关于抵制山寨的作文【一】
山寨是20xx年的年度热词，其主要内容是借人们的从众心理，通过模仿成名牌来获取自己平民仿造型产业的发展。山寨文化的核心词是“仿效”，这种潮流出现在强调知识产权，推崇技术革新的现代社会，这值得我们进行思考。
山寨的最终目的是借助已成熟的品牌，营他人之利，说得含蓄点，就像是依附于乔木的菟丝子。说得难听点，这与法律明令禁止的盗版只隔着一层玻璃纸。这种仿效不同于借鉴。借鉴是一种学习的方式，汲取他人的优点来塑自己新身，其中强调的是博采众长、推陈出新，而绝不同于仿效的一锅端。
这不仅让我联想到罗琳当年掀起的“哈利波特”热潮，在那段时间，出版社每星期都要收到数百篇“魔法石”、“哈利”的故事，但同时，丢掉的废稿也有几十斤。理由很简单，哈利是罗琳的“孩子”，跟风的仿效哪来的真情，一具空壳能站得起来吗？
山寨一词，若从字面上来看，我们很容易联想到打家劫舍的匪徒。若换个角度看，我们就能清楚的感知到这种“仿效”潮流实质的恶劣。为什么国家严厉打击盗版？为什么中国与外国合作时要签署必要的有关保护知识产权的文件？这是对凝聚了人们时间和智慧的心的保护，是对饱尝失败终获硕果的创造者的'尊重。说这种“仿效”恶劣，不是夸大其辞。人的价值取向是会受到外界潜移默化的影响的。而这样一种所谓的新兴风潮教的不是锐意进取，不是突破尝试，而是像吸鬼攫取他人的荣光，无自我可言，无创新可言。若是这种牟利的擦边球成了时代文化的弄潮儿，那么一个社会、民族乃至一个国家的长足发展恐怕要进入另一个寒冬了。
刘备看到的是三国鼎立，唯蜀最弱的局面，在临终前这位深具危机感的王留下的遗言是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”今天，哪怕是发达国家也同样具有强烈的危机意识，我们能在这种情况下困于山寨仿效的泥淖吗？不要以为这只是娱乐大众、平民化的无伤大雅的小恶。“星星之火可以燎原”，刘备传递到今天的时代精神就是要有正确的价值判断与选择，不要在糊弄自己的过程中毁了自己的未来。
著名漫画家蔡志忠曾说：“虽然鸟会飞，云会飘，但还是当自己最妙。”只有当我们举起自己的特色旗帜，鸣响创新的礼花，我们才能真正拥有在社会上立身竞争的资格。
关于抵制山寨的作文【二】
她打了个冷颤，把孩子抱紧了，面对一阵阵如刀割的狂风，这位母亲只期盼公交车快一点来到。这时一位身穿貂皮大衣的'中年男子走到母子上车处，瞟了瞟这位母亲，又瞟瞟母子上车处着几个大字，走到普通车站，看见长龙似的队伍，对着手呵了几口气，之后索性又把手伸进大衣兜里……
不知什么时候，中年男子已经占领母子上车处得第一名的绝对优势！而那位母亲不只是害怕还是冷。她抱着孩子躲到了牌子后，瑟瑟发抖。这时，又来了几个男人，他们都以中年男子为榜样，毫不犹豫地站在母子上车处的地方，一旁的母亲可怜巴巴地看着他们，那个孩子冷得哇哇大哭，那几个男人却无动于衷。
这是著名漫画家华君武画的《假文盲》中的画面。我不仅为那位母亲打抱不平，为什么那些人要占母子上车处的位置呢？难道他们不识字？都是文盲？不，天下会有戴眼镜的文盲？真是笑话！
在生活中，这些情况也有许多。一次我去医院看望表弟，医院里分明写着：禁止吸烟。可我仍然看到好多人在吞云吐雾；还有大街上都有分类垃圾桶，可是一些人要么就是把垃圾随处乱扔，就是即使垃圾桶里他只有几步之遥，要么就把垃圾不分类的乱丢。
如果他家都能讲文明，懂礼貌，做事将心比心，千万不要像《假文盲》里那些“假文盲”学习。
关于抵制山寨的作文【三】
那一天，我和同学们背着换洗衣服，带着生活用品，提着各种小吃，兴高彩烈地乘车来到了五云山寨。面对这青山环抱的古式山寨，我们都睁大了眼睛四处观赏着这难见的山乡风光。可不久，便被那两个从部队来的教官楞住了。别看他俩长得慈眉善目，可是对待我们这群小鬼却各有各的章法，各有各的励害！
就说第一个晚上吧，我们因兴奋过度，当晚一夜都没睡好觉。第二天早晨个个头晕得不行，拿起饭盒摇摇晃晃地来到操场上排对。这时，两个教官昂首阔步地向我们走来冷笑着说：“你们昨晚玩得很爽吧！”同学们听了都觉得纳闷：他是怎么知道的？教官看了看我们，然后走到室长面前，只听“拍”的一声，每个室长都挨了一下，然后他俩头也不回的转身走了。我们在那儿足足站了半个小时才放我们去吃饭！
