孔子文化城作文200字【一】
他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期;他，周游列国，想用自我的一套学说挽救天下的危亡;他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自我化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自我流浪与他国。
他用“知其不可而为之”的用心态度，上演了一个个感人至深的故事。他对弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万丈浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于他，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓跟随。他们用了十几年来一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自我的国土——鲁国。
我回顾着那些感人至深的镜头，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。
那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一齐分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。
翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，几辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，他的弟子和竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回掉入冰中的第一件事情不是自救，而是一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺在冰冷的水中。孔夫子一遍又一遍地呼喊着："回.....回......回啊!"，声声悲痛与期望在这冰天雪地中慢慢飘荡，最终，却无法挽回这悲壮的结局。
孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选取，学会进取。
孔子文化城作文200字【二】
这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用仁义礼治来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将仁义礼治推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和仁义礼治的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这部片子有几个情节让我记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满仁义的热誓以推翻三桓以维护君臣之纲。鲁王便说了，仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否，我们就应‘无为方能无不为’。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放下吧，这十分贴合老子无为的思想。老子的无为，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见立刻得以成功推行仁义，却在这一时刻失败了，要放下以前所做的所有的努力，这真是一般人难以理解的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始仁义的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕能够看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种惺惺相惜的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个十分帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道回，你给我回来，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
在这个片子，孔子给我留下最深刻的印象是世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界。孔子内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。这是一部十分有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
