中国作为一个泱泱大国,拥有多达十四亿的人口。中华民族作为一个古老的民族已有着五千多年的历史。在这五千年,从未变过且流传至今的那就数孝道了。
孝,乃中华民族传统之美德。自古就有百善孝为先的说法,而孝也自然而然的成为了一个评价人们道德素养的尺度。如果一个人没有了“孝”的概念,那么就没有资格使用“人”这个名词来称呼自己,甚至连动物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩,乌鸦也知反哺之情。那么作为灵长类的我们又该当如何呢?
古时候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能详,故事中的人物也都值得我们敬佩与学习。然而,又过了几百年乃至上千年,到了这个科技发达的现代社会,又有多少人能够向他们那样去孝敬自己的父母呢?在这个现实主义的物质社会,很多人也都变的现实。一味追求自己的地位、赚取自己的薪水、寻求自己的恋人,那么又有谁能够真正想到过自己的父母呢?很多人以为能给自己的父母足够的零花钱,让他们住豪宅就是尽孝了,且不知他们真正需要的是什么。于是“空巢老人”就应时而生。而那些空巢老人最需要的就是关爱,能够儿孙绕膝,享受一家人美满的快乐。然而,这些正是那些做子女的所不能给的。因为他们要工作、要赚钱、要追求地位。然而我们反过来想一下,自己的父母都已年迈,这些做子女的又能尽孝几年呢?且不知人世间最痛苦的事莫过于“子欲养而亲不待”。所以恳请那些正忙于工作的子女们好好反思一下,应该采取什么样的方式来尽孝。哪怕是陪父母逛下街、看场电影、聊聊天~这些看起来平常的不能再平常的事情却恰恰是父母最需要的。这平凡的一件事就能让他们高兴好几天。如此看来,尽孝又何尝不是一件简单而有趣的事情呢?
所以了解自己的父母,认清父母的需要,让父母快乐,让自己问心无愧才是你当前最应做的。现如今,我们不仅要知道“百善孝为先”,更要做到“百忙孝为先”。把手头的工作放一放,多陪陪父母,这样才能真正履行好一个做子女的职责,才能真正把“孝”这一优良传统发扬光大!
近来我读了莫怀戚先生的散步。内心涌起一波又一波狂澜,脑海中浮现了几个零碎的片段,久久不能退散。
那是阳光明媚的午后,我无所事事的看起了电视,玩起了手机,母亲看见了走到我的跟前,挡住了电视,抽调火热的手机,天气这么好一起去走走吧,放松身心对你是有好处的,我并没有答应,甚至没有理睬苦口婆心的母亲,可是母亲对我有足够的耐心,她坐到我旁边叙说着那些老掉牙的往事,这些我早已经听过了几百遍,我小时候爱穿什么衣服,爱吃什么饭菜,爱玩什么玩具,虽然事情繁琐,可是一向连自己的手机放在哪里都不知道的母亲竟然都记得,倒是骑士一桩不知过去了多久,我实在不耐烦了,锁着眉头说,行了,收拾收拾出去走走吧,母亲却好像听到了天大的喜事,猛地站了起来,说好我一时无言以对。
我和母亲走在田间小路上,望着大片大片金黄的油菜花,翩翩起舞的蝴蝶,远处一口汪汪的井还有落在我身后一大截却春风如满面的母亲,不知怎么的,心情越来越烦躁了,我故意走的很快,想把母亲甩的远远的,母亲似乎没有半点停息的气息,紧紧的跟着我,每次散步不知怎么的是这样的尴尬的场面。
现在想起来内心已经有些愧疚,我又想起了普遍的社会现象,如今越来越多的人沉迷于
假如时光倒流,在那次散步,我一定会转身跑下母亲身边,紧紧的握住母亲的手,向前走,慢慢的走,走下那一口水汪汪的井,远处美丽的风景,带他看不一样的世界,了解那些外国的文化,我绝对不会抛下他不管,因为他生下了我,我为他而生存。
“孝”是中华民族的传统美德。孝子历来受到人们称赞,尤其在汉代,孝还和廉一起,成为士大夫被推荐做官的标准,称为“察举制”,据史书记载,中国历史上的一代枭雄曹操,就是通过“举孝廉”而步入仕途,并最终一手建立起自己的帝国—魏国的。由于“察举制”是士大夫做官的唯一途径,所以,这一制度的推行大大地推动了人们对孝和廉,尤其是孝的追捧,“卧冰求鲤”之类的孝事也纷纷被人们演绎。
伯瑜有一次犯了错,被母亲用木杖痛打,伯瑜痛哭流涕。母亲问:“以前打你的时候,没有见你哭过。今天为什么要哭呢?”他回答说:“以前被您打的时候,身上十分疼痛,但今天却没疼痛的感觉。大概是母亲您年老体衰,没有力气了。想到这,我才痛哭流涕的啊!”
