战地观光园作文100字【一】
Nach Auschwitz gibt es keine Gedichte mehr.――T.W.Adorno
这是一段人类史上自相残的耻辱往事，这是一个被伤害的弱小民族对自身担当的反省和询问。
《钢琴师》，一部关于纳粹统治下波兰犹太区犹太人生存境遇的电影。它不仅仅在回忆苦难和残暴的往昔，它更是灵魂对当年犹太民族卑微、软弱的质问：
当灾难发生时，你在干什么?当手无寸铁的同胞倒在泊中的时候，你又在干什么?你们的沉默，是无奈，还是胆怯?!你的苟活是否有着良心的不安和愧疚!!
“如果你刺痛了我们，我们怎么会不流?如果你逗我们开心，我们怎么会不发笑? 如果你毒害了我们，我们怎么会不呢? 如果你冤枉了我们，我们怎么会不报复?”这是一个犹太人在犹太区中的念白，这段出自莎士比亚《威尼斯商人》第三幕，第一场犹太人夏洛克的话，正讲述着当年犹太区中绝大多数人的某种缺失，不仅肉体被纳粹奴役，连精神也被征服和奴役了。
犹太钢琴师斯皮尔曼其实在整部影片中更像是导演的眼睛，目睹着犹太区发生的一切，他目睹着每时每刻发生的生与，他见证着人类对同类的残暴和戮。
一堵墙，隔绝了人性和人性;一堵墙，囚禁住所有的理性。
日子，将在漫长的恐惧中苦熬;日子，将在对自尊的消亡中经历。
亡连接着亡，终于有一天，你对这一切熟视无睹，同胞在消失，而你活着，只是“活着”。波兰斯基用十分平静的镜头记下着所发生的历史事件，没有道德意愿中的评判，只有发生的每一刻。
活着，为了自己的活着，我们不能渴求任何人成为英雄，但我们有理由让任何人成为人，这是当亡担当起全部意义后，生命必须对自己的询问!
那一个被纳粹推下楼去的残疾人;
那些在黑夜中被冲锋枪害的无辜犹太人;
那一个饿在街头的孩童，哦!孩童;
那一个添食街衢上被倾覆的糊糊的流浪老人;
那堆积如山的，被掠夺来的犹太人的物品;
那一个被无端打的犹太姑娘……
够了，真的够了!还需要罗列所有的人子之吗?还需要讲述更多的腥和残忍吗?阿多尔诺说过：奥斯威辛之后没有诗。同样，面对苦难我们奢谈道义也是虚伪的
在没有人格和尊严的国度，偷生者和赴者都是生命的己选，生活在安逸和平中的我们无权指责非人年代为了活着，一个人本能的生存意识。
影片借助斯皮尔曼眼睛，冷冷地注视着发生的一切，这种冷静是对人类暴行的审视，这是对历史的诘问：
为什么会有这样的事件，为什么我们一再重复屠和残暴!
我听到一个犹太导演愤怒的呐喊!我听到一个人子对非人道的控诉!
