河北各地模拟作文【一】
2012年4月10日早晨的律师公证课上，我班积极参加组织的学生模拟法庭活动在教学楼三楼阶梯教室顺利举行。虽然本人不是参加出庭的人员，稍许有些遗憾，但对于这场由本班同学精心准备饰演的庭审还是充满积极性的!法官、原告、被告、辩护律师、法警等都与法院正式开庭无二样。为了这次开庭，我知道他们付出了很多，牺牲了很多课余时间，看到他们忙碌的背影，我内心顿感敬畏。经民事诉讼法老师协助，同学们多方查找，最终确定了——戴乌云诉殷勤房屋租赁合同一案为模仿的案例。
演出的时间到了，同学们走进模拟法庭，就像真的走上法庭一样，每个同学表露出的神态都非常严肃、庄重、非常投入。从书记员宣读法庭纪律开始，到审判长宣读审判结果，所有参加表演的同学无一出现差错。现场气氛紧张激烈，案件陈述环环相扣，双方辩护依理据争，我那颗期待的心也随之而有起有落，从低谷到巅峰。那样的`氛围、那样的场面、那样的气势叫人觉着肃然起敬。那刻的我犹如身临其境于一场庭审中。整个过程既严肃紧张，又轻松活跃。同学们也为参演人员的精彩表演而鼓掌，虽然这只是同学们自己演绎的一段，它并不是真实现实的，它也不是专业娴熟的，但它确也是真实、诚恳的，真实的模拟现场，真实的人物刻化，真实的语言，真实的内心表露，都诚恳地反映出同学们对待这次模拟法庭的态度，其他观看的同学也非常细致，谨慎的听取他们的对话，言行，并不时提出意见、建议。大家还是认为受益匪浅，亲身体验的感受超脱了课本的范围，各种角色，被同学们表演得活灵活现，把各类人物形象刻化得淋漓尽致。
不过瑕瑜互见，活动中也存在和暴露了一些问题和不足。1、书记员细节上没有把握好，在开始时没有面向审判长。2、代理人没有具体阐明代理权限。3、原被告双方在没有得到审判长的同意下擅自发言。4、判决书没有驳回原告诉讼请求就判决，等等。还有最明显的一点就是同学参与庭审过程中的态度，大部分同学都是照本宣读，其中辩护人最要注意这一点，模拟法庭辩论注重技能训练和职业素养，强调逻辑结构严密、法律知识丰富、法律思维睿智，依靠“以理服人”，我觉得饰演辩护人角色应该脱稿据理力争。还有一点就是在模拟法庭辩论中，当事人在陈述时的语气、手势和眼神都应该有讲究，过于自由散漫不是法律人的风格，少数同学有点像在演小品的感觉，缺少法律人应有的严肃感。当事人也应当心平气和地娓娓道来，轻重缓急，抑扬顿挫，不需要咄咄逼人，更不需要把对方的每一个观点都驳倒，关键在于自己是否有理有据，抓住对方漏洞给予致命一击，毕竟“事实胜于雄辩”。模拟法庭辩论和辩论赛的辩论还是有很多不同的，更多的是严肃庄重。
这次模拟法庭达到了预想的效果。1、现场旁听的学生感受了法庭的气氛和审判程序，增加了同学们的法庭常识。2、模拟法庭现场庄严、正义的氛围，吸引了众多观看的同学，使得上座率百分之百，其间无一同学走动或离场。同学们的精彩表演也赢得全场同学多次阵阵掌声。3、班级对此次活动进行的大量的宣传，除使用海报等基本宣传手段外，还特别请来了应添付老师、梁晓峰老师和朱林老师现场观看并做点评。
通过举办这次模拟法庭，让同学在学习中认真审视自己，让自己做一名合格的法律专业的大学生，同学们通过实际表演增强了同学们的实践能力，激发了同学们的参与意识和表现，增强了同学们的法律知识和法律意识以及遵守纪律的自觉性。
河北各地模拟作文【二】
是从明代兴起的南京地区独特的民俗活动，流行着“爬城头，踏太平，走百病”的.说法。上世纪六十年代前后，由于城墙遭破坏等原因，这一民俗几近消亡。现在，随着台城、石头城、中华门、中山门、汉中门等段城墙陆续修复和向市民开放，这一活动又得以延续。现在可看到的是，登上城墙的主要是一些七八十岁的老年人，不少人费力地扶墙登临后，只在上面走动一下就下去了。他们中多数人住在附近，也有的住在张府园等平日虽然也会来这里转转，但今天却是冲着“爬城头”来的，有位奶奶还随口说句“正月十六爬城头腰不疼”。记者在现场看到，也有为数不多的中年人此，借爬城头来找回自己儿时的记忆。记者在中华门城堡看到，爬城头的人明显多了，络绎不绝，但也以老人小孩为多，大多数人表示，因为是多年的风俗，所以一定要来爬一爬。但是登中华门城堡是要收费的，他们对此颇有看法。据中华门城堡一名负责人表示，收费的规定已沿袭了一段时间，不会因为“正月十六爬城头”这一风俗而改变。