这则出自《韩诗外传》的故事堪称是孝的典范,读来令人感动不已。伯瑜被母亲责打时关心的是母亲老了,并为此痛哭流泣,正是他拳拳孝心的表现。自此可见,在古代,至孝也是一种境界。
漫步街头,经常能看到一些老人。他们衣衫褴褛,要么蹬着三轮车,要么拎着蛇皮袋,流连于大街小巷中,捡起人们丢弃的饮料瓶,或在垃圾中翻找可利用的“资源”,动作僵硬而麻木。
他们都是没有亲人的孤寡老人吗?当然不是。其实,有相当一部分老人,他们的子女都还“健在”,准确地说,过得还不错。但那只是他们的子女。至于他们呢?有那么一小部分被送到了养老院。其余的,就是你在街上看到的了。他们游走于街头巷尾,构成了城市中一道“独特”的风景线。
忽然想起曾看过的一个电视纪录片。片中,身患重病的老人因无钱治疗而从医院转到家中,躺在床上痛苦不已。而老人的三个子女却在屋外为老人医药费的事而争吵不休,甚至还议论起老人的后事该如何处理。他们吵得十分激烈,最后甚至动起手来,好不容易才被邻居拉开。而屋里,面对镜头,老人流着泪说:“我还有几千块私房钱,就用这钱把的丧事办了吧!麻烦你们劝劝他们,让他们别吵了。他们都是我的亲骨肉啊!”其声悲切,一言一语,感人肺腑。
最终,老人在床上溘然长逝,眼角还挂着担忧的泪水。记者们都沉默了,屋内一片寂静,只有屋外不断传来吵闹与咒骂声。
母亲从小帮你们洗澡到大,你们可曾为她洗过一次脚?父亲从小把你拉扯大,你可曾亲手为他盛过一碗汤?当囚犯嚼着母亲一粒粒剥的瓜子仁时,当失意的儿子靠在父亲肩膀痛哭时,他们可曾感到父母对他们浓浓的爱意?这种爱不应该只是单方面的,它应当和孝一起,充当亲子间关系最好的润滑剂。然而,在物质文明高度发达的今天,孝却在不知不觉中,渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中,不乏至孝之人的身影,但对于整个社会来说,孝已渐渐地游走到了主流之外,淡出了人们的视野。它数千年的储蓄,也被物质的洪流冲得无影无踪。它就像一个没落的贵族,看着时代变迁,看着大权旁落,却无能为力。或许它曾奋力地追赶上了“80后”明媚的忧伤的脚步,却又眼睁睁地看着“90后”们乘着“幸福摩天轮”远去。
然而,我们可以肯定地说,孝的回归,是历史的必然。虽然暂时游走在主流之外,但最终,它将重归主流之中,但愿当它搭上“幸福”的末班车时能看到“00后”们在向它招手。
你小时候,母亲为了让你看风景,让你骑在她的肩上,如今,你是否应该背母亲看看那社火?