空无一人的街上，满地狼藉，斯皮尔曼在哭泣，他在哭自己吗?不，他在为人类全体哭泣，为人类自相残的历史哭泣，为人类的宿命哭泣(从古罗马到巴以冲突。人类依旧在残害自己的同族。
我们是受害者 抑或 饰害者
我们身在其中……
波兰斯基选用了大量的肖邦音乐作为影片的音乐，这是独具匠心的，肖邦作为波兰民族伟大的作曲家，是音乐史上著名的爱国者，选用他的音乐作为主题，是平静中导演心灵的呐喊：呼唤不屈不挠的反抗精神，呼唤人的直立。
有人说：这是“娓娓道来的希望之诗…尽管影片不像《辛德勒的名单》用妙乐抒情到尾”。简直是一派胡言。
无论是《辛德勒的名单》，还是《钢琴师》，他们都在舒缓的旋律之中蕴藏着巨大的悲鸣，这是压抑中的苦楚，这是无泪的痛哭!这种极其自抑的悲愤，只是种灵魂深处的恐惧和绝望。这是人，我们先前的人经受过的一切。音乐是心灵的投射，是划过无望唯一的亮，这是飓风中微弱的火苗，在冰冻的世纪苦熬，等待可能的阳光。
斯皮尔曼和德国军官在废墟中的相遇是导演必要的设定，战争是没有人性可言的，但是作为个体在战争前的家族背景和个人学养会在某一刻苏醒，那一刻，没有任何社会学的概念，只有人性的本身。
《月光奏鸣曲》第一乐章柔板和肖邦《第一叙事曲》的对话是极具戏剧性的。这是两个生命的自我救赎的过程，德国军官知道大势已去，作为社会角色的“纳粹军官”即将完成历史，而《月光奏鸣曲》表述着他内心深处渴望回归和善的复苏，这也为他放了斯皮尔曼做了必要的铺垫，此刻他们是导演的两个符号，为完成灵魂重生的音乐动机。
而斯皮尔曼弹奏的肖邦的g小调《第一号叙事曲》(OP23，取材于密茨凯维支的叙事诗《康拉德·华伦洛德》，这个关于反抗的题材是一颗屈辱已久的灵魂给自己的一种姿态。这是为尊严的觉醒，这是对亡和恐惧的蔑视;这时一个曾经软弱的生命重新的站起。
音乐是一座桥梁，一座超国界的世界语。她传递了人类的情感和心声，她承担了苦难和未来。
德国军官对斯皮尔曼说过：感谢上帝，而不是我，他要我们生存下来那就是我们必须相信的。
是的，活下去，一个生命必须活下去!
可是，一个疑问久久萦绕在我的心头，当五十年后犹太族肆意贱踏巴勒斯坦的土地，用高端武器枪手无寸铁的巴勒斯坦难民，我感到一种深深的痛楚!
为什么我们人类的历史将永远是自相残和自我毁灭的历史?
毛泽东说过：枪杆子里出政权……，纵览历史，哪一个政权不是建立在平民累累的白骨之上?!
他们替我们去，我们又为谁活着?!
当我们褪去所有的衣服，当我们蜕去所有的社会角色，我们仅仅是上帝眼中的脊椎动物…….而已
生物学家告诉我们：脊椎动物天生具有攻击性……
这是我们基因和液的注定，人子是被上帝诅咒过的。
一个预言：
人类消失的一天，太阳依旧在东方升起。
战地观光园作文100字【二】
从小到大，我看过许多的历史战争片，可是没有哪一次像这次的历史战争片给我这么大的震撼。不知道是不是因为曾经年少，所以不能感知影片中战争的残酷，还是这部影片的导演和编剧太能抓住我的心。总之，《钢琴师》这部电影给我留下了极为深刻的印象。
