卓尔山作文高中【一】
卓尔山属于丹霞地貌，由红色砂岩、砾岩组成。藏语称为;宗穆玛釉玛;，意为美丽的红润皇后。卓尔山景区项目建设地位于祁连县八宝镇，紧靠八宝河与藏区神山阿咪东索（牛心山）隔河相望。站在卓儿山顶视野极度开阔，四周没有任何遮拦，山对面是一山尽览四季景色的牛心山，左右两侧分别是拉洞峡和白杨沟风景区，背面是连绵起伏的祁，山脚下滔滔八宝河像一条白色的哈达环绕在县城周边。处处美景，宛如仙境，令人心旷神怡。传说中卓尔山与祁连的镇山之山--阿咪东索（牛心山）是一对情深意重的情侣，默默守候在八宝河两岸，共同护佑着祁连的'山山水水。
我们从大门进入，坐了景区的大巴车，进入了景区。我们到了半山腰，正好看到了藏族的哥哥姐姐在那跳舞，旁边的人群也经不住舞蹈的诱惑，也学着他们的姿势跳了起来。还没等跳舞跳完，我们已经向烽火台走去，这是一座西夏烽火台，古时候，人们用烽火来传递军情。烽火台有4个门洞每个门洞分别有2个“士兵”把守，但是，我还是轻而易举的过去了，因为那些“士兵”都是假的石雕像。我们费了九牛二虎之力才攀登到顶上，为什么这么费力呢？因为这是高原，加上这空气稀薄，根本喘不过气来，所以，你想攀登上来确实不容易啊。我们在烽火台上拍完照，向旁边那块草地走去，妈妈在那一会儿蹲，一会儿躺，拍照的姿势真的是千姿百态啊。我们又往下走，在天境祁连这块大石头上拍了照就原路返回了。
卓尔山真的是千姿百态，她在用自己的美丽向世人们招手！
卓尔山作文高中【二】
饭后，我顺着刘臣街向下走，不一会儿，就到了蜀南大道中段，有一个公交站台，“蒲草田”，蒲草田站后面向上，是一条盘曲向上的石阶，两边是郁郁葱葱的树木，直通向树木葱郁的'深处，我以为是翠屏山的小路，我便拾级而上，两边林木茂密，偶尔可在树木稀疏处，见到一两处民居，我在想如果能在闹市之中，寻得这僻静所在，真是福气！山下那些高楼大厦又怎么能比呢？走不了多久，便见一古典建筑，有2-3层楼，雕梁画栋，生意盎然，名唤“真武殿”，我看路牌提示，方知这是真武山，海拔360多米，它向西与翠屏山相连，东眺长江，北临岷江，南俯金沙江，殿门口两旁，最近的两根柱子上贴着一副，上书“三目洞观天下事，一鞭惊醒梦中人”，我看到三目这个词语，还以为里面是二郎神呢，我在殿门口，倚着门廊往里窥探，中央有一尊神，通体古铜色的，右手正举着铜鞭，扬起左手，暴目圆睁，做一副扬鞭欲打的姿势，祂挑起双脚，衣带飘飘，似乎在追赶罪人，殿内无人，我也不敢进去，在门口徘徊，看了一会殿周的一些对联，其中有一副最有诗意，“道院有尘风来扫，玄门无锁云自封”。
再往上是一条盘山公路，蜿蜒到达山顶，地势较之前平缓开阔，风正从我的对面吹来，两旁的树木枝干较细，但有参天之势，一根根直愣愣的朝上耸立，数不清到底有多少根，我仰头估计了一下，差不多每根都在30米左右，我走在这条绿荫之中，耳畔是风吹树叶的沙沙声，还有鸟儿的啁啾声，大多时候，叫声是此起彼伏的，声音都不大，似耳语，但偶尔可以听见两声宛转悠长的叫声，啾————啾，那声音就像一个轻浮的小伙子发出的口哨，有点夸张、挑逗的意味，它叫的时候，仿佛其他的鸟都安静下来了，我猜这只鸟与其他鸟类定不是一个品种，过一阵子，等你完全放松下来，它又叫那么一下，逗得你会心一笑。
