水南塔作文800字【一】
余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈，体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟，是一种涌动着激情和灵性的智慧与思考。
读完《道士塔》后，我的心情久久未能平静，莫高窟的神秘壮丽让我激动不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳时，我又何尝不恨，恨我没能早出生一个世纪，去阻止这个蠢道士的愚蠢行为，可是就算我当时出现在了他的面前，夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢？当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人，将令人惊羡的中国艺术文化，用极少的钱财给换取走了；任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了；任凭任凭一个古老的民族让伤口的滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗……我又能怎么办！
文章中，余秋雨写道：“今天，我走进这几个洞窟，面对惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤……我在心中痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他‘请等一等，等一等’，但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”这是何等的痛心，又是何等的无奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些柔美的浅笑就这样被摧毁，不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。这里，我品出了这本书的名字--苦，历史重现，我们却无力改变，只能不住的惋惜，无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前掠过却挽留不住。
千百年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的壮丽，散发出了诱人的光彩，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。然而，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能够引起人们的注意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本，它蕴藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。
余秋雨带领我们走在中华文明的土地上，深思这些古老的文化，用极其细腻的文笔写出了这趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸与无奈成为了一个个惊醒炎黄子孙的惊叹号！
水南塔作文800字【二】
《道士塔》这篇文章讲述的是一段沉痛的文化历史悲剧，它揭露出那个令人揪心、不禁的年代。如举重若轻、绘声绘色地泣涕道：“我好恨！”
王圆箓——一个无知的杂修道士，用他无知的“黑洞”吞噬了一幅幅珍贵的壁画、一本本无价的经书......因为无知，祖国的瑰宝受到无情蹂躏，不幸流失，给后人留下无限的遗憾与叹息。
国宝流失，我们从心底感到难过、愤慨、痛心。但是，在伤痛之余，我们剖开本源，谁又是真正的罪魁祸首？这透着无知、病态、落后的事件都处理算在王道士一个“个人”身上吗？这本应切入审慎的态度，深思这造成民族悲剧的三个男人和其背后中国各种根深蒂固之病态与愚昧，列强的各种霸道与阴暗。斯坦因，其强盗行径确实令人发指。然而，“高傲”得不懂中文的他怎能干的这样一番“大事业”；蒋孝琬，身为文学功底深厚的一位“文人”却用自己的文采蛊惑同胞，帮助外人剖开中华民族文化的脉，供其“吮吸”，愚昧至极。看着那没落在闭关锁国中的“天朝”，那腐朽与落后映示着“落后就要挨打”的残酷，连民族的也要被列强掠走，民族自尊化作笑谈......道士塔折射出的往事，令我们感到恐惧与不安。
前人的错铸永远的悔，我们为其惋惜、无奈。那一罪孽深重的一天，呆痴的王道士为几两碎银欢喜，洋人瞪大那诧异的眼看着那被打开藏经阁，天朝之官因不用花费路费处理经卷而一脸轻松；一箱箱、一车车......运走了民族文化的自尊自信，带走了传承的“三魂七魄”，这样的奇耻大辱，我们怎能不心生愤慨，有人说：“我好恨，恨我没早生一个世纪......要么你我同乘战马，一决高下！”每个国人心中或许都有这般“理想”。然而，现实开的玩笑总是这般的无情。曾经，蒋孝琬——为洋人卖命，甚至在洋人圈中对于消除国民“华夷之防”颇有名气......现在，依旧有些人沦为洋人的.奴隶，为洋人卖命，对待屈辱的历史往事只是一味的抨击国家的无能，却不以行动冲破这“桎梏”，实现国人“理想”。
不大的墓园，不起眼的墓碑，透着那个年代的腐朽、孤独、荒凉和脆弱。
水南塔作文800字【三】
我并没有忘记，十几年前当我还是个青年，初读本文时的恨，和难以控制的想决斗的冲动。
一个愚昧的土道士掌管着敦煌数千年文明宝藏的洞门。他在壁画上刷白石灰，把壁上婀娜柔美的雕塑改成他的天师泥菩萨，把那洞窟中一大箱一大箱的文书经卷、画卷和雕塑，换成了几叠子银元和少许外国商品。他满足了，他想不到会得到那么多钱。
一个诺大的国家，竟然无处存放一个洞窟的古物，道士为了孝敬官员拿出来的一些零星的字画，在官场上把玩、传递，流失、毁损。他们知道这些古物的价值和意义，却借口长途运费难筹集而置之不顾。
封存千年的文化宝藏，就这样被挖掘毁损，散失异国他乡了。这不是民族的悲剧吗？文明最后变成空洞和废墟，这难道是历史的必然吗？
