用青春汗水铸就历史伟业的作文【一】
“只有付出辛勤的劳动，才能得到丰厚的回报，才能把胜利的果实尝”
汗水是咸的，汗水也是苦的，咸的苦的，多尝尝，其实它很甜。
鲁迅先生说过“伟大的事业同辛勤的劳动是成正比的，有一份劳动就有一份收获，日积月累，从少到多奇迹就会出现。”
上学期学过有关于徐霞客的课文，历史里也学过，他一生在外游览大半辈子，亲自登险山恶水，进岩洞搜集标本，终于写成了《徐霞客游记》。在那些险山恶水，留下了徐霞客的不仅仅是足迹，更多的是他那辛勤的汗水。
优秀共青团员张海迪，她顽强地与病魔战斗了30年。刻苦学习，终于自学成材，翻译和撰写了一本小说和散文。她难道不是努力拼搏出来的吗？她难道没流过又咸有苦的汗水吗？
还有，农民们如果不辛辛苦苦种下希望的种子，那么到了秋天，又哪来的收获呢？只有当他们吃上用汗水换来的粮食时，以前的苦，过去的'汗水，吃得值得，流得值得。
最后，我还要说我的学习。我深知，当我埋头苦学，把全身精力都用来学习的时候，一定，很苦，要流太多的汗水。当我拿到好成绩的时候，我的心里会甜甜的……
我成绩不好
那是我题做得太少
汗水流得太少
方法不是很好
不流艰辛的汗水，空想，永远不能成功！
我相信，汗水多了总会甜。我更相信“天才出于勤奋”。
用青春汗水铸就历史伟业的作文【二】
我们一直在追求成功，却不知道要想取得成功，就要细细品尝汗水的味道。古今中外诸多名人的成功经历都验证了这样一句话：天才——百分之一的智慧加百分之九十九的汗水。
他，尝遍百草，常常冒着生命危险尝有毒的草，一生潜心研究草药，最终著成一部令世人惊叹的医学奇书——《本草纲目》。直到今天，我们还在赞叹这部医学上的巨著，可这其中又有谁能想象他当时流过了多少汗水，尝遍了多少艰辛？汗水的味道咸中带涩，但对他却化成了喜悦与欣慰。
他，为了一个小小的灯泡，进行了成千上万次的实验。就在那简陋的根本就称不上是实验室的小屋中，他做了太多次的实验，经历了太多次的失败。黑暗、闷热，滴滴汗水汇聚成涓涓细流，熬过了黎明前的黑暗，迎来的必是最耀眼的光亮。汗水的味道咸中带酸，但对他却化成了理想与成就。
他，是黄种人田径史上的奇迹。九秒八八、的世界纪录令国人自豪，让亚洲欢呼，让世界惊叹！当他走下赛场时，我们看到激动与喜悦化成泪水盈满了他的眼眶，可我们看不到的是一个世界新栏王在训练场上挥洒的如雨的汗水。汗水的味道咸中带苦，但对他却化成了荣耀与狂喜。
梦想夹带汗水——咸咸的汗水。
风雨过后才能见到彩虹。同样，只有尝过汗水的味道，才能结出成功的果实。我们现在就付诸行动吧，即使梦想与希望在飞，我们也要勇敢向前去追！
用青春汗水铸就历史伟业的作文【三】
与《建国大业》一样，《建党伟业》也是一部大腕云集的史诗性大片，单从这两部电影的演员阵容便可以看出社会主义中国的优越性来。集最大的人力物力财力拍出来的电影，其质量还真是没的说。历史事件裁剪得当，演员表演到位，较清晰地展示出了中国共产党的诞生过程。
历史本身是没有主题没有条理的，而写历史的人总会用各种各样的视点去观照同一段历史，视点不同，看到的历史画面也就不同，所以，没有人能看到一个完整的历史。不过，历史的完整性本来就不必，也不可能过分地去要求。《建党伟业》便是对无主题无条理的历史在一定视点下做的有主题有条理的整合，虽然这种整合未免有牵强和破碎之处，却也不影响其表达效果。影片从辛亥革命开始讲起，一步步把中国共产党的诞生推向必然。实际上整部电影就是在论证这一个中心。站在历史的角度看问题，这一中心已经不需要论证了，所以，更直观地说，这部电影也并不是在论证什么，而只是在展示，展示出来做个纪念。
清朝的灭亡与中国历史上每一个朝代都有着本质的不同，历朝历代，无论是农民起义还是外族入侵，其对华夏文化的影响总是有限的，但清代的状况却完全不同。太平天国欲以与历代相似的手段推翻满清统治，却也要打着“上帝教”这一带着深厚西方色彩的旗号去宣传；再到后来的戊戌变法、辛亥革命，外国的政治文化对中国的影响日渐加深。这一过程是中国先进的知识分子进行艰难探索的过程，其中虽表现出很多盲目与天真，但其勇气与识见却是不容低估的。