不一会就到了山顶，上面簇集着许多道观建筑，沿途有玄祖殿、三清殿、慈航殿、文昌宫等，但都庙门紧锁，我仔细的看了下路上的宣传牌子，据说道教创始人张道陵、武当张三丰都来过这，便觉得这座山来头还不小，又看到说，真武山与青城山齐名，在四川号称“北青城，南真武”，更肃然起敬起来。不过我看那些介绍的文字，文笔流畅，内容贴切，丰富翔实，读后让人深受教化，的确有一派道统的意思。
我悠悠的走近一个牌子，背手而立，看到这么一句话，“道教起源于皇帝。。。。。并借由道教科仪与本身法术修为等来功德成仙“，我看到成仙这句话时，眼睛顿时亮了，觉得很兴奋，我看着这么煞有介事的介绍，好像找到了知音，原来有人也是相信成仙的，并在努力实践着，我以前就想成仙，还自学过气功，禁过欲，但仙缘渺渺，成仙无望。我是渴望白日飞升的，人世间最大的理想莫过于此，我越不能成仙，从心里越是渴望。如果我听说有人正在努力成仙，但失败了，我也觉得兴奋，因为越是有人相信并膜拜，至少说明成仙的理想还存在着，成仙没有被证实，但这份理想却不能被证伪，理想没有破灭，那我们就还有梦想的希望，我光想这个梦想就不觉飘飘然了。
我看上面的太上感应篇，关帝觉世真经和好人歌，觉得宗教真是博大，能洞察人世间一切善恶，我拿上面的标准，与我二十多年，所见过的人，一一对号入座，总能找到他们和自己的影子， 甚至连世人的一个极细微的念头，都被它们包括进去了，真是“人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电！”我刚想着的一些人和事，便释然了。恶人自有天收，迟早必遭报应。
天色渐暗，我觉得比上山前，神清气爽了许多，身体也舒泰了些，晚风微凉，觉得鼻子一阵酸痒，便沿着原路下了山。
卓尔山作文高中【三】
上个星期，我、妈妈和妈妈的朋友包了一辆大巴车，兴致勃勃地去游绵山。
在狭小的汽车里坐了4个多小时后，疲惫不堪的我们终于来到了绵山脚下。从山脚往上看，山上树木茂盛，像一个绿色的巨人耸立在我们的面前，十分雄伟，令人震撼。我本以为要自己走上山去，谁知还要坐车上山。这样我们又坐了一个多小时的车，才到了旅店门口。听别人讲，绵山的特色是“行在云雾中，住在悬崖上”。绵山的确如此，从旅店向下看，我的眼珠子都要掉下来了，除了满眼都是绿色，更让我吃惊的是，这座旅馆就建在悬崖峭壁之上，往下看是万丈深渊，让人心惊胆战。我找了一块有大又硬的石头往崖下扔，但过了好几秒才听到响声，山谷的深度由此可见啊。
然后，我们去了水涛沟。刚到小溪边，我就见到了一只大狗正和一只老虎在打架，看到这里，你一定会认为我们遇到了凶猛的野兽了吧!不用担心，他们其实只是石雕，但栩栩如生的样子还是吓了我一跳。路上不时有松鼠跃过，让我们阵阵欢呼。一路上，处处可见岩石上的.古人题句。峰回路转间，总见怪石嶙嶙，淙淙水声，如鸣佩环，这声音，这景色，比得上任何一座人造园林，比得上任何一首著名的乐曲，这里原生态地保持了山谷的原貌和美丽。
绵山一游，住悬崖宾馆，听淙淙水声，赏无限美景，收获无数，真不枉我们几个小时的辛苦啊!