影片的开头是复古的黑白影像，音响中渐渐传来悠扬的钢琴曲。老师忽然播放的电影让我有点措手不及。当得知片名为《钢琴师》的时候我暗自欣喜，还以为是一部关于西洋艺术的唯美电影。可老师话语一转告诉我们，影片是战争类型，我便对影片狐疑起来。紧接着，优雅的钢琴声被炮声掩盖，弹着钢琴的优雅男主角不得不逃离逐渐坍塌的广播室。此后，影片便开始了战争带来的无尽的压抑。
《钢琴师》又名《战地琴人》。每次看电影前我都会搜索电影简介，查了个大概再开始看。虽然新鲜感少了但是心里踏实。这次由于影片播放得太突然，还来不及查询，就开始观看了。原来这是一部二战期间关于犹太人的电影。这让我想起了小学有篇关于德国纳粹与犹太人的课文，可是当时太小，也不太明白这段历史到底是怎么回事。然而影片给我了赤裸裸的视觉冲击，当我看见斯皮尔曼一家人穷困潦倒，犹太人无处藏身的时候，我才感觉到犹太人的悲哀和无助。
男主角是位钢琴家，演员阿德里安·布劳迪将艺术家那种绅士儒雅又文弱的气质演绎得十分到位。影片开头当全家人都一团乱地担心要搬出住所时，斯皮尔曼表现得十分淡定，一切都是个人无法改变的，他说他宁愿在自己的家里。
当所有犹太人搬到犹太人区时，他面对像贫民窟一样的犹太人区也只能在心中默默地掩埋悲哀的情绪。妇人仅存的一碗食物被抢落在地;被德国军官逼迫跳起僵硬舞蹈的无辜的人;见人就询问自己失去的爱人的神经错乱的妇人。他望着那些惨象却又无能为力。每个犹太人都过着随时可能被的危险生活。也许那个已经疯了的带着一群乞丐似的孩子跳舞的老人是幸福的，他的精神大概已经无法承受战争带给他的痛苦。
当我看到一群德国军官直接冲进一家犹太人的家里，因为年迈的老人坐在轮椅上站不起来而直接将他从阳台扔下去的情形，整个人都有些无法接受这样赤裸裸的现实。紧接着那一家人被抓下楼然后开始向前奔跑逃亡，德国军官在短短几秒全部将他们击毙，一个都不放过。
还有后来男主角在工地干苦力活的时候，德国军官突然找出几个年纪较大的男人，每个人趴在地上一一击毙。然而到最后一个人时枪突然没了子弹，本以为会有奇迹发生，结果德国军官换上子弹仍然将其击毙。其中犹太人没有一丝反抗。
我想看到这些画面的每个有感情的人一定都特别震撼，心中充满了沉重。
整个影片都保持着一定的灰色调，给观众一种历史感以及沉重感。导演用冷静而又残酷的镜头语言将历史带给犹太人的伤痛记录得明晰而又深刻。
观影后经我上网查询才知道导演罗曼·波兰斯基是经历过战争的波兰人，也许正是因为他童年的经历再加上他的才华，才能将看电影的我们如此深刻地感受到战争的残酷性。
即使影片给我们呈现了无数残酷的现实，我们从男主角的逃亡角度看见了许多无可奈何历史的悲伤，但是最终钢琴家还是活了下来。
故事也并非凭空杜撰，影片是根据波兰钢琴家瓦拉迪斯罗?斯皮曼的自传体小说改编。所以，我们也应该在这位经历了生逃亡的艺术家身上明白一些导演想传递的生命的希望。
但是在悲惨的另一头又有着为了逃避苦难而选择背叛的犹太人们，为了活得更好，他们残着自己的同类。其实不论在哪个时代哪个民族哪个或大或小的战争都会有这种人，他们确实遭人痛恨，是因为他们在民族与存活之间做出一个不一样的选择。虽然并不是每个人都有着因怀有强烈的民族感而能忍受一切的傲骨，但是我认为这样的傲骨是我们需要追寻的品质，无论如何，这种精神是令人敬佩的!
