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第二站，花戏楼。进去时先映入眼帘的时钟，上书“花戏钟”，于是我就学古人虔诚的撞了三下。呵呵…感觉不错！或许这是一种必然对待如此之宝我们就要用一种仰望的态度对待而花戏楼就是！它雕刻细腻，灵巧，传神，生动…正面雕刻的是包公寒窑请娘娘，正是狸毛换太子那一段，往里走麒麟，龙凤，花鸟，虫…个个活灵活现，灵动似真…诸葛亮七擒孟获，赵子龙孤身救幼主…人物个个逼真，传神；场面个个精彩，生灵…只知道有位大家看到花戏楼时喜极而泣，彻底被它的'精湛技巧所折服…我辈只是一般人，只会做常人的举动，触摸，拍照…但是这全是因为对它的喜爱！我只能说我来早了，因为我还不足以领会到它的深奥与灵魂！或者是我来晚了，没有阻止住它不该有的褪变和劫难！在这里我像你深深一拜，拜我对你的无知与浮浅，拜我对你的做作与无能！我来了却又没来！
第三站，华祖庵。神医华佗应该是老幼皆知吧！这里就是华佗曾经讲课，授五擒戏，治病救人之地！它分三大部份，先是大殿，再是古药园，三是华纪念馆！我最喜欢古药园，仿佛真是个园林一般，亭台，走廊，小桥流水，奇珍异草，百年古树真真是走进了大观园啊！还是自然成趣的东西容易亲近，最起码没有历史的厚重感，会让我玩起来比较舒心！
还有几个景点没来得急去，我想这也就够了，大凡历史的厚重和文化的积累也就如此，以后有时间每年去一个地方。希望比较轻松，真是钦佩我们的祖先啊！太聪明，太灵巧，大智慧啊！作为中国人这是一种无上的光荣和骄傲啊！我爱你，家乡～亳州！你是我今天的自豪！明天我要成为你的骄傲！
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这是我在一本杂志上看到的问题，如果是你的话，你该如何回答？
一部份人应该会选择让火车改道，开过那条废弃的铁轨，为了救更多的孩子，只好让一个小孩牺牲。正所谓的“牺牲小我，完成大我”的精神，而且在出于道德和情感，也应该那样做，还不错，一个自我牺牲主义的人。
但是，在对于那个在废弃的铁轨上玩耍的小孩来说，是多么悲惨的命运！只是自己隋便地在一个地方玩，却把自己的生命给玩完了！
于是，便有一些“反动派”为了同情那个在废弃轨道上的孩子，作出了让所有人都无法接受的.选择，让那群孩子的生命换来那个孩子的生命。事实作证，这是不可行的。
这时，又有一些比较聪明的人说，他们会想办法让火车停下来。这个方法看上去还不错，但是，紧跟着又有一大串问题蹦出来了。在这种紧急的情况下，有什么直接又干脆的方法可以让火车停下来呢？即使停下来了，你又一定要跟火车司机说明情况，还要做其它一些小问题的调整，那就会浪费一段时间，如果这列火车的来回时间出了差错，那又会造成多少人的不便呀！所以，这个方法也不是完全行得通的。
就在我们看似全面地分析这道题时，许多人矛盾了。而且，在这当中，我们忽略了一个小问题，那就是——那个在废弃轨道上玩耍的孩子的决定是正确的。也就是说，那个孩子认为，在废弃的轨道上玩耍，火车是不会使过来的。他选择了一个安全的地方玩耍。
然而，这两种处境每天都在我们身边发生，少数人往往要为多数人的利益作出牺牲，即使多数人是错的。
但是，公众的利益应该以怎样的原则去维护？是保护错误的大多数？还是站在正确的少数人一方？这是一个让理智和感情相互交织，相互斗争的难题。而解决这个难题的最好方法就是遵从规则，这不但维护了公众利益，更重要的是，它可以避免人们今后的错误。
回到那个问题，出题的批评家朱力安说，他不会让火车改道，让火车按正常轨道行驶。因为在正在使用的铁轨上玩耍的孩子会很警觉，在听到火车的汽笛时就会很快跑开。而如果让火车改道，那个孤独的孩子会必无疑。因为他认为，火车是绝不会从那条废弃的轨道上经过。