卓尔山作文高中【四】
1.约瑟夫·阿罗斯·熊彼特（Joseph Alois Schumpeter，1883-1950）美籍奥地利人，出生于奥匈帝国的一个纺织品制造业者家庭，四岁父亲亡故，后母亲改嫁著名陆军中将，移居维也纳，熊彼特进入贵族学校学习，1901年，以优等生从贵族学校毕业，考入维也纳大学法律系。其老师是著名边际效用学派的主要代表人物庞巴维克和维塞尔，熊彼特不是一个循规蹈矩的学生，敢于和老师庞巴维克唱反调。1906年获维也纳大学法学博士学位。随后旅居英美，访问了几所著名学府。1919年出任奥地利财政部长，1932年迁居美国，从此潜心学术，任教于哈佛大学直至去世。
2.熊彼特是一位自成体系、知识渊博的经济学家。1912年出版的《经济发展理论》第一次将经济学分为静态和动态经济学，而他就是首次使用动态均衡来分析经济发展的，摒弃了瓦尔拉斯的静态均衡分析。他侧重于从事物的内部寻求原因，提出了著名的创新理论，并首倡企业家精神，将企业家推到了经济发展的主力军位置上。较为深刻地解释了资本主义经济发展的规律。
3.与马克思。熊彼特的经济理论显然是受到了马克思的影响，在熊彼特的《资本主义、社会主义与民主》这本书中，探讨了资本主义制度产生、发展和灭亡的历史，遇见了和平进入共产主义的历史发展趋势。但是他与马克思的途径是不一样的，他同意马克思的共产主义，但不同意马克思分析资本主义经济的'剩余价值学说，他认为，在全完均衡下，剩余价值是不可能产生的，所以马克思论述资本主义必将灭亡的路径在他看来是错误的，而他认为应该是他的创新理论最终解释了资本主义的灭亡，原因有（1）企业家职能的陈废，创新已经降为例行事务。（2）资产者职能的消失。（3）资本主义保护阶层的毁灭。
4.经济周期理论。在《经济周期：资本主义过程之理论的、历史的和统计的分析》这部煌煌巨著中，熊彼特提出创新是形成经济周期的根本原因。
5.《经济分析史》是熊彼特最受人赞誉的一本著作，生前未能写完出版，后由其夫人完成并出版。是一部迄今为止阐述最为详尽的经济学史著作。以古希腊www.i1766.com罗马时代具有严格推理的经济命题为起点，至20世纪40年代具有实践价值的经济政策和决策的现代理论为结束，他论述了许多名不见经传的经济学家及其著作，旁征博引，竭力阐述了人类为了认识经济现象在心智方面所作的努力的历史。（敬佩！）
6.与凯恩斯同一时代的人，但在世时没能比过凯恩斯的理论，并且对凯恩斯的理论多有批评。直到近些年来，其创新理论才被人们所瞩目。显示了其天才的远见。
7.真正的经济学家。
卓尔山作文高中【五】
宾县是我的故乡，所以提到长寿山总有一种亲近感，而且我居住的城市位于在大平原上，长寿山大概是离我最近的山景，对于两天的行程是个不错的去向。端午这一天，我和飞翔户外的驴友们一行二十余人再次来到长寿山。
车开到园内，下了车一眼看到的就是月亮湖，湖面清波荡漾，映着湖边喷发的长寿泉。长寿山有多处泉眼，小溪淙淙，汇入自东向西贯穿公园的猞猁河，最后流入松花江。由于是假日，来玩的人不少，见到很多黑A的车牌，长寿山不愧为哈尔滨的后花园。
我们首先爬的是丞相峰。丞相峰面向我们的是一面垂直岩壁，岩壁总高度在150m左右，很适合攀岩或岩降。一条之字形回转的登山路，是在石壁上开凿出来的，全长有218米，途中有一些树木遮阴，还有几处石亭供游人休息。沿石壁攀上，没有想象中的燥热，一路有惊无险，相传丞相峰是金代丞相完颜阿骨打率兵多次打垮辽军，最后战的地点，沿途还可以凭古吊今，观赏到丞相石、泼墨泉、回心亭等景观。
站在峭壁的高处，山下的月亮湖尽在眼底，对面的擎天峰也郁郁葱葱地呈现出来。擎天峰上最醒目的是山腰处的寿星雕像，洁白如玉的身躯在苍山的掩映下，活灵活现。山下还有一处规模很大的小木屋，不知道是什么来历，不过倒是个露营的好地方。