古有李密举孝廉不行,今有李之春弃高薪归故里。你的父母曾为你到处奔波,现在,你是否应该停下奔波,好好看看他们?
有人说:“正因有工作的地方没有家,才有了远方和牵挂。”母亲体弱,父亲年迈,你是否应该回到家乡,走向牵挂?
答案是肯定的。钱可以再赚,工作可以再找,远方可以留给以后,但父母,等不到以后了。难道只有到了“子欲养而亲不待”的时候,为人子女者才会后悔动容?所以,孝重于一切。我们应该在父母生命的最后旅程里,相伴左右,誓不相离。
我还记得那个背着父亲上学的孩子。哪怕道路泥泞,哪怕狂风暴雨,他都坚持带父上学,只因父亲瘫痪在床无人照顾。几年来,那条连接他家和学校的小路留下了他深深的足迹,是他将那条路变成了孝心之路,是他的坚持使父亲平安无虞。
我身边有这么一个人,他自小父亲去世,靠母亲打临工供养成人。他成绩十分优异,考上了当地著名高校。但母亲的收入无力供给高昂的学费。他没有强求,而是开始打工赚钱。当他打拼了两年,赚够了学费之后,重新报考,最终上了理想的学校。倘若他当初执意要上大学,榨干母亲最后一丝生命,就算学有所成,也不配为人。
作为高中生,已经懂事的我们也需要孝顺父母。我们不需要辍学打工,只需在父母口渴时奉上一盏清茶,将他们的辛劳洗去;在父母流汗时递上一块毛巾,将他们的汗珠拭去……如此种种,虽是小事,做来也十分动人。别放弃任何一个你可以尽孝的机会。可能你觉得这样的机会多如过江之鲫,但纵观一生,这样的机会屈指可数。
孝重于一切。莫让杂事绊住你尽孝的脚步,莫让面子牵制住你尽孝的身体。想到什么就去做什么吧,无论是背母亲看社火,还是回乡对母亲进行无微不至的照顾。
孝重于一切,没有什么比孝更重要。
孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。在我们中国的传统美德中,从道义上来说,我们不仅要孝敬自己的父母,还要学会尊敬别的老人,爱护年幼的孩子。只有这样做才能在全社会形成尊老爱幼的淳厚民风,才能在当今和谐社会中形成人与人的和谐发展。
我们每个人来到这个世界,生活在这个世界,都源于自己的父母,是他们哺育着我们成长,是他们来成为我们生活之路上的护航者。然而,其实从我们呱呱坠地的那一刻起,就背上了孝敬父母的这个责任,怀着一颗感恩的心来孝敬父母。从古至今,人们都应该明白“百善孝为先”的道理,“子路借米救父母”,“朱德《回忆我的母亲》”“孔融让梨”这些故事都可以充分的证明了,孝敬父母在中国的传统的美德中占据首要位置,生儿育女循环理,世代相传自古今。
“慈孝之心,人皆有之”,我们应该感谢父母,是他们给我来到这个世界的权力。然而少年的时光充满着无限快乐,但是也伴随着求学的喜怒哀乐,其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母为了我们的幸福生活,日夜操劳,任劳任怨。每当看到父母的黑发中增添的银丝,发亮的额头前留下岁月划过的痕迹,就会有一种力量在不断鞭策着我,让我们去认真的学习,用自己的成绩回报社会、回报父母,这也是一种行孝之策。
“谁言寸草心,报得三春晖”,虽然我们现在还很年轻,有很多事情都还不能顺理成章的去完成,但是我们可以站在父母的角度上换位思考。我们每个人以后都将会成为孩子的父母,然而我们孝敬父母的方式也不只是你让他们过上幸福的生活,而是在父母停下来休息时你递上的那一杯凉茶,在他们辛勤劳动流下汗水时递上的那一块毛巾,在你学会第一次做饭时端上餐桌上的那一顿晚餐。父母喜欢的东西,子女要尽最大的努力去为他们准备,父母不喜欢的东西,要谨慎地为他们去掉,只有这样,我们才能报答父母对我们的养育之恩。
