大丰山旅游景点简介作文【一】
童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。可连的高尔基3岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友伊凡小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常有，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分
家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”起先不怎么样，可后来又成了好友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外
婆了，母亲也了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。(我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的`童年来之不易啊!
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝!
而高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!
大丰山旅游景点简介作文【二】
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，就高尔基写的<童年>这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!
我读完<童年>，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。他掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，屠格涅夫说过:“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
【扩展阅读】
童年内容简介
阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父，害怕他，感到他的眼里含着敌意。一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。他的母亲由于不堪忍受这种生活，便丢下了他，离开了这个家庭。但在这个污浊的环境里，也还有另外一种人，另外一种生活。这里有乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人葛利高里。每逢节日的晚上，雅科夫就会弹吉他，奏出动人心弦的曲调。小茨冈跳着民间舞，犹如恢复了青春。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁。在这些人当中，外祖母给阿廖沙的影响是最深的。外祖母为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶。她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。而外祖父的上帝则与之相反，它不爱人，总是寻找人的罪恶，惩罚人。
后来，外祖父迁居到卡那特街，招了两个房客。一个是进步的知识分子，绰号叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物，他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得，他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感。
母亲在一天早晨突然回来了，她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛。开始，她教阿廖沙认字读书，但是，生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心，经常发脾气，愁眉不展。后来母亲的再婚，使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣，竭力避开大人，想一个人单独生活。就这样经过了一个夏天思考之后，他终于增强了力量和信心。
母亲婚后生活是不幸福的，她经常挨后父打。贫困和疾病，吞蚀着她的美丽。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。
阿廖沙在家中感受不到温暖，在学校也受歧视和刁难。因此，在阿廖沙的心灵中，“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，这时外祖父已经全面破产!他们的生活也越来越困苦。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。同时，也感受到了友谊和同情。但这也招致学校的非难。他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
这时候阿廖沙母亲逝世，他埋葬了母亲以后，不久便到“人间”去谋生。
大丰山旅游景点简介作文【三】
秋分昼夜不分长短，各地方的秋分习俗也各具特色。在我国民间有竖蛋、吃秋菜、送秋牛、粘雀子嘴等趣味习俗。
秋分祭月
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的.中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
竖蛋
在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
秋分吃秋菜
在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
拜神
秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。
送秋牛
秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
粘雀子嘴