虽然如此，但开心的事也不少：推豆浆、编织、机器人、服装设计……可好玩了。但令我最难忘的还是推豆浆。只见那磨盘如“泰山”那么重，推的任务就只有我和另一个大男子汉来担任了。推了很久，热汗淋漓、腰酸手痛，雪白的.豆浆终于从磨盘里流了出来。在老师的指导下，过滤、烧煮，不久热腾腾的、雪白的豆浆终于盛在了我们的饭盒里，虽然没有放糖，但大家喝着却觉得格外香甜，因为那是我们自己做出来的呀！
我们最不希望的一天还是来了。在告别会上，教官说出了他们的心里话。这时我们才明白了教官的严励才是对我们最大的爱。因为，现在的我们不吃点苦，将来是不能有所作为的！
汽车开动了，透过车窗看着渐渐远去的教官的身影，同学们都默默地流下了晶莹的泪珠。再见了，敬爱的教官！再见了，美丽的五云山寨！再见了，这梦幻般的世界！
关于抵制山寨的作文【四】
在201x年11月上、中旬，我们连续下发了xx市教育局、xx市工商局《关于开展在职教师有偿补课等问题专项整治的通知》和《XXX市教育局关于抵制有偿补课致家长的一封信》，并在学校辖区内张贴了60余张《关于开展在职教师有偿补课等问题专项整治的公告》，老师们人人签订了《自觉抵制有偿家教承诺书》，专项治理工作收到了良好效果。
寒暑假历来是在职教师有偿补课的`高发期，为确保在职教师有偿补课治理工作扎实推进，努力使有偿补课治理工作常态化、制度化，xx市教育局、XXX市教育局又下发了《关于寒假期间深入开展在职教师有偿补课治理工作的通知》，通知要校向家长宣讲“四个问题”，一是认识有偿补课对学生及家庭的危害，克服家长的从众心理和患得患失的心态。二是认识中小学生在假期进行身心休整的必要性，引导孩子合理安排假期时间。三是认识家庭教育对学生健康成长的重要性，家庭教育是整个教育体系中最基本的教育，是学生培养不可缺失的环节。四是了解对参与有偿补课教师“四个一律”的处理意见。（“四个一律”：凡在职教师参与有偿补课或在职教职工组织有偿补课被查实，一律调离原单位；有偿补课所得钱款一律没收，数额巨大的要移交司法机关；学校不积极、不主动治理在职教师有偿补课，对社会反映的本校教师参与有偿补课不查处，或放任在职教师进行有偿补课的，学校校长一律停职检查，情节严重者，调离校长岗位；学校是文明单位（校园）的，建议有关部门一律取消文明单位（校园）称号，停发当年度的文明奖。）所以家长朋友一定要认识到在职教师参与有偿补课一旦被查实，将对其本人、家庭带来的灾难性后果，希望家长朋友配合学校共同做好有偿补课治理工作。
最后，我们希望家长朋友们能清醒地认识到有偿家教的危害性，自觉抵制教师有偿家教的歪风，积极引导孩子参加健康向上的体育锻炼、读书和社会实践活动，抽出更多的时间和精力与孩子进行交流，不要支持、强迫孩子补习！我们呼吁广大家长与教育部门、学校和社会联合起来共同抵制有偿补课，还教育一个清白的本质！
关于抵制山寨的作文【五】
??二抵制诱惑议论文素材权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。
12 庄子
一根竹竿轻悬在濮水河畔，水中的游鱼自由自在的嬉戏，一如岸上身如不系之舟的庄周。他神情泰然自若，仿佛无视身后楚威王派来的两大夫，他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻，似乎天地都沉寂了，只为听他一句答复。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过权力杠杆天下？而庄周，却只是盯着手中的钓杆，一言不发。此刻他面临着两种诱惑：前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。身后在是楚国的相位，享不尽的荣华富贵，高官厚禄唾手可得。“庄子持竿不顾。”好一个“不顾”，他就这样轻易推掉了在俗人看来的一次千载难逢的发达机遇。摈弃了功利权威，面对高官厚禄的诱惑，他选择了精神的自由。
13。詹天佑
我国著名的铁路工程师詹天佑，设计修建了我国第一条铁路。当初詹天佑留学海外时因成绩优秀而被国外大公司承诺重金聘用，可以为他提供一切先进的技术条件。但詹天佑拒绝了，不是因为诱惑不够大，而是他心中装着祖国。虽然近代中国各方面都很落后，但他毅然回国，担起了科学兴国的.重任。他拒绝诱惑，虽然失去了国外优厚的工作待遇和优越的生活条件，但是他赢得了祖国人民的赞誉。拒绝诱惑，让他的人生有了崭新的轨迹，有了更深的意义。
14。徐本禹