来到山顶，山风吹来越发清爽，一扫些许的疲惫。几颗大树上拉着线绳，上面挂着五颜六色的经幡，有几分到了（本文来自，转载请保留。）藏区的感觉。山尖上立着一座近20m的高塔，名字叫做平安塔，好名字，长寿也要讲究质量，平平安安是最基本的述求了。我觉得这是森林防火用的瞭望塔。
下山的路相对于攀岩走壁来说，那是一路坦途。山下有一个长寿洞，高5米，长45米，洞内供有一尊大佛名为药王佛，药王佛是为人们祛病除灾的佛，有药王佛保佑，相信可以有病祛病，无病防病，免灾免难，长命百岁，此洞也因此得名。洞中还供有几尊菩萨的画像，和药王佛在一起可以算是超强保寿组合。
再往前有个叉路口，左转可能是去背阴山景区。我们直接上了景区公路，在一个类似公交车站的地方等候后面的人。候车亭的后面是一个拓展基地，场地项目包括匹特搏彩弹射击、沉船求生、信任背摔、语路心程、齐心协力等；高空项目包括空中断桥、空中抓杠、天梯、缅甸桥、人猿泰山等项目,惊险刺激。
离开公路去擎天峰景区，我看到了吉华长寿山滑雪场。吉华滑雪场区位环境好、配套设施全、服务功能强，为全国知名雪场之一，拥有初、中、高级雪道及儿童雪道、U型雪道、猫跳雪道等共十五条，这些雪道在山顶处相互贯通，有的陡峭，有的平缓，为不同技术水准的滑雪者提供了选择余地。想当年我第一次滑雪就是在这里，踩着雪板绕山而下，耳畔是呼啸的风声，眼前是掠过的雪野，惊险刺激。冬季冰雪掩盖了一切，没料到雪道的尽端现在竟然是一池清水。
沿着石砌的台阶，开始了擎天峰的`攀登。这段路石阶比较少，大都是钢柱钢梁上面满铺的木板，木板的颜色暗淡，可以看出有些年头，钢结构上锈迹斑斑，显然是维护的不够。从画面上看来往的游人不少，入口的石阶上面还有一伙儿烧烤的，味道很正，想买人家不卖，要送咱还不好意思。
路旁有很多大石块，形态各异，据说这里的花岗岩形成于两亿一千万年前，可追寻探索两亿年以前的岩浆活动，其地貌景观未经任何人工雕琢，浑然天成。
走到山顶，我们看到了石堆中立起一个的石柱，这就是擎天柱，它矗立在海拔632米气势雄伟的擎天峰上，有种高高在上、可望不可及的感觉。
擎天柱外的路很平坦，不过不能大意，木板路悬挂在半空中，悬挑端没有护栏，一失足就是千古恨。
走到半山腰就看见老寿星的后背。寿星雕像于2008年8月8日雕像完成，雕像高度20.08米，整体采用288块优质汉白玉组成。据说塑像选址经多方人士指点，背靠高山，面向平川，身占四方，拄龙杖捧蟠桃，眉须飘洒守岁月，慈目笑意望众生，是长寿山点睛之处。又据说老寿星落成时发生奇异现象，上午10：01分吊车正在组装老寿星头部最后一块汉白玉石时，雕像头上的天空突然出现了五彩光环，光环持续了约2分钟，为老寿星增加了一笔浓重的神奇色彩。
向下走，迎寿台四面汉白玉浮雕，东面竹简碑文、南面福禄寿禧图、西面童子献寿图、北面松鹤延年图；祈寿月台四周福禄寿禧雕刻围栏，迎面八仙祝寿图浮雕，中间立福、禄、寿香炉；延寿道，总宽六米，中间一幅画卷式福禄寿图浮雕，图上雕刻有最长之“寿”字，寿字延长20.08米，寓意长寿。
离开擎天柱景区，我们有沿丞相峰向回走，就在景区入口不远，有一块栩栩如生的神龟石，高3米，长9米，此石从头部身部四肢看非常像一只正在爬行的龟，更奇的是在龟石的后背石缝上长着一棵大树，此景非常奇特。数百年前，这里是金上京会宁府通往五国城的交通要道，是古来兵家征战的军事要塞，发生过许多辽金争战时的传说。如神龟孵卵，孵出五千铁甲军帮助金军打败了辽军。还有一个关于它的顺口溜：摸摸神龟，一辈子不用愁，摸摸神龟腿，一辈子不缺嘴，摸摸神龟背，能活一百岁。
长寿山国家森林公园是依托吉华长寿山滑雪场发展起来的森林公园，这里群山环绕、碧水穿流、奇峰竞秀、石洞幽深、古木参天，有着得天独厚的自然条件，还有历史的遗迹和长寿这一美好的主题，随着景区不断的开发建设，相信长寿山会越来越美。
