今日中国乡村的变迁话题作文【一】
农村，多么令人向往的地方。凡院子里，像一个连续的画面。我在高楼东岩，在风景如画的山区随处可见的家，还有到处都是水，很漂亮！
高耸的山脉，险秀的所在地，从地上升起，从远处看，山外有山，树外有树，只见绿与绿相连。走近一看，你会发现这座山很高，看不到山顶，它的顶部像天空一样高，非常壮观！
水塔，晶体的补丁清除，无瑕疵，像一面镜子。水体现了青山绿水，蓝天和美丽的花朵。你看，河里有一群孩子在玩水玩，他们都更乐意啊！
个子高的人，每个人都很简单，不能骂人，不能偷东西，也不能搞恶作剧，他们努力工作，耕作和收割。
这个国家是如此的特殊和简单。
今日中国乡村的变迁话题作文【二】
今天，风和日丽，正是出去游玩的好季节，于是我与妈妈便乘车去姥爷家。
我们坐了一个半小时的汽车终于到了姥爷家。走进村庄就看到这里好多人急着盖房子，石头、沙子、水泥把道路围得水泄不通，这时，我想：多麽富裕的农村呀！到了姥爷家，家里没人，姥姥、姥爷去给麦子浇水了。我和妈妈商量，先给姥姥、姥爷做饭吧！
还是先炖鸡肉吧! 妈妈找来了锅，放了些水把锅放在燎灶上，点起了火开始烧水，我认真地看着妈妈怎么烧火，不到一刻钟水烧开了，妈妈把鸡和佐料放进锅里，让我烧火，我想，这还不简单吗？妈妈你干别的事吧！这就看我的吧！不到10分钟火就灭了，我放些干柴，又不停地吹，火就是不着，我急得满头大汗，还是找妈妈来帮忙吧！妈妈过来一看说：“柴放得太多了，把火压灭了，柴不能一次放得太多。”说着重新点起了火。这次，我按妈妈说得，火烧得真好！通过这件事我明白了一个道理，无论什麽事都是看起来容易，做起来难。正在这时姥爷回来了，我这个做饭的终于下岗了！
姥爷家猪圈旁养了两只小羊，还是跟他们玩会儿吧!可能是初次见面，它们一见我就赶紧跑到了另一头，我忙说：“过来吧！我不会伤害你们的。”边说边拿草喂它们。羊听了慢慢地朝我走了过来，慢慢地吃着青草，我便顺势捉住了羊角，与羊比谁力气大。这时，妈妈走了过来，说：“你就欺负羊吧.”我连忙解释：“没有，没有，这是和它们玩呢。”
这一天我过得真快乐！
今日中国乡村的变迁话题作文【三】
传统节日：不应消逝的文化记忆
——小议“传统节日与中国文化”
作为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富。然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题。
节日不仅仅是假日
从20xx年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章。这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势。
对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵。节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容。又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望。增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单。
被“瘦身”的文化内涵
中国传统节日习俗多种多样,如春节的`祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑。然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣。
城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在。至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。
对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖，不一定构成前者对后者的破坏，而是一种对节日文化生活的适时补充。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既顺应了时势的需要，也体现了文化创新精神。”
拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛
今日中国乡村的变迁话题作文【四】
今天，我踏上了前往乡村的路；一路上，天是那么的蓝，水是那么的清，地是那么的绿；一片片白云，形态万千；一条条小溪中，水是那么的明亮，好似一面镜子。映出的蓝天白云更加多姿多彩，一块块绿油油的田地，仿佛一块块绿色的大毛毯，田地的绿。绿的纯洁，绿的自然。
一踏进奶奶家，一股香味扑鼻而来，馋得我口水直流；原来，奶奶早就为我们准备了可口的饭菜；吃完饭后，我们到处看看这难得的`乡村景色，东瞅瞅，西瞧瞧，到处都是那么的和谐。我一边走，一边呼吸这新鲜的空气，这空气令我感到特别舒服。松软的泥土散发出这阵阵清香，让人觉得心旷神怡！
“想不想去看看草莓啊？”原来是奶奶，她的脸上时时都挂着慈祥的微笑。“想！当然想！”我高兴地一蹦三尺高！
沿着田间小径，一会儿就到了。映入眼帘的是一顶顶的大棚，犹如一排排白色的房子。听奶奶讲，这白色的大棚就是一间间温室，草莓长在里面，就不会被冻着。没想到，这里面竟然有这么大的学问！在我沉思的时候，奶奶打开门，我好奇的向里边望，只见一排排被绿叶覆盖着的泥土，哪儿有什么草莓啊！“奶奶，怎么只有绿叶和泥土呢？草莓呢？”我问。“别急别急，你瞧，草莓在那儿呢！”奶奶笑着回答我。顺着奶奶手指的方向望去，一些小红点出现在我眼前。原来草莓长在靠近泥土的地方呀！