生命在残酷的战争下显得是那么重要，所以才有那些选择背叛的犹太人。而当一个仪表堂堂的绅士变得蓬头垢面，任由头发和胡子疯长时，你还知道他是个出色的钢琴家吗?幸好命运之神依然垂怜他，在朋友的帮助下，他撑过了一个又一个饥饿寂寞的逃亡之日。由此也可以看来，战争中的政治给人民灌输的一些扭曲的精神使种族之间的仇恨更加深重和盲目。于是无数的无辜人民就这样成了受害者，好在还有一些比较清醒的人愿意帮助这个可怜的钢琴家。
影片中让许多观众印象最深刻的剧情也是影片中一个非常重要的剧情莫过于在废墟中正在打开一样食物的斯皮尔曼遇见德国军官，后又为德国军官弹钢琴的那一段。也是观众争议最大，见解最多的一段。
也许有些人认为全片主要想表达的东西就在这，因为不是德国军官救了斯皮尔曼一命，就没有后面的故事了。不过在我看来，这一段是在表达人性中的柔软和善良的一面，不过导演依然是以客观的角度来阐述这个事实。
我在想，如果德国军官问斯皮尔曼你是做什么的时候，如果斯皮尔曼回答的并不是钢琴家，那会是个什么样的结果。或许这位德国军官的背后也有着什么样有关钢琴的故事，或者他对音乐的艺术有着独特的感情。不管怎样，我们可以看出，至少他能够读懂音乐传达的感情，至少他不可能是一个没有人情的屠者。
当斯皮尔曼坐在钢琴前停顿良久后，终于缓缓地开始了弹奏，我能感受到一种艰苦后的久违。他终于融合了在战争中所经历的感情编制成了曲调。或许他也曾以为他很可能再也弹奏不到钢琴，而当音乐响起时，一切又是那样的熟悉。静谧的夜从窗中透出幽蓝的月光，投射在琴师的身上、手背上。那一刻我特别想让镜头永远停留在这么美丽的时刻，不得不佩服摄影师和灯光师。就在这样的情形下，我们可以自由地猜想德国军官到底在想些什么。艺术让他折服。就如许多影片所想表达的含义那样，艺术是没有界限的，无关美丑善恶，它是纯粹的。所以他可能就在一瞬间决定，他要将这样的艺术延续，于是便在后面冒着生命危险给他送食物。
这部优秀的作品让观众从一个冷静而又直观的视角来欣赏影片的美与艺术。虽然它带给我们的不仅仅是视觉和听觉的享受，所阐述的历史更是让观影者的心灵受到了强烈的震撼。而它让被震撼过的观众留下无限的深思和感叹。
战地观光园作文100字【三】
漫步一段长长的廊道，我们走近了观光园的大门，只见两条长长的道路，中间有个巨型花坛，栽着许多花草树木，有常见的常青树、桂树、小白花、小蓝花……风吹过，一阵阵芳香扑鼻而至。不知是什么原因，大批蜂儿从空中黑压压地飞向花丛，这大概就是“蜂拥而至”的意思吧。它们辛劳地在花丛中忙碌着，这使我不由自主地呤诵起罗隐的《蜂》来。
神农广场
走过大道，我们来到了神农广场。首先映入眼帘的是巨大的神农像雕塑。这座石雕高13.8米，是神农坐在一头肥硕的牛身上。神农微微扬起头，似在仰望天际；又用右手翘起个大拇指，像是在赞赏谁似的。他的脸上浮着笑意，让人感觉和蔼可亲；而那头牛四肢着地，牛头朝向大门，鼻孔鼓得圆圆的，好似在呼哧呼哧地喘着气。整个雕塑惟妙惟肖，栩栩如生，逼真极了！
神农像下，有一个巨大水池，那是人造瀑布的“歇脚石”，巨大的瀑布流倾天而泻，又飞溅起两三米高的水花，那水声，真是震耳欲聋。水池边，摄影留念的人络绎不绝，而驻足观赏神农像的人更是数不胜数。
百草园
再向前走，只见一个园子，门口有块牌子，名曰“百草园”。走近一看，哇！竟是个植物的天下！各种植物像是赴宴似的都来了。这儿竟是个绿的天地！深的绿，浅的绿，淡的绿，浓的绿，年轻旺盛的绿，苍劲十足的绿，显眼的绿，沉甸甸的绿……到处都是绿，都是清新的绿，以至把我看晕了，以为天也是绿的，太阳也是绿的，周围的人也是绿的……