孔子文化城作文200字【三】
己所不欲，勿施于人朝闻道，夕可矣……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导;听到了颜回谦和恭敬的话语;听到了子路勇敢果断的声音……
孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为至圣，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……
铭记战争的教训。
孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言?弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。
保卫和平的年代。
试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要几千人，甚至几万人;而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗?
珍爱宝贵的生命。
古代封建社会，仅一个季平子亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗?不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命!孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上舌战群儒，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子仁义智慧的君子品格。
在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此?有几人又能理解孔子?
从淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训;保卫和平的年代;珍爱宝贵的生命。
孔子文化城作文200字【四】
我记不起自己有多少年没写读后感或观后感了，今天把电影孔子认真的看了2遍，感受非常深刻 。这位古代的圣人所说的很多话都是我一直学习的典范，我常常把佛教与儒教结合起来学习，它们有着很多相似的地方，有儒教比佛教更早流传的说法。
当我看到电影最后孔子结束颠沛流离19年回到自己的家乡鲁国，跪在城门顶礼膜拜的时候，我流泪了，那是一个对祖国对家乡有着无限深情却又无限感慨的垂暮老人，用他全部的爱发出的呐喊声：鲁国，我的父母之邦，我终于回来了！
孔子除了是伟大的思想家还是优秀的军事家，对治国一直主张仁义厚德也就是礼乐仁义。认为诗书礼乐是做为君子的必修，能以礼治国是国家社稷人民之福，礼法丧失国家就会大乱。
孔子有3000多非常优秀的学生，他们很多都追随先生流离云游，其中冉求 子路等弟子都被各列国请去做将领，孔子没有因为鲁国君上当初被齐国利用，驱赶自己被迫无奈离开心爱的国家而积怨，反倒教育自己身边的弟子：国危思将，国难用将。苟利国家，生以之，士不可以不弘毅，任重而道远。志士仁人，宁身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，乱邦不琚，为政不能急于求成。执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动。君子就是，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公弃也，不可以久居，将欲取之，必先予之。大象无形，超然物外，不限于人间。不要去计较太多名誉的东西，要学会装装傻，发发呆。无为，万能无不为。无用，安知不是大用？弱则生，柔则存。天下莫若于水，而攻坚者，莫之能胜，上善若水。正所谓：为善者，天必报之以福。
岁寒，然后知松柏之凋也。这就是对孔子最好的写照。世上的人也许很容易了解孔夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。如果人不能改变世界，那么就应该去改变自己的内心，求仁得仁，一贫一贱，交情才见。
片中有3个镜头很有回味：
一：当卫国夫人看着自己欣赏的孔丘问：“窈窕淑女，君子好求”是什么意思的时候，孔子解释道“君子好美，但求之以礼。”当卫国夫人邀请孔丘留在卫国，教自己学诗再见面的时候孔丘以“不便”拒绝。理由是“如斯好德好色之人”
二：当大司徒命令人把玉诀送给孔子的时候，我们知道了：诀者，绝别也。
三：当大司徒年老派人接孔子回国的时候，带给孔子一个玉环，我们知道了：环者，归还也。
这是一部非常值得一看的好电影，我会再次去观赏认真体会圣人每一句话的含义。
儒教的学说应该提倡弘扬的，它教给人们知道什么是礼仪廉耻，什么是尊孝忠义，更教会管理者懂得以礼治理国家的道理，可以理解为什么有那么多的学者提出孔子学说老子学说重新搬出来的道理。
一部给我思想给我精神上了一课的好作品，也给我知识有了更多的收获，我对我的孩子教育也很主张孔子的思想，特别是对爱国敬国，尊老爱幼，孝顺长辈，担当责任尤其重要。
