清漾村景区旅游作文【一】
水是有灵魂的，我相信这一点。按照物理学给出的解释，生物的体液携带电荷，而运动着的'电荷产生磁场。比如说，正常人脑的磁场强度微小到最精密的仪器才能将其记录和捕捉。至于磁场可以记录下影像和声音，并在某些时候回放出来，已是现代人的生活常识。自然界中，“体液”最丰沛的是什么？海洋、河流、湖泊，无以计数的水分子动荡不息，谁曾记录下它们的磁场和记忆？
我在紧邻湖畔的酒店房间里乱七八糟地想着这些。是在早晨。隔着十一层楼的距离，千岛湖的千顷湖水端凝不动，是一张偌大的风景明信片嵌在视野之中。
到了晚间，千岛湖在窗外沉入暗夜。在那里，那些本来应该是湖水的地方，你甚至不能称它们黑夜。它们比夜更黑，更深不可测，像失语者巨大的沉默。我明白了：湖水在白昼映照出天光，像一枚镶嵌在大地上的月亮。但在夜里，这片大水并不会反射此岸的光线，而彼岸呢，又是如此遥迢无边。
我最早知道千岛湖是因为新安江。我最早知道新安江是因为唐寅——那时候，我正在写一部关于他的传记。这个被民间演绎成传奇的才子，在他二十七岁的那一年，由苏州出发，经运河到杭州，再经富春江到新安江，复由兰溪过龙游至衢州。然后从江西玉山进入上饶江，再从铅山穿过武夷山脉，经崇溪到达他此行的目的地：福建仙游。
因为终生未曾踏入仕途，唐寅真实的足迹并未被史家确凿记录。所以那一次，我只能沿着他与他朋友们的诗文，以及后人的只言片语，追索出他当年的行程。
清漾村景区旅游作文【二】
张家界位于湖南省，那里的山是自然形成的，奇峰罗列、形态万千，我的爸爸为了让我长一点儿见识，便把我带了过去。
刚到张家界，那里的景色就把我迷住了：张家界的山，真奇呀，奇峰罗列、形态万千，山的上面有几棵茁壮的树，树干超级粗，树枝又细又长、树叶非常绿。张家界的水，真清呀，清澈见底，连里面的小鱼在哪，我都能看得非常清楚，即使有一点浑浊的水，都会被小河里的水冲走，旁边有一个最引人注目的小河，两条边的水都是不一样的，一边是浅蓝色，另一边是浅绿色的，两种颜色的水被清晰的分开了，有六条小鱼在浅蓝色的地方玩耍，只有少数的几条小鱼在浅绿色的地方玩耍，说明有些小鱼适应浅蓝色的水，也有些小鱼适应浅绿色的水。
旁边有一座山，有几百只猴子在山上，但只有几只猴子出来，游客常把吃的往上丢，猴子们都灵巧地接到了吃的，还有些猴子直接抢游客的吃的，因为游客用的是透明袋，猴子见到了吃的，就会迫不及待地过来抢，
张家界真是一个旅游胜地。
清漾村景区旅游作文【三】
“沱江的水也，你静静地流；沱江的客人，你慢慢地走……凤凰古城唉，天空飘着毛毛细雨……”
——题记
凉风习习，就像恋人的手，轻柔地抚摸着沱江，漾起层层涟漪。古城的黛瓦白墙倒映在沱江，像一行行色彩清丽的古诗，吟咏着唐宋明清的风雨，慨叹着边城忧伤美丽的故事。那簇拥着古老建筑的蓊蓊郁郁的树，在柔柔的细雨微风中，轻抚红牙快板，浅吟一曲古老的民谣。夜晚，临街的临河的高挂着的大红灯笼张扬着数百年的古朴和寂寞。我惊诧兴奋着：凤凰，我又来了……
虽说，我是第二次来这里，但还是按捺不住内心的激动与惆怅。
凤凰的山真美，美得让人心醉；沱江的水真美，美得让人心碎。山清水秀，婉约多情如农家小妹善睐的明眸，倚门嗅青梅；调皮像邻家女孩，江头卧剥莲蓬，巧笑倩兮，美目盼兮。
我们一行，坐一条竹筏顺流而下。那一排排久经风雨的吊脚楼默然着几百年的姿势立在沱江边，质朴沉稳似是砍樵劈柴的老汉的那一袋旱烟，吧嗒吧嗒和着江水拍打楼体的水声，吞吐着烟雾，淡然，有韵律。
舟上行人欢歌笑语，指指点点，我把手伸进水里，水流在顺着掌纹流动，漫过手背，顺滑如绸缎。触摸沱江水的清凉温润，孩子的心早在江水里游动。
