关于道德感悟的作文【一】
今天终于把道德经读了100遍，终于摆脱了被债主催的感觉。让我们尽全力写一篇博客。
但是刚看的时候看多了晕倒了;越读越经文，感觉每天的失落。被古老师逼着写博客让我想起了读研时的趣事。
当时我们戏剧专业一共3个导师，每个导师有1~2个研究生，一共4个人。所以所有的课都直接去老师家。有时候上课讨论名剧的课文，有时候老师放CD。看碟片当然很开心。没想到，老师拿遥控器的时候，愣了一下。“我们来分析一下这段!”顿时懵了。毕竟看碟的时候，看剧是感性的，需要的是共鸣效果;突然大脑要切换到理论分析和逻辑思维，处于空白状态，就要搜索大脑的每一个角落去回忆可用的情节，寻找可用的理论框架。再看完碟片，感觉有点抖索。我时不时用眼角看看老师要不要拿遥控器。我看剧的时候也尝试调动一些脑细胞做一些分析，但是后者基本上很难做到。老师停顿的时候，我们四个人总是不知所措，不喜欢看。
读《道德经》写博也很难。读圣经的时候，随着次数的增加，越来越像小和尚念经一样漫不经心。按照照顾老师的理论，不需要动脑，总结事情写博一定要动脑。当你在两者之间切换时，你会情不自禁地感到失落。
我们挤一点“牙膏”：在人生的初始阶段，因为我们的身体和生活条件在“不断增加”，我们的精力会更多甚至完全投入到外在的东西上，比如“为了学习”，比如追求名利。在那个阶段，我们满怀雄心壮志，意气风发，痛斥方遒，相信人定胜天，相信人定胜天，相信“我能行”。但是当我们的身体、事业、生活的其他方面都在慢慢衰退，也就是“日薄西山”的时候，大家就会转向内心，也就是“求道”。具体的道虽然多种多样，但可能是儒、道、佛、基督、心理学、瑜伽、其他灵魂的鸡汤，也可能是大法。看到我不行，人的终结就是神的开始，道的开始。
关于道德感悟的作文【二】
在集训营里，我看了一部电影，名字是《叫我第一名》。大体内容是：一位名叫布莱德科恩（brad cohen）的妥瑞症患者，小时候就换上了这种病，他总是不由自主的抽搐、眨眼睛、噘嘴巴、装鬼脸、脸部扭曲、耸肩膀、摇头晃脑；及不自主出怪声。他的爸爸一致认为他是故意的，而他妈妈坚信着是病而已，后来他们离婚了。布莱德长大后一心想成为老师，于是他开着车把这个城市的所有学校找了一遍，在最后一所学校应聘时，他成功了。他把自己的学生教的全是精英，连那个皮蛋也规规矩矩了。
我很感动，因为一个患了妥瑞症的人，用自己的信念、坚强、努力征服了妥瑞症，为自己的一切画了一个圆满的句号。――――――
最近在学校的推荐下，我看了一部美国励志电影《叫我第一名》，起初听到这个影名，以为是一部有关儿童的电影，并没有太放于心间。当周六闲暇观看时，随着影片剧情的深入，我慢慢的已经被这部电影所讲述的精神所震撼，这部电影所表现的生活态度也让我这颗茫然浮躁的心灵静了下来，这部影片听说是根据真人真事改编而成的，主要是说一名患了妥瑞症的男孩如何乐观坚持地面对自己的病症表现，最后实现自己理想的故事。由于他的理想和我现在从事的职业都是――教师，所以，在教师的立场上，似乎看到更多让我感动的东西。
影片中的布莱德去应聘教师时，满脸的渴望与期待，在他心里，这不是一个谋生的职业，而是自己必定要实现的理想。校长首先问他是不是曾经有一名老师深深地影响过他，所以他这么想当一名教师。他想起了中学时代，那个在众人面前给他一个解释机会的校长。那个终于让同学们看他的眼光不再充满鄙夷和嘲笑的人。是啊，一名立志要做老师的人总是有一个曾经影响过自己的伯乐。而这次面试，让历经挫折的布莱德终于当上了老师，还是二年级的老师。
他经常变换装束来扮演不同的角色，给学生讲解知识时幽默诙谐，他常常扮演那个最笨的人，而所有答案都让聪明的'学生讲出来。他自己饱尝“个体差异”给自己的带来的影响，所以，他对每个孩子都有积极平等的心态，不管是身患重病的海瑟，还是顽劣成性、不喜欢学习的汤玛斯，他都悦纳了他们，把自己所有的爱都给予他们。
当我看见他求职道路的坎坷，我就暗自庆幸自己在实现理想时还比较顺利。当我看见他充满智慧地帮助一个个小朋友做最好的自己时，我就在想，我也可以向他学到很多东西。当我看到每一个小朋友都很喜欢他时，我就想到每次给孩子们放学，孩子们满脸笑容地对我说再见。很多共鸣，很多感动，随着剧情铺陈开来，让我充满笑意地看着，眼角又不小心有些湿润。
在看电影的时候，看到母爱的伟大，看到内心力量的源泉，也看到生命的活力。这个活泼好动，但看似有点怪异的男孩总是让我不由得想到另一部著名影片《阿甘正传》，当中的主人公也是克服一切困难，实现常人难以实现的成功。影片结束后，我想我的猜测是准确的。但总是这样，不一样的故事，一样的感动。我从不认为布莱德和阿甘是有缺陷的人，他们只是更需要成功的人。我们也有梦想，但是我们却不能勇敢的捍卫它，或许碰到这样的打击或者那样的刺激，久而久之，就失去了前进的动力。就像那个互助会里的人一样，被疾病击倒，只会一味的抱怨，自哀自怜，或者，被偶尔唤起的时候，总能以不同的理由搪塞过去。也许，这也是为什么我们这些正常人最后成为平凡人的原因吧。
关于道德感悟的作文【三】
其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我就应早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂?
道德经就应说分成上下两部，上部道，下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本，但是公认是上道下德
按照这种划分，我们来分开来看它。道，也就是天道，是自然的规律。
它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，十分道”，能够说出来的道，也就不是“常道”了。
第二个方面就是“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。
且不说老子写这部道德经上部道经的目的'就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事?我们就不难明白。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上方。
读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自我而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自我置于后，反而受到推崇，把自我置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自我。但是仅看当今社会，能做到将自我置之度外的又有几人呢?寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。
《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。
老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论就应以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