仁 义 礼 立 信，是我小时候就经常听长辈们的说教，也是这些让我长大后去读孔子和老子的学说，虽然我书读的不多，理解也很不够，但我是真的很喜欢，以后还要更好的学习，让我的孩子也学习，相信可以帮助孩子们在以后的人生道路上有很大的指引作用。
孔子文化城作文200字【五】
张家口市委常委、宣传部长赵占华和国家文物鉴定委员会委员、故宫博物院研究员杨伯达为中华第一肉石馆揭牌。
国内文物专家右起：贾文忠、孙洪琦、于瑞军、闪淑华、王震
中国收藏家协会会长罗伯健先生与察哈尔文化城总经理薛忠先生参观指导”中华第一肉石馆”
奇石，大自然赋予人类的宝贵财富，以其独一性、天然性、稀缺性成为赏石家和收藏家的新宠。
中华第一肉石
作为新兴的投资收藏项目，近年来，我市奇石收藏起步、发展，并取得值得肯定的成绩。这其中，“中华第一肉石馆”落户察哈尔文化城就是具里程碑意义的一步。
据介绍，“中华第一肉石馆”是由万方旅行社投资建设的，建筑面积330平方米，共设七个展区，馆藏80余件展品。展馆以弘扬中华传统赏石文化为宗旨，致力于广泛联系海内外广大朋友和赏石界同仁，加强联系和交往，增进感情与了解。馆内除陈列展示“东坡肘子”及相关资料外，还同时展出了其他食品类观赏石，具有很强的观赏性和趣味性。
在“中华第一肉石馆”开业之际，笔者进行了走访。
故宫专家力捧国宝建馆台湾学者亲临祝贺支持
在海内外具有广泛影响的中华第一肉石“东坡肘子”，于近日正式亮相张家口市察哈尔文化城，北京故宫博物院专家和台湾学者首先表态支持并祝贺。
国家文物专家对东坡肘子建馆展出给予了高度评价。我国收藏界泰斗、国家文物鉴定委员会委员、故宫博物院研究员杨伯达先生亲自为“中华第一肉石馆”题匾。杨老对笔者说：“于先生的东坡肘子到台湾展览，取得了巨大的成功。台湾学者给了‘中华第一肉石’和故宫东坡肉‘姊妹石’的荣誉和称号，这不容易，也不简单。因为肉形石是他们(指台北故宫的镇馆之宝，也是台湾人的骄傲。他们能讲这样的话，是肺腑之言，有说服力。现在看来，东坡肘子这个石头，是国宝，这没有问题。其精美绝伦的艺术魅力简直匪夷所思。我第一次看到于先生这个肉石时有两点感觉，第一个是逼真，第二个是鬼斧神工。这个东西真正是自然的、天然的，没有什么人工动手的，这就叫鬼斧神工，可以说是鬼斧神工的代表作、标准器。”他强调，“建馆不是打擂台、比高低，要体现同根、同源、相聚的意思。搞好了会促进两岸文化交流，加深两岸同胞的情谊。这个肉石馆办成了，张家口有光彩，河北省也有光彩。同时还有个好处，台湾文化的根在哪，一看就明白了。”
笔者还了解到，台湾著名赏石理论家黄忠胜先生闻悉中华第一肉石拟建馆展出之消息，来信表示祝贺。黄先生信中说：“恭喜中华第一肉石正式落户。台北故宫肉形石受限于博物馆形态，不能轻易在他处展出。幸好东坡肘子这姐妹石及时问世，而且在民间，弥补了大家欲睹国宝的热望!”黄先生已经订好机票，将于开馆之时，由台湾专程赴张家口参加落成典礼。
“国宝馆”落成，恰逢刚过中秋佳节。可谓是“海上生明月，天涯共此‘石’”。
“国宝馆”抢滩奥运城市张家口又添精彩看点
奥运会比赛的是体育项目，展示的是文化魅力。奥运城市是对外宣传的窗口和直通车。中华第一肉石建馆于刚刚申奥成功的张家口市，可以说是抢占了对外宣传的制高点、搭上了对外宣传的直通车。赏石文化是中华民族悠久辉煌传统文化的重要组成部分。因其独特的东方审美价值，而受到世界各国朋友的钟情;因其承载着浓厚的故土乡情，而为海外同胞所喜爱;因其雅俗共赏的艺术魅力，而被华人文化圈的社会大众所推崇。“中华第一肉石馆”的落成，为传播中华传统赏石文化、提升我市奥运接待水平具有十分重要的意义。
中华第一肉石馆的落成，也标志着我市旅游观赏增加了新的看点。东坡肘子因其惊艳骇俗的质色造型和艺术魅力，曾经受到海内外各界人士的关注与好评。其造型优美大方，皮、膘、肉、骨、毛(孔五要素齐全，皮色焦黄微透，脂肪洁白细腻，肉质红润发亮，特别是中间骨头呈酱色微凸清晰，皮上毛孔褶皱宛然可见。看上去软糯酥烂、醇厚肥香，仿佛散发着缕缕诱人的香气,令人垂涎欲滴。2014年，该石赴台参加“海峡两岸赏石文化交流展”时，被台湾赏石界誉为“中华第一肉石”;此石与台北故宫镇院之宝---东坡肉石互称“姊妹石”，是海峡两岸互相辉映的两颗观赏石明珠。台湾的《联合报》、《新生报》等5家报媒先后发了新闻。在海外其他地方，仅中新社发的稿子就有美国、澳大利亚、泰国等7个国家和地区的报纸刊发。去年在北京国际文化城参加“中国观赏石博览会”，荣膺“米芾奖·最佳造型石奖”，国家级、民革中央主席周铁农等人亲往现场观看。国内的媒体有新华社、中新社、人民网、参考消息。另外腾讯、新浪、搜狐都在首页报道过此石。该石信息的受众面超过数亿人。一件艺术品，每次参加大展亮相，都能在国内外的新闻媒体上出现一波宣传高潮，这不仅仅是在赏石界，包括文化艺术界，也是绝无仅有的!今以馆陈的方式公开展示，必将成为我市文化旅游的一道亮丽的风景。
《中华情》喜迎八方来客《治水》祈福两岸祥和
“中华第一肉石馆”展示的不仅是中华肉石鬼斧神工的奇特魅力，更展示的是海峡两岸一脉相承的骨肉至亲和中华民族博大精深的文化精髓。进入“中华第一肉石馆”看到的第一件作品就是国画《中华情》。馆长侯建民先生介绍说，这是一幅于成松的作品，以国民党荣誉主席连战2005年到大陆访问临别时在机场向乡亲拱手告别的情景为素材，展示的是情真意切的爱国情怀和眷恋故土的赤子之心。这幅作品是表现石馆主题的一件展品。