竹筏轻轻划过一座石拱桥，看到一位小阿妹身着苗族传统服饰，撑一把绿色碎花的油纸伞，正清唱阿哥阿妹的山歌，清脆婉转。时而像黄莺出谷，乳燕鸣巢，飘飞在远山间；时而像翡翠玉盘上散落一斛珍珠，滚落到碧江上；时而像一泓清泉从山涧流出，流淌在游人的耳喉心田……让小姑娘面红耳赤有新娘的羞涩，让山伢子有新郎官的腼腆。等到她拖着悠长的音调高唱一声“呦——”时，我们知道，她的演唱结束了，该我们来对歌了。正当我不知如何是好时，背后传来一阵粗犷浑厚的男高音：“对面的阿妹你看过来，看过来，这边的阿哥心慌慌……”逗得一船的人笑得前俯后仰，古老的山城也像手抚白须的老者被逗乐了，胀红着脸，呵呵笑着。
下午，我们一行人开车来到南长城。俗话说：不到长城非好汉。现如今，我来到凤凰的南长城，也算是一条好汉了吧。
长满青苔斑驳潮湿的城墙，任多少年雨打风吹，在刀枪火铖里屹立守候这里的人民。古城被称为边城，地处湘黔川三省接壤边陲，民风彪悍，尚武练兵，不服王化。这里又常年悍匪出没，贼寇肆行，为抵御外敌，这段长城墙演义了不少碧丹心的故事。烟雨迷蒙中，我们爬了许久，触摸这秦砖汉瓦，我不禁慨叹：青山依旧在，几度夕阳红。
后现代文明打破了这座古老山城的清幽寂静和神秘，当然也赋予了她都市文化的律动和繁华。一江碧水去，两岸歌声来。夜晚的古城，灯红酒绿，欢歌笑语盈盈。
忘不了的，还有那独具魅力的苗族文化表演。尤其是森林舞台剧——《边城》。“等一场烟雨，渡一世情缘”，唱出了让人憧憬的轰轰烈烈的爱情；而一声“翠翠，你，还在等吗？”不禁让多少人泪流神伤。那是边城人的忧伤，也是边城人对爱的守望。
不知不觉，两天的旅程已经结束。坐在返程的车上，我依然迷醉在美丽的凤凰古城，悠然划着竹筏唱着山歌……
清漾村景区旅游作文【四】
张家界实在是太美了，没去过的人想去、要去，去过的人还要去，因为那里有：三千座奇峰，高高地耸立在原始旷野之上；八百条秀水，蜿蜒曲折地穿行于的峡谷之中。美丽的张家界！让你心往神怡，一见倾情；美丽的张家界是那普天下：山的代表，山的典型，山的精灵。沟壑纵横，岩峰高耸；绿树翠曼，兽鸟成群。
美丽的张家界集雄，奇，幽，野，险为一体，美丽的张家界融林，洞，湖，瀑，石于一身。快乐的动物王国，都是因为有了美丽的张家界温暖的怀抱；丰富的植物天堂，都是因为有了美丽的张家界适宜的环境。奇特的峰，万石峥嵘；幽深的谷，溪流潺潺；秀美的林，郁郁葱葱。美丽的张家界就是大自然那美丽的迷宫美丽的张家界五步一个景，个个醉游人；美丽的张家界十步一重天，重重入仙境。美丽的张家界好一个世外桃源，好一个人间仙境！
美丽的张家界是个扩大的盆景，让游人美不胜收；美丽的张家界是个缩小的仙境，让世人魂牵梦萦。美丽的张家界是诗、书、画之魂，是歌、赋、曲之情；是华夏山水画之源，是天地万物之精灵。
清漾村景区旅游作文【五】
1.1 自然资源丰富，峡谷风光独特
阿依河发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒流经重庆市彭水县境内，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后在万足乡长溪滩汇入乌江。阿依河景区跨万足、汉葭、朗溪、黄家四个乡镇，全长约21公里，距离彭水县城23公里，是百里乌江画廊的重要组成部分，属峡谷型自然风景旅游区。