考上研究生的他，本可以静心读书，两年后在城市找一份不错的工作。但他毅然背上背包，走进偏僻的小山村，做起一名志愿者――乡村支教老师。他放弃了舒适的生活，拒绝了城市的诱惑，进出在一间简陋不堪的教室里为孩子们讲课、批改作业，艰苦的的生活没有遏制住他前行的脚步。他拒绝了诱惑，他赢得了学生的爱戴，赢得了国人的赞许，他，感动了中国。
关于抵制山寨的作文【六】
那则新闻说的是《舌尖上的中国》第二季几个镜头抄袭BBC广播电台，然后央视澄清道BBC已经授权。看罢新闻，我又看了看下面的评论，只见一片讨伐之声震耳欲聋。相当部分的人在说天朝不就是会山寨么，山寨了之后还找借口振振有词云云。当然他们说的远不止我这么客气，这幅咄咄逼人，自轻自贱的德行图真让我真看不下去。想起了鲁迅的那句问话：“中国人失掉自信力了吗？”要说有，我不敢相信。要说没有，怎么这么多人这幅德行。
今天我们很多人指责我们今天的企业没有创新，抄袭或是模仿他国的产品或其他……“山寨”一词也便从而层出不穷。至于“山寨”一词典出何处我并不深知，对于类似的含义我更喜欢用另一个词汇“拿来主义”。说起这个词那可是大名鼎鼎，鲁迅就写过同名文章。我们今天很多人都在批判我们去山寨日韩、欧美等等。实际上他们又何尝不曾“山寨”过。仅举一例——日本。日本两次崛起都伴随着拿来主义。在第二次世界大战后的日本何以重新兴盛？除了美国支持外，拿来主义占了很大的层面。在20世纪50年代日本每年引进外来技术233项目，到了六十年代达到了每年1090项，七十年代每年2091项……“拿来主义，和体西用”成了那个时代日本的.标签。日本大量引进外国的东西，在日语中随处可见的大量的外来词汇的直音，就是快速引进后的成果。拿来主义就是拿来外国的东西，引进后自己改造被超越原作。到了80年代末的日本已经超越了世界很多国家，甚至买下了美国引以为傲的洛克菲勒大厦。拿来主义的功效可见一斑。
但令我不解的是我们很少有人去嘲笑日本的拿来主义，而是佩服他们的崛起。今天我们使用拿来主义了，我们却对自己冷嘲热讽，唯恐落后。还没等我们推陈出新呢，就已经被自己同胞的唾沫淹了。对于这种麻木的国民心态，真让人担忧。韩国是一个民族自尊心大的有点变态的国度，但是它们有一点值得我们学习，那就是他们的国民性。在90年代末的金融风暴中，韩国一万多家企业倒闭，政府被迫接受国际货币基金组织有条件的援助贷款。韩国人视这一天为国耻日，与日军屠戮韩国等同。他们还每家每户都捐款给政府……而再看看我们今天的一些人们，除了谩骂和鼓噪还会什么？这幅不会雪中送炭，只会火上浇油的图景中的人们又是什么样的嘴脸？此刻用以一个感叹的词汇，曰：“德行！”
德，是内在的修养；行，是外在的行动。一内一外构成了中华民族一直以来的精神。而当轻蔑地吐出这两个字时，便是对对方最轻蔑的描述。在央视得到授权后播出电视节目，人们侮辱之。若是没有经过授权的拿来主义呢？成吉思汗的铁蹄为欧洲送去了马镫，于是欧洲有了骑士阶级。阿拉伯的航船为欧洲送去了纸张、印刷术、黑火药。于是骑士阶级被摧毁了，文艺复兴了。我们天天歌颂他们了。可是，文艺复兴的后果是什么？是亚非拉美的人民被奴役、被屠、被掠夺、被殖民了几百年。不得不说，我们的技术输出给自己造了孽。这里我要说的是这些没有人德行的野兽们学习我们的技术时候得到我们授权了么？造纸谁授权的？火药谁授权的？印刷谁授权的？指南针又是谁授权的？……不要说那时候没有产权体制。为什么要遵守保守主义的产权体制？就为了让一个几块钱可以复制的东西卖个几千美元，让人们买不起、让某人成为伪善的世界首富么？而且更为深远的是，产权体制是在西方有能力输出造福人类的技术时候，他们设定的。而我们在技术输出的时候，我们为的是全人类，毫不吝惜的输出。
不可否认，近代以后我们的技术落后了。鲁迅先生曾经说过：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”（《拿来主义》）这里的拿来，当然并不是照搬，而是一切有益的，优秀的都可以加以辨别后的拿来主义。
遗憾的是，以今天人的德行看来，我们拿来外国的圣诞节、基督教、一神论、伪善的文明躯壳……是好的，是必须的，是必要的。可我们拿来真正有益于我们的技术，却是山寨的。要知道我们是5000年的文明的国度。在孔夫子讲内仁外礼的时候，在欧洲某棵树上，两个猴子早上在聊天。一个说古德毛宁，另一个回了一句古德猫宁。或讽之，今天我们不文明云云。我想说的是，永远记住是哪些手拄着文明棍的人让我们受了苦，也要记得我们要拿来他们什么。我们要拿来的不是他们的外在的“德行”，更不是他们内在的德行。