河北各地模拟作文【三】
舞旗花的准备工作须提前几天进行，到坟林山坡拾扫柏颗，寻找来废锅用石臼捣碎，选街面中央刨冻土、修地臼。做这几样很辛苦费力，此外，还要准备好麦秸、锯末、旗杆、拴羊的铁索和凿好眼的废铁桶。
我小时候，来金是我们村的孩子头。旗花的事都是他领着我们做。天不黑就闹着叫大人烧汤，吃饱喝足了，拿着家伙到宽阔点的街面上集合。旗型铁桶里表层装的是豆秸，然后锯末，靠中心和底部便是柏颗和锅硝。旗杆约丈高，用铁索把上头和铁桶连结实后，先将豆秸点着了，来金迅速把旗杆下头插在地臼里，开始转动。随着火势，慢慢加快速度，一条吐着火舌的游龙便呈现在人们面前。随着四周的人们的呐喊声，转动者越发卖力，直到汗流浃背被换掉为止。当碎锅硝烧红之时，正是最精彩之处，火红球变成了白炽球，四射的金星噼啪作响，漆黑的夜晚亮如白昼。速度再快点，铁索拉平成水平状，迸发出的锅铁打到石墙上，再反射回来，围观人群生怕飞到自己身上，不由得往后撤了再撤。伙伴们不怕疲劳，轮番上阵，这一旗烧完了再装第二桶，把舞旗的都热成了光脊梁。一直把伙伴们累得不能再玩了为止。
明末崇祯年间，我村有个叫张大力的，力大无穷，他年青时就舞过这个，传说他一口气就能把一旗舞完，而且把整个旗杆举起来舞，拿在半空划大圈，这是咱常人难做到的，几百年了，人们只说他一人。
舞旗花，源于何年?大概是源于明朝洪永年间。大量的士兵转业到苏鲁豫皖，垦农安家。为增添节日喜庆气氛，把军队的火药成份改过了，装在铁桶里摇，后来便演变成现在这个样子。这在我们嘉祥农村，直到现在每年都有上演。这是一个充满无限乐趣而又欢快的夜晚，是孩子们的天下。
河北各地模拟作文【四】
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。我国的满、朝鲜、白、苗、哈尼、纳西、瑶、蒙古、布依等少数民族，也流行过端午节，又各有其风俗。如满族的拜天、射柳、击球；朝鲜族的荡秋千、踏跳板等活动。
我国幅员辽阔，风俗各异，端午节的过法也是多种多样，带有浓厚的地方特色。在一些地方还形成了很多独特的习俗。其中以湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”和湖南的“汨罗江畔端午习俗”、江苏的“苏州端午习俗”最具特色和代表性。因此，20xx年中国端午节将三省四地习俗“打包”申请世界非物质文化遗产获得成功，成为唯一入选的节日类项目。
江苏南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进市有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
山东邹平县端午，每人早起均饮酒一杯，传说可以避邪。日照市端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。
安徽含山县端午，每人要吃几个杏子和桑葚，民谚说：“吃了端午杏，一年不害病；吃了端午桑，一年不害疮。”湖北宜昌端午竞渡。农历五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
陕西兴平市端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。铜川市端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。广东从化市端午节正午以烧符水。
河北各地模拟作文【五】
正月十六送牛桩的习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。
送牛桩要八个男人参加，最好是不同姓，其中一定要有一个年轻的小伙子。这八个人是白天就约好了，晚上先到邀请的人家吃晚饭，酒足饭饱后，等大部分人家都睡觉时，这八个人就去偷牛桩了。偷的物品有砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，还要在庄上有势力，有人缘。东西偷好了用红纸包好，交给其中最年轻的一个小伙子拿，这叫抱桩子。然后就一起到主人家。到了以后，年长的就开始喊好，后面的人就应和，当然全部是恭喜主人早生贵子之类的。抱桩子的小伙子就抱着偷来的物品，爬上主人睡的床上，睡一会儿，最后还要撒一泡尿在床上。再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。几个人再次吃饭喝酒，一直到很晚才各自回家。各人要守口如瓶，在人家未生孩子之前，决不能提送桩子、偷桩子的事，否则就不灵验了。