在漫长的历史中，这个事件其实是很仓促的，就像盗贼踩好了点、瞬间完成了盗窃。尽管盗贼找出了各种理由，来掩盖其偷盗行径，掩盖其肮脏的，但是终究掩盖不了丑恶的真相。
今天读此文，我依然是冲动的。就像文中的那位当代青年诗人，要与火烧圆明园的额尔金决斗单挑一样。我更钦佩秋雨教授的豪迈，要与盗贼他们国家的学者对立沙漠，比比学问！此刻，似乎只有这源自内心的冲动才能解恨！
今天，我依然恨着，却不只是恨愚昧的王道士和腐朽的晚清朝廷，也不仅只是恨奸诈的窃取者和贪婪的掠夺者。我更恨，人性的自私、罪恶的，和因此对文明的践踏。
寻宝、掠夺和侵略战争，都是为了将财富占为己有。他们的目标就是我们的文化遗产。
从价值的角度来看，物品越稀缺价值就越高，故称物以稀为贵。何况是更优秀和稀缺的中华文化遗产，堪称绝品，价值无法估量。所以，敦煌、圆明园、和那时的中国，自然就成了疯狂追逐利益的掠夺者的耀眼的目标。他们的生存理念和价值观，就是占有，且不论用何种方式实现占有。
他们得逞了。一大箱又一大箱、一大车又一大车的文物，都装好了，运到伦敦，运到巴黎，运到圣彼得堡，运到东京。莫高窟空了，圆明园烧了。中华文明遭受了劫难。
可是，他们却不知道，文物，是文化的实物遗产，但不是全部。文化遗产更重要的内容，不是实物，而是精神和思想的成就与传承！
掠夺，只能解当时之渴，而不可以补虚空。武力，只能呈一时之强，远不足以撼历史。掠夺了文物，却抢不走文化，废墟上依然记载了文化的繁荣！
如今，被盗贼掠夺的文物已经陈列在世界各地。我觉得，他们只是供奉了中华文化的博大神明。
是哪里的文化，终究会在哪里光明！
水南塔作文800字【四】
历史本身只是一些巧合，因为时间的不滞源远才成为了传说。
自古以来，我们对于丢失的文物的态度是很让人家外国人难为情的：我们既不愿意花钱去买，又巴巴的望着寻思要回来。外国人不傻，所以当年抢劫对象选的中国，现在人家也不是智障，所以更不可能抢回去放博物馆里看几年抖抖威风不要看护费不要保管费再给你完好无损耗油耗机空运回来。哪怕是顶着撑不足13亿的骂名也不能干这档子赔本买卖，尤其现在的保管费价格一路飞升。别说文物，就连我家楼下摆菜摊儿的奶奶家的一筐水果被城管局保管几天的价格都可以几个礼拜不吃肉了。所以说，单从经济角度来讲，藏经洞里的那些东西再回归妈妈的怀抱是希望渺茫的。毕竟类似的历史问题一旦展开，谁都不愿意去承认当年的失足性错误。这就好比一个老师冤枉学生进而打了他，日后即使老师知道了原委也不会再去专门道歉。现代的园丁的想法都很现代：反正也不能让他打回来，承认了有什么用呢？世上事情大都如此，本身无颜的人都珍爱面子，更何况人家本来脸皮儿就又白又嫩的外国人呢？
但是虽然文物不可能因为一篇文章回来，我们却可以有选择性的启发一些我们的日常生活，虽然对政府无用，好在我们不是和文物过日子，陪政府睡觉，务实点儿多少没错。
以下是我的启发：
1。 现代的奉献精神比起人家王圆箓道长可是差的远了。知道什么叫国际范儿么、。知道什么叫敞亮范儿么？知道什么叫有求必应么？知道么？王道士的座右铭应该是伟大的八个字：只要你要，只要我有。
2。 现在所谓的义务教育纵然有百害但目前终于发现了一利。人家王道士就是吃了没文化的苦，相反的蒋孝琬就是享了有文化的福：二十九箱东西130英镑。有这样的经济脑子银行完全可以将警报去掉。
3。 交朋友一定要交蒋孝琬这种可以离家叛国的，这才是全部的真诚和完全的信任。至此我依稀发觉斯坦因比刘邦还要知人善用。事实证明这比现代的美男计要管用，甚至可以敌过美人计。
4。 建议80岁高龄的老人们少去一些陌生的国家充当王者。像斯坦因一样，溜达几趟见好就收是很有必要的。哪怕你年轻时时索马里海盗，老了在人家看来不过是咸鱼一条。不是信上帝么？上帝也不可能总睡觉的。
其实综上看来，还是历史的巧合性太强。如果将王圆箓那个草包的角色与军事蒋孝琬对调一下，说不定历史就不会留下今天这座草包塔了。然而历史好玩在于只可想象无法重来，我相信现今的中国人都大致清楚130英镑的等价物，而这泱泱的13亿人中估计也少有道士那种付不起运费干脆批发打包的。当年我们体弱，现在有街上的城管，还有谁敢蟹爪横走不看红灯的？政府可以把它们扣下，但历史无法让它扎根生长。你要知道，不是自己的东西拐跑了也识途的。你听说过俺们中国的老马么？没听过没关系，孙悟空总有耳闻吧？你以为你鼻子大点儿装个龙王就可以让咱们金箍棒变大变粗么？那么你想错了，俺们的规格可是只听俺们猴哥的，你知道不？
只要你等，我们就有拿回的那天。别说几件物什，香港澳门连人带地儿我们没落下一样这个知道不？那个时候我们和平友好的扯个大旗，上面写着伟大的八个字：只要我要，你必须有。
水南塔作文800字【五】
《道士塔》这篇文章讲述的就是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”？或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪。然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理？一个当代中国青年这样写道：“我好恨/恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马/决胜负于城下。”激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一。看看，现在中国人在干些什么？有一些人继续沦为洋人的奴隶；有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史；有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究；还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重性，他会怎么做？依然赚取蝇头小利？又或者，转做了更大的买卖？还是改邪归正，捍卫国宝？无从得知———我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。