秋分这一天，我国很多地方的农村还有煮汤圆吃的习俗，除了自己食用外，还要煮二三十个不用包心的汤圆，插上细竹签放在田边地头，这就是“粘雀子嘴”，寓意是让雀子不要来破坏庄稼。
大丰山旅游景点简介作文【四】
秋分，农历二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的9月22或23日。南方的气候由这一节气起才始入秋。
我国古籍《春秋繁露？阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分之“分”为“半”之意。秋分“秋分”的意思有二：
一是太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此这一天24小时昼夜均分，各12小时；全球无极昼极夜现象。秋分之后，北极附近极夜范围渐大，南极附近极昼范围渐大。
二是按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始的季节划分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。
大丰山旅游景点简介作文【五】
过了入口，首先迎来的便是满眼的花。因是下雨天，游人并不多，宽阔的道路上只有两侧的花朝我们招手。这道路两旁立着数十个木篮似的东西，里面密密匝匝挤满了红色的粉色的小脸庞。它们仔细挑选着衣裳，纷纷从温暖的木舍中探出精心打扮过的小脸，吵闹着，欢呼着，叫嚷着，迎接这两位远道而来的客人。她们的喊声像摇摆的铃铛，清脆地摇啊摇，使那些沉睡中的花也抬起脑袋。于是，我的眼前蓦然又多出了更多的花的笑脸。我朝这些热情的主人们挥挥手，继续我的行程。这些花儿给了我力量，她们明亮的色彩在这愈发清冷的冬季许我以温暖，尽管她们是渺小的，但却真正给予我她们的芬芳与美丽。这不是抒情，仅仅是一个孩子对花朵的最真诚的感谢。
走到路的尽头，转角处有一张小小的玻璃圆桌，随意拉开的两把藤椅。拉动小桌上的雨篷，坐在其间品一杯醇香的咖啡，聊聊闲话，看远处那繁盛的花海，最是惬意不过。闭上眼睛，想象一片花的海洋，织成了一块五彩的丝巾。风车着一身梦幻黄，轻轻地，轻轻将梦境与童话吹进丝巾，吹进群花的梦。
在前面，是一块绿茸茸的百合花地。小小的百合缩在绿叶之间。她的花苞鼓鼓囊囊，似乎藏着一个大大的梦。我相信她们将会出奇得漂亮。但她们躲在花萼里，迟迟不肯露出美丽的容貌。她们仔细地挑选颜色。她们慢慢地披上衣裳，将花瓣一片一片地调整好位置。她们不愿皱巴巴地出现。她们就是位臭美的小姑娘。相信在某个早晨，在温暖的阳光的微笑下，她们突然露出了真面目。到那时，在叶子的保护下，她们勇敢地绽放笑脸，当几百朵花同时迎着风儿舞蹈时，会是多么轰轰烈烈的场面。
一只小小的身影，牵住了我的视线。那是什么？大大的尾巴，尖尖的耳朵，一双乌溜溜的眼睛，可不是松鼠吗？这小东西正蹲在百合花花圃旁的草丛中，痴痴地望着天空。我似乎听见它在喃喃细语。我走进它。走近了，走近了！就在这儿，这儿了！我探手想抚摸它那柔软的大尾巴。但……等我定定神，却发现这根本就不是一只松鼠，而是愚弄人的园艺造型。再瞧小松鼠那对大眼睛，滴溜溜的，难道它也在嘲笑我？
走过一条弯弯曲曲的小道，迈上一架挂着花篮的石桥，就到了百日草花圃了。百日草究竟是什么，我并不清楚。但我必得为百日草讨个公道：明明是花儿，怎倒取了个草的名字？这并不是我偏袒它。百日草的确长得好看。红的`，黄的，粉的，橙的，玫红的，简直是个色彩的调色盘。朵朵都不甚相同，朵朵都好看。百日草的模样像一个几层的大蛋糕，周边的一圈体态优美的花瓣就是她的花盘。一只肥胖的蜜蜂收了透明的翅膀挺享受地趴在花上，似乎在品尝这美味佳肴。瞧它那副自在的模样，我盼望自己也是那样的小巧可爱，背后背一双小小的翅膀，站在那朵最大最美的花上，向群花发号施令，做群花的女王。也许我还会采下一片花瓣，做成一张充满甜味儿的小床。睡在上面，一定会做一个甜甜的梦。
光看照片，是不能领略其中的美的。只有我们站在百日草边，才能到无限的乐趣。这一片百日草啊，像一片彩色的湖，一直蔓延开去，流向了天际。远处是一条雾气迷漫的河，稀稀落落的几棵褪尽了枝叶的老树陪伴在它的身边。偶尔几只惊起的鸟扑煞着翅膀从老树上飞向天空，一阵悠长的鸟鸣过后，世界便又归于平静。只有百日草仍是吵闹着，远远近近，高高低低，放眼望去，全是百日草。它们热情过盛，一个个越过围住它们的木栏杆，好奇地看着一切。它们都是些天真的孩子。
窄小的过道隔断了左右两片百日草花圃。我站在过道上，举着照相机，想将最美的一幕拍下来。那些花儿大概也知道我要给它们照相，一个个争先恐后都涌过来，想在我的相片中露个脸儿。那些瘦小的花，被后面赶来的给压弯了腰，它们努力想抬起头，却被壮实些的花儿压得动弹不得。我担心她们像潮水一般涌过来，将我包围其中。我似乎看见最远处的百日草也朝我跑来。但也有特别害羞的，当我举起镜头，她们便背过身去不理睬我了，那神情活脱脱就是个害羞的小姑娘。百日草啊，我该怎样感谢你为我带来的这一切美好的享受！雨似乎为百日草的美所惊叹，一时竟忘了落下，云罅中飘飘渺渺泻下几道瀑布般的阳光。它像一块柔软的金色手帕，轻轻擦拭着每朵花，在精心地擦拭下，每朵花都更有活力，她们蓬勃着生机。
在远处的花海中，有两头奶牛塑像。那侧卧着的想必是母亲，正温柔地凝视着她眼前那头小牛。那小牛也是个小孩性格，它抖着短尾巴，陶醉地观赏着着一束探到它鼻头边的百日草。想必它也与我一样，也深深爱着这片七彩的花田。
沿着百日草花圃往左走，是一片开阔的空地。一弯河水环绕其蜿蜒而来。这是一座教堂，颇有欧洲建筑的风范。白色的墙，深蓝色的塔楼，中间的塔楼挂着一只古铜色的吊钟。那吊钟咿咿呀呀地晃着，每分每秒似乎都听得见时间匆匆走过的脚步。朱漆的大门掩着，一把金色的大铜锁隔断了我欲进去一窥的愿望。两旁的小窗上也拉上了绸帘，不可窥其内之景，只是二楼一副巨大的壁画，使整个教堂有庄严肃穆之感，壁画的内容却已忘记，唯记得那整幅画都用细细的金丝勾勒，再调以色彩浓郁的颜料，颇似中国的景泰蓝，因而也显得格外华贵。在我的家乡那边，也是有教堂的，供人们礼拜及圣诞节在里面表演联欢。但那教堂却挺简陋：原本白漆漆的墙壁早就斑驳，多处已经剥落，屋顶上束着三个三角形的红色锥子，勉强作为塔楼。同是教堂，外观相差为何甚远？我想，这也许只是建筑者的设计理念与态度有所不同罢了。
荷兰花海之旅，便到此结束。远处教堂的钟声又响了，庄严而又神圣。古老的钟声悠悠扬扬，回荡在花海之上。每朵花似乎都立直了身子，沉浸在一派古老苍茫的意境之中。头顶的乌云也不再凝滞不前，天空显得愈发明亮。整个世界似乎都在钟声里安静了。