辛亥革命虽然很不彻底，却将一种新的政体展示给世人，让人们看清封建帝制的落后，自此之后，不管革命走向哪个方向，人们心中都已有了一个最基本的认识，那就是，决不能再走回到封建帝制的老路上去。袁世凯、张勋等人的复辟成为短暂的闹剧便可说明这一点。辛亥革命的教训让又一代的革命者深刻认识到一个道理：没有属于自己的群众基础，没有属于自己的军队，革命是不可能成功的。
中国数千年的文化如一个沉重的包袱，压在中国人身上，怎样处理这个包袱，影响着中国人前进时要迈出的每一步。
所谓传统，说白了，就是全民族共同的习惯，正如鲁迅先生所说，中国的历史，便是“想做奴隶而不得的时代”与“做稳了奴隶的时代”，在几千年的封建统治下，中国人民已经习惯了这样一种状态，如何从文化根本上改造中国人民，这是留给下一代革命者的任务。
于是，新文化运动应运而起。
要改变几千年的文化习惯，其艰难程度可以想象。鲁迅先生说，中国人，如果你对它们说，屋子太热了，开个窗子吧，他们肯定会反对，但如果你说把屋顶给掀了，他们肯定会答应开窗。新文化运动所表现出的偏激性，便是因于这种状况。
这一运动的价值可能并不在于立，而在于破。即不在于它将中国文化引向一个多么好的境地，而在于它将中国人从几千年封建文化的牢笼中解救出来，至于将解救出来的人们引向何方，这是后来者们要继续努力的任务。虽然在文化上它还未能找出一个满意的方向，但在政治上，对于共产主义的引进，却给迷惘中的国人找到了一剂良药。
伴随着新文化运动的步伐，五四运动爆发了，在更广大的人民群众的参与下，它以更激烈的方式改变了中国的`状况。袁世凯、张勋等人复辟时受到的阻力还只是军伐们为一己私利而发动的，而此时，无论任何逆历史潮流而动的人都将面对更广大的群众的反对。五四运动后，工人这一支强有力的革命力量登上了历史舞台，为此后革命的进一步发展奠定了坚实的基础。
随着共产主义的一步步深入，随着革命热潮的一步步涌起，共产主义的引进者、宣传者李大钊、陈独秀们意识到了建立共产主义政党的必要性。
于是，经过重重艰难，中国共产党成立了。
回顾历史，不是为了做展览，而是为了以史为鉴，为社会的进步总结更多可借鉴的经验。
看着那一代热沸腾的青年，年轻的我们，是不是应该自省一下呢？
前面说过，新文化运动并没有给中国文化指出一条另人满意的道路，快一个世纪过去了，中国文化何去何从仍然在探索中，十七届六中全会关于深化文化体制改革的诸多决定，重新提出了对文化的重视。受过高等教育的我们这一代，如果不把文化的兴盛当作自己的职责，那中国文化还能靠谁？
几千年儒家文化对中国人影响最深的就是“和”的思想，这本无可厚非，但“和”久了，人的斗志便会消磨殆尽，人们习惯了去习惯一切，随遇而安，不思创新，不思进取。中国共产党的建立的确是“伟业”，但中国的现状，还远不是可以沾沾自喜的时候，电影里陈独秀说了一句话，“现在还不是庆祝的时候”，我想这话正可时时警醒我们，“革命尚未成功，同志还需努力”！五四青年当为我们的榜样，大可不必等到国家到了最危难的时候才挺身而起，何不让热时时在我们身体里流淌？
再看看今日的中国共产党。一切旧的事物都曾经是新事物，都曾经代表历史的前进方向，都曾充满生命力，但这种新生的活力总会随着时代而渐渐消逝，中国共产党亦不例外。虽然一再强调与时俱进，但如今的党员质量与初立时已是天差地别，十八大以来的各路“老虎”“苍蝇”，可见一斑。党员质量跟不上，如何保证党的先进性？与前面所说的当下青年一代相同，没有建党时风雨飘摇的社会背景，没有步步紧逼的威胁，党的热也已逐渐消退了。这是我们应该时刻反思的问题。可喜的是，从党的群众路线教育活动，到“三严三实”专题教育，再到“两学一做”学习教育，这一问题已经在一步步强化，已经在一步步入心入脑。
建党之所以为“伟业”，非止于其建，更要看其恒！
