枞阳县民俗的作文【一】
一个星期六，爸爸带我到枞阳感受乡村风情，我们的计划是先打板栗再打糍粑。
打板栗的山叫马鞍山，因形似马鞍而得名，山上本来没有路，因为有人曾走过，才形成了一条羊肠小道。一路上山路非常陡峭，爸爸在前面披荆斩棘开道，我像小猴子一样手脚并用地跟在后面往上爬，路不仅难走，路边的植物更是扰人，两边很多植物都带刺，刺得我哇哇直叫，一不小心我还把脚扭了一下。半路上还有一些倒下来的`树木挡住去路，踩上去又湿又滑，好在有爸爸始终用大手牵小手使我一一顺利通过。
费了九牛二虎之力，我们终于到达目的地———山顶，一登上山顶，我体会了到了诗人杜甫《望岳》中会当凌绝顶，一览众山小的感觉，山下的景色真美呀，爬山的辛苦被我抛到九霄云外了。在山顶我看见了一座小房子，在小房子的后面有一棵棵野生的板栗树，一个个“小刺球”挂在板栗树上，可爱极了！爸爸找来一根竹竿，对准一个板栗，“砰”地一声，一个“小刺球”掉了下来，我急忙去捡，幸好我“全副武装”，不然肯定特别扎人。把“小刺球”放入袋中后，我再去接爸爸打下来的“小刺球”。“小刺球”很快就装满了一整袋，但是还有很多板栗掉到了屋顶上，于是爸爸就上了屋顶，听着屋顶上“咣咣”的声音，我总有些心惊胆战。爸爸把板栗扫了下来，我跑去一一捡起，结果捡了半袋子呢！
吃完香喷喷的农家午饭后，我们前往另一个人家打糍粑，不一会儿，我们便到达目的地。作为原料的糯米饭还没煮好，我便在小池塘边看了一会小鱼儿，待糯米饭煮好了，打开一看，米饭粒粒晶莹剔透，十分饱满。叔叔搬出一个大石臼，还拿出一个十分古朴的木锤，老奶奶把糯米饭盛到石臼里，香气四溢！我忍不住咽了下口水，叔叔就用这把木锤来打糍粑。这打糍粑还真有讲究：打三下就得往木锤上抹点水，以防木锤被糍粑粘住。打了八九下后，奶奶把未成形的糍粑翻了一面继续打，这样重复几次后，糍粑就打好了，奶奶将糍粑铺在竹筛上，往上撒些芝麻，再切成块，糍粑就做好了！我拿起一块糍粑咬了一口，糯米和芝麻的清香融合在一起，好吃极了！我还带了好几块回家给妈妈尝尝呢，妈妈也赞不绝口！
枞阳的乡村风情，足以用一句话形容：景美，人更美！这天我走进乡村，感受了大自然的魅力，体验了大自然的乐趣，板栗和糍粑非常好吃，但需要努力和付出，我想学习和生活更是如此！
枞阳县民俗的作文【二】
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响!
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀!
枞阳县民俗的作文【三】
“第四届闽南民俗文化表演”在同安区举行!我和爸爸、妈妈匆匆忙忙地赶到了体育场——表演场地。
舞台上，六十多岁的爷爷 、奶奶 跳起了欢快的车鼓弄，唱起了动听的南音;年轻的阿姨 转起了一百多个的呼啦圈;10岁的丁丁表演了优雅的柔术……其中，我最喜欢的是10岁的.可可那精彩的独轮车表演。
如此艰难的“独轮车技”都能学会了，那可可还有什么不会的呢?瞧：她拿起了一根绳子，要干嘛呢?原来，她要骑着独轮车跳绳!她的脚十分了得，又没涂胶水，可是一直就“粘”着独轮车—— 一边甩绳，一边夹起独轮车跳。
“1、2、3、……”我不由得开始数数，10秒钟竟跳了25下，实在是厉害!
不过，精彩的还在后头，她又拿了几个小路障，就地排得紧密。
只见她“刷”地一下，前后仅用几秒钟，马上就绕过了所有的路障，就到了另一边!接下来，她拿了八个饭碗，把一个碗放到了脚上，一踢，饭碗就完完整整地顶在了头上。
可是，当她顶起第三只碗的时候， “啪”的一声，不听话的碗摔到了地上。
大家睁圆双眼，嘴巴成了个大“O”。
“啪啪啪……”有一位观众看见可可开心的表情立马变得暗淡下来，便带头鼓起掌来。
接着，掌声雷动——这是一个个观众地真心鼓励!看：可可恢复了自信，双眼噙着泪花，骑上独轮车又开始了表演。
“有志者事竟成!”剩下的五个碗都稳稳当当地顶在了可可的头上，她又赢得了一阵阵喝彩!
“闽南文化表演”真有趣!它不仅让我目睹了表演者精湛的演技，还让我知道了更多的闽南文化……
枞阳县民俗的作文【四】
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元122017年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
枞阳县民俗的作文【五】
荷香满六月，映日别样红。这是一个令人难忘的高考时光，又是一个大鹏展翅的季节。在你们圆满结束三年高中生活，即将步入考场、走向人生新的起点之际，谨向你们致以真诚的祝贺：祝贺你们学业上的丰收，祝贺你们心智上的成熟！
过去的三年，是你们青春悸动的三年。在校园这个人生的摇篮里，你们对未来的理想渐渐变成清晰的憧憬；在岁月乳汁的哺育下，你们那张童稚的脸慢慢焕发出蓬勃的朝气。三年来的高中生活，你曾有过迷茫和失败，但从中收获了成功和希望；你有过烦恼和冲动，但也因此拥有了理性与成熟。有了自己的勤奋努力，有了老师的辛勤耕耘，有了家人的精心呵护，让你们高中三年变得丰富多彩，赢得硕果累累！这三年，将成为你们攀登人生高峰的阶梯，成为人生中精彩而美好的回忆。
青春是放飞梦想的季节，高考让憧憬变成现实。谁都拥有如下三种人生：其一是自己所期望的人生，其二是自己所经历的人生，其三是自己所认识的人生。所期望的人生犹如蓝图和梦境，想得美固然不费多少工夫，但要将它定形显影，绝非一件易事。所经历的人生则在很大程度上不由自主，时势、环境、遭遇和个人选择是否匹配，将决定其成败。对于你们高考考生来说，所认识的人生尤为关键，有怎样的认识，就会有怎样的行动，有怎样的行动，就会有怎样的结局。以怎样的视角看待高考，以怎样的心态对待高考结果，将变得十分重要。榜上有名固然可喜可贺，落榜不落志更值得推崇。
今天，你们即将告别高中生活来到高考考场，接受祖国和人民的挑选，为自己下一步的理想而奋斗，这将成为你们一段难忘的人生经历，这种经历本身就是可贵的财富。高考是国家选拔人才的重要渠道，既检验了同学们的知识水准，更检验了大家的心智水平。衷心希望同学们在考场上取得知识与能力、思想与精神的全面丰收，向全社会展示出自己的.聪明才智和过硬的思想素质。
亲爱考生们，你们是父母的未来，家乡的未来，乃至民族的未来，祖国的未来。未来的物质文明、精神文明的建设、变革和创造离不开你们。在构建和谐社会和全面建设小康社会的征程中，你们将成为中坚力量。高考考场不是判决人生成败的法庭，高考考场不是人生奋斗的终点，高考只是人生中一个重要驿站，你们的人生还会经过许多重要驿站。希望大家把高考作为对自己的一次检验，把考场作为新的起点，从这里出发，去演绎自己精彩的人生！
祝愿大家高考成功，如愿以偿！
