己这平安健康的一生。他觉得伟大的人贡献自己一生还不如他活的潇洒。之后，我又给阿敏举了种种例子，她才渐渐明白并同意我的说法。
我们班一些女生爱看什么“青春、忧伤”的小说。青春是有忧伤，但不是过度悲伤。在我看来，那完全就是披着美好的青春外衣欺骗群众的言情小说。现在的言情小说真是高级，精美的封面、昂贵的价格，略带欺骗性的文字，乍一看还真以为是好书。这样的书看时间长了结果只有一个，那就是把爱幻想的女生带到“悲伤”里去。幻想是美好的，可是建立在美好现实生活之上的幻想纯粹是害人不浅。完全就是曲解青春的崇高意义。于是读者就日夜幻想自己是很忧伤、很有故事的女生，会遇到自己的“白马王子”，前途不知不觉就断送在自己手里了。真是无良作家，销量难道真的比祖国的未来还要重要吗？另一方面也要怪女孩子们没有自持力，如果多看看对自己有益的书，还会像阿欢一样不知道该写什么、没有独立的思想体系吗？
