很喜欢路小雨,喜欢她在抬头间,俏皮的用一只眼睛望着叶湘伦,就那么近,那么轻,那么让人安静;也很喜欢叶湘伦,喜欢他用指尖偷偷划过路小雨的脸颊,是那么的害羞,那么的激动,那么的让人温暖。单车,肩膀,海岸,不会去太留心的东西,却在最完美的时间,绘构了童话中最美丽的风景,从而就让这个故事以最温暖的开始感动着每一个期待爱,拥有爱的人们。
一百零八步,是为了第一眼就决定的缘分;十五个苹果,是为了能舒服呼吸的空气,他们,是不约而同的细心,是毫无察觉的付出,没有怨言,没有对等,当路小雨的手指戳在叶湘伦的脸颊,他们就在享受这份安安静静的幸福。
美丽的幸福总是那么的让人害怕去触及,因为后面有悲伤,有误会,有令人的惋惜。每次看这个故事,都在安慰着自己,美丽会有意外,奇迹会因为幸福而让我们惊讶,但是,这个故事还是按照它不变的情节继续讲述,没有因为在乎我们的失落去完美结局。误会,生气,焦急,每个美好后面的黑暗,都不期而至,无法阻挡,无力回避,幸福就在这一次一次的笼罩下,慢慢的褪色,悄悄的腐蚀,悲伤的`逆流成了河。
路小雨不应该走,触手可及的幸福只因了敏感而坍塌,泪水肆意的无奈却是因为没有那份信任。路小雨,你很勇敢,明知道穿越了二十年的感情,还是那么去爱叶湘伦,那么的强烈,那么的不顾一切;路小雨,你太懦弱,都没有勇气去听叶湘伦那个手链的解释。你那么勇敢的去爱,却又那么懦弱的退出,我们那份对美丽幸福的憧憬,你就这样失手打碎。
我坚信结局没有告诉我们这个故事的最后的美丽,每个人会因了自己对幸福的诠释去想象结局,去完美结局,所以这个故事没有彻底的悲伤,也许,这个故事告诉我们的就是,我们对幸福的虔诚会勾勒出我们幸福的模样。
面对挑战,一些人敢于直面对抗,有些人则选择积累经验之后在去对抗,这就是敢与”不敢“。
孙中山先生提出了”敢为天下先“的口号,并以此投身推翻腐朽清王朝的事业为中华民国诞生出巨大贡献。这就是敢,敢第一个站出来去推翻清王朝,那个腐朽的朝代。
让我们设想一下,如果当初没有像孙中山那样”敢为天下先“的人,恐怕就没有现在这样繁荣昌盛的中国了吧。
二十世纪时,又想孙中山先生那样”敢为天下先“为人民造福的勇士。同样,生活在二十一世纪的我们中也有这样的勇士。
马云创立了阿里巴巴,为现代人的购物形成了诸多的方便。他创建网上购物,以为是一种”敢为天下先“的做法,在中国他是第一人。他的勇敢让他走向成功,他的成功给人带来了方便。倘若,当初没有像马云那样”敢为天下先”的人,我们现在如此方便、实惠的网上购物应该就不会存在了吧。
所有的为人类造福的事,都要有“敢为天下先”的勇士去做。没有这种精神就没有人类的福音。我想着就是所谓的敢吧。
“不敢”并不是只真正的没有勇气,而是另一种勇气,一种淡定、沉着的勇气。
老子曾说:“慈故能勇,俭故能广,不敢为人先,故能成长器。”老子所说的不敢为人先是指不轻易地先于人。任何的成功都是基于一定的经验的,在一次成功中汲取经验与教训,你也许会更成功。
“不敢”不是一种懦弱,而是一种明智的抉择。
当三方作战时,有一放在一旁观战,并不是因为他们没有勇气去战斗,而是因为他们在观察作战双方的破绽。这样以来,作战时,他们就勇气与谋略并存,胜利的的把握更大了。
综上所诉,“不敢”不是畏畏缩缩;“不敢”不是胆小怯弱;“不敢”不是无勇。“不敢”是明智,“不敢”是谋略;”不敢“时沉着。