另外，馆中还陈列了台湾佛教领袖星云大师的书法真迹---《治水》。这是星云大师专门为石馆题写的一幅寓意吉祥与祈福的墨宝，笔力刚健、沉稳蓄势，具有很高的艺术水准。据知情人解读：“海峡两岸，一水之隔。或风平浪静、或暗流涌动、或波云诡谲。星云大师十分关注两岸关系。‘治水’实乃治伤，治手足分离之伤，治骨肉分离之痛，治游子思乡之疾。《治水》之作，乃民族大义、佛性善愿。今陈列于中华第一肉石馆，与东坡肘子一同展出，意为共祝两岸人民福祉厚泽、早日团聚。”
此外，馆中还陈列了著名书法家王文祥等人鉴赏东坡肘子的书法作品和美术作品。赏石文化，以书画艺术来表现，是中华第一肉石馆的一大特点。
“东坡肘子”闪亮登场各类“食品”琳琅满目
东坡肘子虽然社会知名度很高，但真正亲眼目睹的人很少。过去很多因为种种条件的制约，很多人无法看到实物。这次正式在察哈尔文化城建馆展出，满足了很多观众和石友的心愿。
“中华第一肉石馆”除了重点展示“东坡肘子”之外，还设有6个辅展区：东方风来(果品系列、五谷丰登(粮食系列、草原风味(羊肉系列、妈妈厨房(家常菜、西式糕点和食在张垣(张家口特产展示了80余件“食为天系列奇石”展品。诸如藏玉西瓜、玛瑙葡萄、碧玉果酱脆皮和黄龙玉黄糕等等。一件件栩栩如生、琳琅满目的'奇石，给人以垂涎欲滴、流连忘返、美不胜收的感觉。其中有很多是国内孤品和绝品，具有很强的观赏性。
整个展馆的布局虽以各类奇石为主，但其间又穿插着诸多的中国传统艺术作品，使每一块象形石都有一个动人的故事，每一件艺术精品都有一个闪光的元素，让观众过目不忘。在展出形式上使用行进模式，几个主题展区之间布置了隔断和行进路线，使每个参观展览者犹如观看一部电视剧，有悬念有高潮，跌宕起伏，让观众非看完不可，欲罢不能。整个展馆给人一种高雅的文艺气息，让人感觉这不是一个普通的石头展，而是一道道文化“盛宴”。
旅游搭台石头唱歌走出穷人家姑娘无嫁妆困境
文化艺术品的展示推介，需要有大量的人力物力投入。对于一般的收藏者来说，遇到的第一个问题就是经费问题。东坡肘子是当代观赏石界公认的一件天然艺术品。如何推到社会层面上展示，收藏家于先生因收入微薄而常常为此扼腕长叹。
张家口万方旅行社董事长兼总经理侯建民久仰“中华第一肉石”的盛名，也切身感受到旅游行业正逐步由自然景观向人文景观转变。他一直琢磨着将这方“国宝”级的奇石打造成为张家口乃至塞外一个特色旅游景观。在一个偶然的机会，两人谈及此事，竟一拍即合，就这样由万方旅行社投资建馆，由于先生提供展品的“中华第一肉石馆”就这样抢滩登陆国际奥运城市了。侯建民先生说：“从旅游角度看，我们中国的文化产业具有多重卖点，‘中华第一肉石馆’可以利用中国观赏石文化和中国传统文化相结合这一看点和卖点，打造成为京西北文化旅游行业的超强‘磁极’，就像很多欧美的游客到中国并非来看中国的现代化建设，而是对具有中国特色文化的故宫、四合院及艺术品感兴趣一样，用其来吸引世界各地的游客前来驻足品味观赏。”
侯建民先生说：“我们投资办中华第一肉石馆，向游客收取适量的观赏门票来维持展馆的正常运营。但对特殊人群不予收取门票，60岁以上老人和残障人士等。这样做，目的是让更多的游客尽睹中华第一肉石的傲人风采”。
“东西放在家里是个人的，办馆就成社会的了”
“中华第一肉石馆”展出的“东坡肘子”和其他食品类观赏石，全部是国家观赏石一级鉴评师、评估师、我市奇石收藏家于先生的藏品。笔者了解到，他在与旅行社签订的办馆协议中，没有经济上的任何要求。他提的要求是对海外朋友，对中小学生、中国观赏石协会会员免费开放。他说：“赏石家不是纯粹的玩家，要有社会责任感，要力争为国家做点事，为社会留点东西。文化产品的知名度和影响力决定于它的生命和价值，如果现在将这些奇石静静地收藏起来不露面，可能过几年就默默无闻湮没于尘世了。东西放在家里是个人的，办馆就成社会的了。百年之后，人不在世了，东西还能够留在世上，这才是成功的收藏家。”
孔子文化城作文200字【六】
今天我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪同下我们观看了一部具有强大的教育性质的电影《孔子》说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他与他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。一直未曾放弃的是礼义礼节仁和，能让我记住非常多故事精彩情节，但是他带给我的，不仅是故事与情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子与一些文弱的书生一起漂荡。但是给我感觉到好像他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们改变了一个世界，统领着一个朝代。