等到主人家生下男孩的时候，一定要到被偷物品的人家去报喜。双方小孩互认对方为干爹，干娘，结成亲戚，这就是为什么要偷有势力、有人缘人家东西的原因。小孩的名字也十分有趣，偷什么叫什么。如偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿，直到长大了才改用大名。等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷的人家，偷什么还什么，一还十或一还百。如偷人家一块砖头，就还人家一百块砖头;偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。习俗充满着迷信色彩，但这种习俗在偏远地区还有流行。
河北各地模拟作文【六】
进入现场，我们在正对审判台的旁听席上坐下。同学们你一言，我一语地谈论着，对这次活动充满了好奇。“法官”和“犯人”陆续来到了庭审现场，书记员面容庄重，向观众宣读了注意事项，审判长一身黑色礼服，两名犯罪嫌疑人身着黄色背心，就像我们平时在电视上见到过的囚犯一样。所有观众都被这庄严的气氛所感染了，原先喧闹的会场顿时安静下来，能听见的便是我们那有规律的呼吸声和沙沙的书写声。
“啪！”随着一声清脆的法槌敲响，模拟法庭庭审活动开始了。在威严的国徽下，审判员依次审问着犯罪嫌疑人。这是一个寻衅滋事案例，犯罪嫌疑人打架斗殴，造成了严重的后果。由于公诉人提供的证据确凿，嫌疑犯只好对犯罪的事实供认不讳。台下的.观众个个神情凝重，全神贯注地观看着庭审现场，被双方交锋的言语深深吸引。法槌终于敲响了，犯罪嫌疑人的审判结果已经尘埃落定。台下爆发出雷鸣般的掌声。
在回校的路上，我感触很深：为什么他们小小年纪就要触犯法律？这样做，不但害了别人，更毁了自己，真是得不偿失呀！如果犯罪嫌疑人能从小学好法律，自觉遵守校纪校规，就不会有今天可恨可悲的下场了。通过这次身临其境的模拟法庭活动，我深切地感受到法律的威严神圣不可侵犯，同学们要引以为戒，认真学习法律知识，从小做个知法、懂法、守法的小公民。
河北各地模拟作文【七】
中原地区有“正月十六跑百病”的传说和传统习惯，形式大抵和走百灵差不多，只是叫法不同。也就是说正月十六这一天，吃过早饭，几乎是家家户户都大门挂锁，全家出动，到四处去“跑百病”。在过去，老年人爱去逛庙会，参禅拜佛，祈佑福祥;年轻人也多会去尽情享受各种愉悦身心的游艺活动。即便是那些平时不太爱游逛，喜好清静的老人，凡是能走动的，这一天也都不会呆在家里，大多都会穿得暖暖和和，拄上拐杖去田地里转转。据人们讲：经过正月十六这一游，就会使“百病”在舒心畅快的短距离旅游过程中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，使得“百病”全消;没病没灾的会好上加好，更加健康;有病有灾的正好“遗”掉，逢凶化吉，时来运转!如此良好祝愿，你能说它不对?因此，这一天的出游，也有一个禁忌，许多地方人们都可以去，就是不能专门去串亲访友，到别人家去“游百病”，你若贸然去了，人家会认为你会将自己身上的灾病“遗”在他们家里，于他的家人不利。所以这种犯忌讳的事还是尽量不要干的好!
从更深层次分析这项民俗，我们会发现，“跑百病”其实是一种可以起到协调、吻合、衔接、舒缓火红的年节放浪与很快即将转为正常的春耕生产生活秩序的减压阀与缓冲器。它是一项调养身心、振奋精神、恢复体力、以利再战的年节良俗!对于信奉“天人感应”的中国人来说，在年节的热闹使人疲倦之余，在冬去春来春耕生产即将开始之际，来“游百病”，正是对“人身虽小，暗合天地”这一机理进行的民俗学解释。
正月十六晚上，孩子们抓住最后的机会玩灯，他们以灯打灯，把灯碰碎、烧掉，不仅不恼怒，反而是无比开心，灯笼一着，吉利来到，预示着新的一年红红火火。