乡村，虽然并不富裕，并不繁华，但是，乡村的景色却远远超越了城市，那里的景色是那么美好，那么令人向往。这次的乡村之旅让我看见了大自然的美，大自然的好，让我受益匪浅！
今日中国乡村的变迁话题作文【五】
我的外公外婆生于三十年代。解放前，为了生计，外公十四岁就当童工，因为穷没有鞋穿，干活时被滚烫的铁屑烧伤过脚。外婆没钱买鞋，就拿黑布用钉子钉在木板上，做成木屐穿。这种鞋穿起来可累了。
我的爸爸妈妈生在六十年代。妈妈小时候连做梦都想有双白力士球鞋穿。那时候的学生，能有双白力士球鞋就是最幸福、最神气的事了。后来伯父送了双白力士球鞋给妈妈，妈妈爱惜极了，只在上台表演或开运动会才舍得穿。爸爸小时候穿的是军鞋，鞋子是用橡胶和帆布做的，看上去很土气，但特别结实。到了八十年代，爸妈才有了皮鞋穿。
我生在九十年代。我的鞋哪双不是色彩鲜艳，样式新奇呀！我有红色的.休闲鞋，上面绣满了奥特曼大战怪兽；我有白色的旅游鞋，后跟上带着灯，穿上它，脚上的灯会一闪一闪，提醒行人注意我的存在；我还有黄色的“狐狸嘴”棉皮鞋，鞋面看上去就像一个“狐狸嘴”，上面还有一对蝴蝶结，鞋的两侧有镶花，穿上它又漂亮又暖和。啊，对了，我还有一双令人羡慕的蓝色溜冰鞋，鞋面上两根长长的黑带子用来绑脚，鞋底由两块钢板连着，这样整个鞋子不仅可以伸长，而且还可以缩短呢！更神奇的是，鞋子底下的四个轮子，可以横着排，也可以竖着摆┅┅我的鞋子还多着呢。
三代人，三代鞋，三代人的三代鞋不仅见证了我们一家人的生活变迁，同时，也见证了吉安人民的生活变迁。
啊！家乡吉安，愿你的明天越来越美好！
今日中国乡村的变迁话题作文【六】
这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。看着一幕幕不加修饰的场景，听着一口地道的乡音，俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐，没有表演的痕迹，演员就是村民、邻里乡亲、村主任，不要化妆，没有台词，全是真实的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩，他手里摆弄着二胡，心里却想着琵琶。一个没有文化的农民，竟然有这样的追求，说这是他多年的心愿。妻子不理解：“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢？”“你不懂，人需要吃饭，人的精神也得喂饱！”“俺不知道精神，俺就知道不吃饭就没精神！”这就是生活中的语言、表现。后来，他还是背着妻子花680元买回了琵琶，并且虚报价格，说是480元。妻子不免心疼：“500块钱能买多少东西啊？家里油盐酱醋那一样不用钱呢？儿子上学还得交学费呢！”抱怨归抱怨，杜深忠依然我行我素。最后，他终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上，并且别人都谢幕下台了，他还坐着那里不动，直到别人催他快走。还有村民之间发生纠纷，面红耳赤，剑拔弩张，甚至动了手，惊动了派出所，其实就是现场抓拍。整个影片都是实实在在的人和事，没有加工的`原生态作品，这不能不说是个创新。这样的作品，老百姓喜欢，爱看。尤其是农村出来的人，自己就是其中的一员。
我喜欢真实，淳朴。真实才能体现美。影片中的悲喜感染着每一个观众，大家随着他们悲伤，随着他们高兴。看着那家徒四壁的屋子，烟熏的变成黑色的墙壁，还有外出打工丢了性命的中年男人的丧事，让人觉得心酸。农村人真的很不易啊！他们是社会的最底层，是被改革浪潮拍上沙滩的小石子。杜深忠语出惊人：“我是农民，但我从来就不爱土地，是无奈！”这话还是第一次听说。是啊，谁不想住高楼、坐小车呢？谁愿意面朝黄土背朝天，把自己的一生都交给劳作不完的黄土地呢？他们每天忙忙碌碌，从春忙到秋，就拿果树来说，从开春的剪枝，到开花后的人工授粉，再到出了果实的纸袋保护，都得爬上高高的树枝操作，他们已是5、60岁的人了。年轻人不是上学就是打工去了，可是好不容易到秋天采摘下来红红的苹果，却为推销不出去发愁。在地里搭个棚子，日夜守候，家里人给送饭，直到买家上门，再三砍价，不得不很不情愿的低价出售。辛苦一年的收入顶不上出去打工两个月的工资。再说玉米地，辛苦大半年的玉米棒子让獾子吃了不少，杜深忠的妻子非常心疼，他对也在旁边掰玉米的丈夫说，“你看多可惜呀，下点药把獾子药吧！”丈夫说“那可不行，獾子是国家保护动物。”“国家保护动物？咋不保护人嘞？······”真让人忍俊不禁。看着这一幕幕场景，俺仿佛回到了上个世纪七十年代。虽然劳作形式不同，但生活水平相当。悲伤和笑声过后，发人深思。
话说回来，敢于把这样的现状、这样的语言搬上银屏的有几人呢？非焦波莫属！他是那片土地的儿子，他心中装着那里的父老乡亲，也愿意为自己追求的事业奋斗不止。他的善良、执着、敬业、奉献精神让俺钦佩，俺愿做他的粉丝，他的支持者。同时还要谢谢他，感谢他给我们带来了实实在在的精神大餐。这场电影，比美国大片和故事片留下的印象要深刻的多。每场电影完毕，观众都沉浸其中，不愿离去。焦波老师赶到现场，与观众交流，探讨。他谦逊的倾听观众的意见，和大家畅谈他的创作，直到下一场放映的时间到了，大家还边往外走边一直围着说个不停。俺也不能错过这个机会，除了问题，还必须留个合影。这是俺与名人的唯一一次合影。
期待这部记录现状的佳作早日公开发行上映，让国内甚至国际更多的人了解中国的农村。