敢与”不敢“都是一种勇气,敢是直率的勇气,”不敢“是沉着的勇气。”敢为天下先“有作为,”不敢为人先“成大器。
智勇双全的.人,才是最有可能成功的人。面对生活我们要学会如何”敢“作”敢“为。
我听过一个故事,子路问孔子,我们俩谁更适合打仗。孔子笑答,当然是我。子路不服气,又说,平日里你不是夸我勇敢吗?孔子答道,可我不仅勇敢,还勇于不敢呀。
“不敢”怎么还带兵打仗?当然,孔子说得“不敢”指的是适当的退缩。子路过于勇敢,会出现莽撞的情况,会在绝境下勇往直前,和敌人决一战,轻则伤亡惨重,重则全军覆没。但如果是孔子来打仗,在危机时刻,孔子依旧能处变不惊,从容地挣脱困境。
抗战结束后,中国陷入内战的阴云之中。闻一多拿起他自己的武器,写下一篇篇让人警醒的诗歌,发出和平的呼唤。国民党对他发出多次警告,可是,他敢于斗争,一直走在反内战活动的最前列。他的好友李公朴被暗,他是多么痛心,他知道,国民党的下一个目标就是他,可他还是参加了李公朴的葬礼。当天晚上,一颗颗子弹射入了他的胸膛,一滴滴热流淌在地上,但他深邃的目光里有着坚定的信念。这是闻一多的“敢”。
一天,有一位富豪来到一个质检员的家里,偷偷塞给质检员一张数额很大的支票,质检员心领神会地接受了。富豪心想:太好了,这下没事了。三天后,质检员来到了富豪盖的楼前,一针见地说:“你这房子质量不行。”富豪变了脸:“你收了我的贿赂,你也不会好过!”质检员说:“我可不敢收贿赂,你的钱早就交给了国家。”“什么?”等待富豪的是警察的到来。这是质检员的“不敢”。
在我的生活中,也有类似“敢与不敢”的事情。一次,我在大街上看到了一位老奶奶摔倒了,我平时看到这种情况就害怕,现在在大街上,我更怕被讹了,她该不是知道我口袋里有五十块巨款?这可是我过“六一”的全部家当呀!就在我犹犹豫豫的时候,突然,一个大哥哥飞奔过来,也不知他对老奶奶说了什么,反正,他连忙把老奶奶背起来,送去了医院。后来,也没听说这里发生什么碰瓷的事。我心里一直在反省自己,为什么我不敢把那个老奶奶从大街上扶起来呢?为什么那个大哥哥就敢这么做呢?
敢与不敢,代表着大丈夫的能屈能伸,象征着勇气和智慧。敢,勇往直前,不怕困难;不敢,灵活应用,随机应变,但千万不能违背自己的良知,不能把“敢”变成莽撞,不能把“不敢”变成“软弱”。
这个世界上,成功的方法有许多种,勇敢是否等于鲁莽一直是人们有所争议的话题。面对困难和逆境,可以选择直面对抗、放手一搏、破釜沉舟,在险中求胜。也可以选择暂时退让,静候其变,从而寻找机会,一举击破。
不同的人有着不同的想法。
科学家富兰克林是勇敢的,他用生命去找寻真理。他在雷雨天把风筝升上天空,这是一个很危险的举动,出一点差错就有可能当场身亡,但是他没有退缩,“捕捉”到了自然中的雷电,并发明了避雷针,打破了人们固执的封建观念。
科学家布鲁诺也是勇敢的。他是文艺复兴时期意大利的科学家,他勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心学说,面对火刑,毫不退缩,为真理献出了宝贵的生命。
东汉时洛阳县令董宣是勇敢的,他敢于向封建权威发起挑战。光武帝的姐姐湖阳公主的家奴了人,藏于公主家中,董宣二话不说将其处刑。公主向光武帝告状想他,他却据理力争,宁愿自谢罪。于是光武帝放宽处罚,让他给公主磕几个头,他仍不肯就范。光武帝深受打动,最终赦免了他。