阿依河景区自然资源富集，具有峡深、水急等特点。从长旗坝至乌江口其峡深谷高，河床狭窄，礁石遍布，河水清幽而景色绝美，人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，乐而忘返。从舟子沱乘舟而下，沿途可见各种各样的峡谷地貌：有形状若擎天的石笋、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋。整个阿依河彭水河段水体资源极为丰富，其中尤以七里塘河段和儿塘河河段的水体景观最为独特，江面绿水清幽，两岸翠竹环绕。
1.2 生态环境独具魅力
在阿依河景区内分布着茂密的原始森林，在这些原始森林中有种类繁多的野生动物和许多古老的珍贵植物，据林业部门调查，阿依河流域有动物93种，鸟类63种，特别是国家一、二类保护动物如黑叶猴、五步蛇、金钱豹等。阿依河沿岸有许多奇花异草和古老的树种，植物达169种，如中华纹母、红豆杉等。最近彭水县林业局在阿依河景区内发现了一株具有实用、观赏、科研价值的我国特有植物——银钟花。银钟花又叫钟海棠，属于国家三级保护植物，对研究亚洲大陆的变迁、植物区系、植物地理有重要的科研价值。此外，银钟花还有工艺美术价值。这次在彭水县发现的银钟花在全市范围内尚属首次。
1.3 浓郁的民族风情
阿依河景区是苗族土家族聚居区，在这里有丰富多彩的少数民族活动，有独特特色的建筑文化、服饰文化、饮食文化、歌舞文化、宗教文化等等。
1.3.1 建筑文化
在阿依河景区内可欣赏到风格各异、美观实用、独具历史民族神韵的土家民居吊脚楼。该吊脚楼在乡村普遍建造，多为木质结构，大多是正三间，悬山顶式，中间是天井。吊脚楼左右各设一侧门，内外有卧室、厨房、畜厩，卧室外面设火铺。
1.3.2 服饰文化
彭水苗族男子头缠布帕，呈“人字形”，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大。衣料多为自织，颜色有花青、花格、全青、全蓝，其中花格最优特色。苗族女子的头帕颜色和男子相似，但包法不同，多为折叠式。女子所穿的裤短而大，腰系围裙，胸前和袖口、裤脚习惯滚边、绣花或排纱。如果参加重要的节日，苗族女子就要着盛装且佩带各种造型美观的银饰。
1.3.3 饮食文化
阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米为主食，兼食杂粮；平坝的居民则以大米为主食。苗族男子爱饮酒，常以酒劝客，如遇客人拒绝他会觉得客人看不起他。肉以猪肉为主，牛羊肉为辅。还有彭水苗族人家几乎家家都有腌制咸菜的菜缸。
1.3.4 歌舞文化
在阿依河流域，有青年男女传情达爱的盘歌，有姑娘出嫁时的哭嫁歌，有最原始的船夫号子，有哭丧时的孝歌，还有平日劳动人民唱的山歌。在这些歌中，最著名的是鞍子的“娇阿依”，已被批准为国家级非物质文化遗产名录。彭水县曾经以“娇阿依”命名的少数民族舞蹈进京演出曾获得金奖。此外，苗族的舞蹈如跳花、龙舞、狮舞及甩手绢也在当地十分流行。
1.3.5 婚俗、丧葬及其他宗教文化
阿依河地区的青年男女婚姻以婚媒为主，而自主结婚的较少。苗族人实行土葬，棺木放在堂屋中央，全家举哀，戴孝帕，大门上贴“当大事”字样，扎各种灵屋和纸人纸马。请法师绕棺敲击法器，彭水人称“拿摸”。当地人很重视拜山神、树神、雨神和火神等自然神。每家每户的小孩如果生病了，要拜石头神。该地区最大的祭祀节为每年农历七月七，俗称月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故长者名字，焚于户外，并大声呼唤他们收钱。这段时间，家里进来近似蝗虫等青色的虫子是不能伤害的，传说是亲人在眷顾，待七月十五过了，那种虫子便不会再来。时至今日，苗家群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一说。