在这清新得不能再清新的环境中，我看到了一种奇特的植物——墨西哥仙人掌。也许大家会问了，仙人掌有什么奇特？告诉你们，会让你大吃一惊！它们可是仙人掌中的“巨人家族”！它们中最高的竟比我多四五个头，这下，你可不敢小看它们了吧。它们的刺因为是被观赏所以剪掉了，我想，如果不剪，起码有半个大拇指那样长吧！
我仔细地寻找，还发现了罗汉松、金钱松、金镶玉竹、皇后葵等许许多多新奇的植物，这真是让我大开眼界。
百鸟园
逛了百草园，我们又走进百鸟园里逛悠。刚跨进大门，只听见一阵“Hello”传入耳中。咦？是谁在叫？我左寻右找，总算找到了，那就是站在一根铁杆上的葵花鹦鹉！我仔细地打量起它来，一身洁白的羽毛，尖尖的黄色的`那小爪紧紧地拽住铁杆。我含糊不清地说句“Hello”，接着，紧紧地盯着它看，它又说了句“你好”……真是一个可爱的小家伙，我想着往里走。
忽然，一个庞大的身影出现在眼前——驼鸟！我差点就要喊出来。只见它“魁梧”的身材，悠闲地在圈子里踱着步子，那样子，真是有趣！它还不时地伸长脖子，用嘴发出“咕咕”的声音，而且还滑稽地卷卷舌头，不禁让人呵呵大笑。
再里面还有一只猫头鹰。我走过它身旁，它就瞪大眼睛盯着我；我停住脚步，它就发出“呼”的好似吸气的声音；我走近一点儿，它的嘴巴就一张一合，发出“叭”的声音，似乎是要吓唬吓唬我。它的眼白是黄色的，黑黑的圆溜溜的眼珠像是怒视着你，那目光，不禁让人心生后怕。它眨眼的方法很奇特，一会儿左眼一眨，一会儿右眼一眨，一会儿两只一起眨。它一会儿两只眼睁着，一动也不动，也许这就是夜间猫头鹰捕鼠的秘密所在之处吧。
百鸟园里还有小巧玲珑的虎皮鹦鹉、洁白的珍珠鸟、漂亮的百冠长尾雉、美丽的孔雀……让人眼花缭乱。百鸟园真是个名副其实的百鸟园呀！
尾记
之后，我们还去游览了水景园、童趣园等处，不知不觉中，夕阳给观光园抹上了一层无比艳丽的红纱，我们依依不舍地踏上了回家的路。
别了，美丽神奇而又多姿多彩的观光园！
战地观光园作文100字【四】
经过了两个小时的行程，我们就来到了目的地。一下车，一阵和旭的春风轻轻从我身上吹过，一路上的'疲倦立刻灰飞烟灭，感觉万分的舒坦。
走进观光园，向右一拐，眼前是一个广场，广场上有一座石雕，雕刻的是一个牧童骑在牛背上，那牛是深黄色的，两只黑黑的眼睛盯着我们。牧童欢快的表情栩栩如生，好象是特意来欢迎我们的。
广场后面有一个舞台，我们在那儿观看了几个有趣节目，有一个七岁的小女孩把椅子一把一把的垒起来站在上面，叠了一个又一个，有七八个椅子，我看最少3米高，而那女孩子却稳稳地站在那里；有一个演员用脚撑起一口三百多斤的大缸，后来又坐上一个大人和两个小孩，三个人大概共有五百多斤，可那口大缸还是纹丝不动。除这以外还有现代舞、民族舞等各类舞蹈。
这时，天公不作美，下起了小雨，我们只好坐旅游车继续前进。我们来到了果园，果园里有粉红的桃花，有雪白的梨花，这里一片，那里一片，好像我们来到了花的海洋。这里不仅有好看的景观，就连味道都是非常非常的香，好像比蜜的味道还甜许多许多。
最后，我们来到了百鸟园，百鸟园大约占地120亩，四周和顶棚都有大网遮住，防止鸟逃跑，百鸟园并非有100种鸟，只是形容鸟的种类多。百鸟园的孔雀全身绿色，下背部还闪着紫色光辉，头顶部长有一簇直立的冠羽，长度约十几厘米；那里的鸵鸟身材高大，站立时大约2。5米，体重可达135千克，是现存鸟类中个体最大的种类，成年雄鸟除了翅和尾有部分白色羽毛外，全身的羽毛都是黑色的，在胸部有一片漂亮的花斑。我们几个淘气的男同学，半蹲着靠近鸵鸟，可鸵鸟非常敏感，看我们一靠近，立刻奔跑起来，它跑得实在是快，好像是一阵风，我暗自想：如果运动员能像驼鸟一样飞奔，肯定能得世界冠军。