在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯非常欣赏他智慧与才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想与智慧来改变春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪明才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义与忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。
孔子临终说的那句话：“后人对我的赞赏是因为这部书《鲁春秋》，对我的误解也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个理想不断前进，能够在困境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的伟大之处。
我从电影《孔子》中感受到，在我们平时工作与生活中要多关心自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清楚什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品格，应当多学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对企业，社会有用的人。
我们可以从电影《孔子》中学到了非常多关于现代管理的非常多办法，具体的感想如下。
1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫穷、富裕、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。
2：通过这部片子感受到了文化礼仪的重要性。在这部片子中孔子宣导的文化就是礼仪。并不是以暴治暴。我国有着礼仪之邦的美誉。在加上我们维也纳酒店有事一个服务行业、想我们的服务礼仪的重要性。
3：一个人要坚持自己的目标与理想。在现在的非常大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目标与自己的理想。在这部片子中孔子为了宣导自己的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。
孔子文化城作文200字【七】
张家口作为察哈尔都统署和察哈尔省会的所在地，曾在全国经济、军事、文化等方面具有特殊的地位，影响着中国政治局势和经济发展，是中国近现代史举足轻重的历史承载地，张家口也传承了“开放包容、尚武爱国、重商敬业、崇文好艺”的察哈尔精神。有一大批民间收藏家手中保存着大量的珍贵文物。
目前，已经有一批收藏家同察哈尔文化城达成协议，兴建一批私人博物馆，如张库大道博物馆、蒙元文化博物馆、察哈尔历史文化博物馆。很多反映、折射我市文化历史的藏品将登台亮相。
如收藏家李国欣所收藏的詹天佑设计的京张铁路图纸原稿既是对京张铁路研究的最好实物佐证，又对研究清代和民国早期的张家口有着重要的意义;收藏家孙登海收藏的“吉鸿昌抗日纪念银币”，见证了吉鸿昌将军“九一八”事变后在张家口市周边抗击日寇那段可歌可泣的光辉历史，这些文物沉淀了厚重的历史底蕴，积累了广博的历史文化。如果说要想全面了解张家口的文化历史，应该先去察哈尔文化城。
孔子文化城作文200字【八】
曾经的孔圣人被电影拉下神坛，影片很励志，他告诉我们圣人也是人，也会颠沛流离，也会挨饿受冻，也有七情六欲，但影片中的孔子还缺少面对生与的考验，这一课在影片中让颜回给完成了，可没有经历过亡，就悟不透活着的快乐，这应该是圣人的必经之路。谦谦君子后为仁，仁之不厌不倦后为圣。圣是孔夫子学问中的道德境界，仁是孔夫子学问中的道德准则，仁与不仁其基础就在于好学不好学，学而不思则罔，思而不学则殆，这尤其体现出孔子学以致用重在行动，也就是说在生活中感受仁的存在。要这样看我们应该感谢赐给孔子苦难的所有人，正是这十几年的漂泊生活才让孔子的理论更加成熟。
但在这里我不寻找电影的不足，因为任何一部作品都存在遗憾，同时也可能是我境界的不到位导致的理解缺失，所以我要用积极的心态去面对问题。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”我不知自己算不算君子但我知道自己绝不是小人。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。我欣赏他们在困难面前表现出对生活的态度，在面对苦难时的团结。只有真正的贤者才能不被物资生活所累，才能保持心境的恬淡与祥和。我欣赏他们在极端的情况下也没有忘记对理想的追求，这正体现出：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
最后谈谈情感，孔子爱家人，爱弟子，他正是以个人的道德风范形成的非权力影响力来影响大家，其结果就是后面都是心悦诚服的追随者。影片中提到的南子，是位美丽多情又很有才干的女子，是一位敢爱敢恨的巾帼英雄，他们的交流让彼此产生了共鸣，找到了知音。