道不远人,父母面前能尽孝,才符合道义。哺育子女是动物也有的本能,孝敬父母才是人类的文化之举。如果我们不孝敬自己的父母,那就相当于一枝花插在花瓶中,虽然有色有香,却失去了原有的根。养育之恩须图报,望子成龙梦成真,孝顺家风世世传,绵延不绝代代兴。道也,非远人者,孝也,尊父母之所敬也。
中国有句老话叫“百善孝为先”,顺从孝道,是中华民族的基本传统道德行为准则之一。顺从孝道,也是一个人在社会中生活的“通行证”。
春秋时期鲁国人仲由早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”
仲由宁可自己吃苦,也不愿父母挨饿,哪怕是在父母不在之后,他仍心系父母。在我的身边,也有一位像仲由一样的孝子。
我们年段的数学老师邹老师,是个爱笑的老师,他总会在我们学得疲惫的时候讲一些笑话逗我们开心驱除我们的疲惫。可是前段时间,邹老师不知道什么原因却成了“皱”老师,有时候课下碰到他,也是紧锁眉头。
后来一次偶然的机会我去办公室拿材料,才听到其他老师说在不久前,邹老师的母亲因为得了急症住院。邹老师是一上完课就往医院跑,听说他母亲动手术那天,他仍坚持回校上课,上完课以后才奔向医院,一直守到母亲醒了,为母亲擦脸擦手。母亲喊渴,但因刚刚手术完不能喝水,邹老师看着母亲难受的模样,只好拿着棉签沾点水小心翼翼地在母亲的嘴唇上轻轻地擦拭着……
周六的时候,我和班级的同学一起到医院探望皱老师和他的母亲,正巧邹老师的母亲睡着了,而邹老师仍忙里忙外地为母亲端尿盆,小心翼翼地为母亲盖上被子。待做完这一切之后,他拿起了置在一旁的东西埋下头,开始又忙起来。我们走近仔细一看,竟是我们的作业!
邹老师的孝,不仅仅是在嘴上,还在行动上体现出来。其实,我们怎么对待自己的父母,将来我们的子女便是怎么样待我们。
我小时候听过这样一个故事:一位大户人家,总是看着自己的父亲不顺眼,认为父亲碍手碍脚,总是嫌父亲笨,甚至还对他的父亲说怎么不早点去地下找母亲!父亲年迈,百年的日子终究是来了。于是那户人家在其父亲后,与自己的儿子一起,将父亲捆在凉席上,背上一座枯山上,让一群乌鸦来啄自己的父亲!他的儿子便问:“父亲,为什么不将爷爷下葬?”“你懂什么!现在总提倡着要爱护土地,我这行为啊,就是爱护土地呢!”
于是,那儿子便把凉席收走,他的父亲不解:“你带这没用的凉席做什么?快扔了吧,脏兮兮的!”儿子答道:“等到您过世之后给您用啊!”
父母是子女的榜样。你怎么对待自己的父母亲,将来你的子女便怎么对待你。现在,随着社会的进步,我们的生活越来越好,不用像仲由百里负米,难道我们的孝,就应该随着生活的变好而变淡么?
不!不是这样的!照顾好自己,不让父母担忧便是孝。每周一通电话,即使离家千里,让父母放心便是孝。孝,体现在小事之中。孝,更体现在行动上!
鲁迅先生说:“不孝的人是这个世界上最可恶的人。”确实如此,一个人的好与坏只要看他是否孝敬长辈便能知晓。孝,犹如一张通行证,不管走到哪里,只要你是个孝子,别人就会敬重你。我们应该做一个孝顺的人。因为孝、行天下!
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