玩得开心，时间过得也快，转眼间就到了返校的时间，可我还没玩够呢，为了满足我们的，回去的路上，司机师傅给我们放电影电影，在车上我们又展开了歌曲大PK，今天真高兴啊！
战地观光园作文100字【五】
听着马勒的交响乐，在第九交响曲的深邃和不规则中思索《钢琴家》的主题。反复想起肖邦的第一叙事曲，表达波兰人反抗外敌侵略的作品。我在想它在影片中的出现，是否是刻意用来表现主题。我不愿去相信，或许只是因为它的出现太过流畅，因为我不想把这部影片陷在任何一种巧合和深思熟虑的策划中。可是很多不可思议的东西就是如此，就像这场战争，这场屠，尽管屠是荒谬的，可是一切只能那么周密，在似乎匮乏人性的行为背后，是对人性的熟稔。《钢琴师》改编自英国剧作家罗纳德·哈伍德撰写的“二战”期间波兰犹太幸存者瓦拉迪斯劳·斯皮尔曼的传记。
我在影片中看到的，是对战争的反思，是对人性的反思，是对艺术的崇拜，是对生活和人性暖黄色基调的描摹，是对一段不能启齿的历史的深刻的静观。
影片的音乐和镜头的处理都十分的得体，音乐仅仅响起了四次，片头，钢琴家在电台演奏，那是临战之前最后一次演奏，修长的手指和飞扬的神采，艺术的光环笼罩在他身旁，不幸电台遭到袭击，他却还是坚持演奏，直到不得不离开;中间一次是在钢琴家藏身的房子里，修长的、已经肮脏的手放在键盘上方，优美的音乐在幻觉中响起，一切都是破旧的狼狈的，只有对艺术的热爱依旧;第三次是在废墟的房子中在德国军官的面前，那是令人的灵魂动容的声音;第四次又是在电台，战后恢复的华沙电台，我们看到和听到的是时间和战争带不走的东西，是文明的灵魂和精髓。还有镜头，在华沙犹太人区，在第一个屠的夜晚，镜头安静的从下到上，顺着斯皮尔曼家的视线，顺着德国兵的脚步，线条清晰得几乎不可置信。
在斯皮尔曼最后藏身的破房子里，在他在德国军官面前弹奏肖邦的第一叙事曲时，一束月光径直的从斯皮尔曼左边的肩膀上方洒下来，那种光象征着一种神圣;还有一束散光打在德国军官的正面，而这种光线的.处理，却让我们觉得他像一个正在忏悔的罪人。
东西方对人性的理解大相径庭，孟子认为人性本善，如果中国人再拍一次南京大屠会不会有这样的沉静，也许中国人对亲历的战争的态度永远都只能异常激进，不能平和面对，而激进的结果就是没法看清事物的本质。对于战争，有的人永远不能令心情宁静，只是在眷顾得失，深陷其中不能自拔。却永远不能知道经过战争，我们应该得到什么?西方人对战争的反思较东方人多得多，这部影片不是将德国人当作不共戴天的仇人来写的，德国军官的“同情心”正是来自德国自身对战争的反思。影片最后有一个情节：当斯皮尔曼的一个朋友经过农场的铁丝网边那些被俘的德国士兵身旁时，他大声咒骂他们;当其中有一个人说他救过“那个钢琴家”时，他停下了脚步;当他和斯皮尔曼几年后返回农场已经找不到那个当年的德国军官时，他说：“我曾经咒骂过他，但是我已经原谅了他。”人能理智地处理自己情绪的波动，能反思，不失是一种美德。所以世界却还没有原谅日本，可是世界已经原谅了德国。
影片告诉我们，人性之中和人群之间不能洗净的一种东西，而它的不清洁和不能洗净，虽然无奈，却正是最真实的。也正是值得我们反思、让我们从中获得内容从而受益终生的东西。或许这就是主题最终的归结点吧。