春秋时越王勾践是不鲁莽的。他先是被敌国吴国所俘虏,但是他没有急于抱仇,而是卧薪尝胆,回到越国后继续养精蓄锐准备东山再起,最后用“三千越甲”打败吴国,成为新一代的春秋霸主。
韩信是不鲁莽的。他幼时父母双亡,生活困苦,屡屡遭到周围人的歧视。一次有一群人当众羞辱韩信,让韩信选择用佩剑刺他们,要么就从裤裆下面钻出去。韩信自知势单力薄,只好容忍胯下之辱。他不是胆怯,而是看清楚局面之后明智的表现,这也是他后来成为汉朝的开国名将的原因。
无论敢还是不敢,都是他们行事的一种智慧。选择适当的场合做适当的事,在敢与不敢中来回切换,有勇有谋才得以成功。
怀着这种好奇心跟同学一起去看了杰伦的新电影,我跟杰伦一样,也是很喜欢学院派风格的。那种小小的幸福,也只有在校园生活里才能体会。
片中安静的校园小道,葱郁的大树,白色的风车、还有单车、制服、每个画面都是我所向往的,还有那悠扬的琴声,欢愉的笑声。校园的每个角落充斥着音乐的气息。还有那"古老的琴房","泛黄的钢琴键"一切的一切都是我所喜爱的。
影片开场,便是泛黄的乐谱,搭配着充满神秘感的乐曲,随着出演人的介绍,一页一页翻开。"这又不是悬疑片"心里突然这样想着。因为校园风格的影片一直是给我很轻松,平静的感觉,跟眼前的画面给人的感觉完全粘不上边。
影片的开始一直都是很平淡的,伴随着平静的钢琴演奏,展开了一段纯净,美好的校园故事。有人会认为影片的前部分淡而无味,好似平静的水面,只是时而泛起小小的涟漪。可是这又何尝不是一道"甜蜜而平淡"的铺垫呢?只听到一句"你们有没有看见,上次跟我一起跳舞的女孩?""那天舞会一直都是你自己一个人在跳啊"使叶湘伦的记忆不断回放,一个一个快速的镜头画面从他脑中飞驰,原本女孩存在的画面全部消失,剩下的只是叶湘伦独自一个。这着实让人不寒而栗。平淡自此收场,接下来的是一个一个的悬念的展开。"难道那个女孩是灵魂之类的东西吗?我一阵疑问。"当观众还未走出那种恬淡的幸福或刚恍然大悟之时,突然湘伦又以飞快的'速度冲向琴房,而此时琴房却在拆除中。就这样他不顾生命危险爬进琴房```弹下了那穿越在时空中的乐曲,琴房依然在拆除当中,"快点弹,快点弹"此时我心中涌起一阵激动,"如果不快点,他就会的啊","快点弹"听到周围一句句小小的声音,俨然,大家都已经入戏太深了```眼前突然一片空白,大家的心都悬在了最顶端``````"结果到底是怎么呢?难道叶湘伦就这样掉了?"
终于在铁球砸来的那一刻,湘伦穿越了时空```终于见到了他拼了性命也要见到的人---路小雨
演员的演出非常的自然,不像是电影中的情节,更像是发生在身边的(当然,仅指影片前半部分)小雨活泼开朗,湘伦才华横溢。他们都是充满着独特个性的人物。但是影片仍有不足之处。在一些画面的剪切的地方,我觉得还是有缺憾的,但是我觉得周杰伦已经是很厉害了/而且这个故事确实是感动了我/
出来的时候,没有了之前恬淡的幸福感,而是淡淡的哀伤。突然听到有人说:"这部电影不仅仅是讲述了一段美好的爱情故事,同时也告诉人们,音乐的魅力,和带给人的震撼"(这不是原话。但是那个人说的大概是这个意思)确实,我也是这么认为的。
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