文化大观园的作文【一】
自从妈买回一些植物后，每天在起床都能从窗外闻到花的香味。在窗外的台子在阳台的架子上面摆满了一排排的花儿，各式各样，可是我只认识百合、玫瑰。还有一大堆的花儿，我却叫不出名字。每天早上我都沉浸在如此香甜的花海中，花香久久不能散去。但在这花海之中有几株小小的仙人掌却给我留下的深刻的印象，它们不像这些鲜艳的花朵，却也能开出让人惊奇的小花。
一个月后，花期已过，大部分花朵都败下阵来，但是，只有那翠绿的仙人掌，还顶着娇嫩的花骨朵，挺立在角落中。于是问妈妈：“妈，这花怎么还不开，还没到时候吗？”妈却回答说：“这花在夏天长的最好，平常一星期两星期来一剂水，在夏天一天一滴水，这玩意儿还长的够快。大概过个一年半载也会让你喜欢上的！还有平常别浇水，只要弄个板子给这仙人掌挡挡风应该就成了。哦对了今天好像浇水了，我先去浇水去。”
果然，这些小花在我五年级的时候长的有点大了，我准备把这仙人掌在我家开完花之后再送走。不知为什么，在我想完后的第二天早就开花了，好像我又回到了从前的那片花海之中，不过仙人掌的花香淡的出奇，不仔细闻就会错过。于是我们家便年年都有这些素雅的清香。
我终于知道了为什么叫仙人掌，用妈妈的话来说就是像仙人一般高深莫测，却只像巴掌般大小的一种花。妈妈说：“这花在沙漠中，把叶子缩小到了针的样子，后来便会成了这个扎手刺猬的样子。”
到了今天我们家还是早上起来可能闻到这淡雅、朴素的清香。
文化大观园的作文【二】
乾隆盛世，是中华民族发展的最为辉煌的时期，地域广大，人口众多。社会稳定，经济繁荣。在文学领域出现了以袁枚、赵翼和蒋士铨等为代表的“性灵学派”。认为：诗词等文学创作应注重，“力欲争上游，性灵乃其要”。更应注重：“不创前无有，焉传后无穷”的文学创新。性灵派完全站在那个时代文学创作的前沿，至尊性情，要在每一作品的艺术构思中，“不能役典籍运心灵”。要把“灵机与才气、天分与学识要结合并重。”中抒发自己对社会、人生、命运、自然景物的真情实感和创新性的.自有表现。当时文坛所倡导的性灵文学创作理论，不仅“冲破了传统与时代风尚。”，而且也“为清诗开创了新的局面。”而孙髯翁这个“自幼博学强记，诗文皆优，终身不应科举之试，自称“万树梅花一布衣”。”的昆明寒士。所创作的大观楼长联正是“性灵派”滚滚向前的文学思潮中，所产生的一朵最艳丽的楹联奇葩。
长联迎着岁月的风雨雪霜，经受着无情社会的严酷拷问。高高的挂在五百里滇池之边，雄伟庄严的大观楼之上。傲视和见证着社会历史的兴盛衰亡，是是非非。长联以它不息的生命力，闪着万道光芒，战酷暑，斗严寒，穿云破雾，从古代向今朝走来，从浩渺无际的文学天空走来，走进了大观楼，也走进了每一个游人的眼里，心里和梦里！难怪陈毅元帅在“滇池泛舟，回首大观楼，”时，会豪情满怀，信笔写下“《船舱壁间悬孙髯翁长联读后喜赋》：滇池眼中五百里，联想人类数千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷非不幸，迄今长联是预言。”这样赞美孙氏长联的优美诗篇。
伟大的时代，产生伟大的作品。伟大的作品彰显着时代的精神风貌，引领着时代前行的思想风潮。孙髯翁没有辜负他生活的那个“江山代有才人出,各领风数百年”的伟大时代。他的大观楼长联这一伟大的文学作品，从内容到形式，从思想到志趣，完全不受传统思想的束缚和正宗格调的限制。在描写山水风光，咏物怀古中抒发“性灵”，以创新的文笔，自由豪放地抒发了自己那吞天吐地的大美情怀。
长联，上下对仗工整，语言优美，意境开阔，层次清晰，收放自如，动感十足。为人们生动的描绘了一幅优美的滇池和大观楼周围的风景画。给了人一种感官上至美的享受，和丝丝心灵上的抚慰。把写作艺术和感情思想完美的结合在了一起。创造了史上的奇迹。因此，大观楼长联，被誉为“海内第一长联”，“古今第一长联”，“天下第一长联”。长联共180个字，字字珠玉，句句锦绣，光华四射。为古今文人名士所仰慕和推崇。长联使大观楼名扬四海，大观楼因长联而驰誉九洲。大观楼也因此而成了与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名的我国四大名楼之一。
文化大观园的作文【三】
一池水，一座楼，一个城，不仅给了郑和下西洋，走向世界的人生梦想；给了兰茂、孙髯翁等寒士们不畏权贵，不求功名利禄，那梅花般高洁的品性气质，坚韧不拔的意志信念；给了蔡锷将军，打破封建帝制，奋起反抗，高举义旗的坚定决心；给了郭沫若文思飘逸的才情和爱国，爱人民的热情；而且更给了祖祖辈辈，生活在这块神奇美丽土地上的劳动人民，非凡的聪明才智，平静的幸福生活，以及开创更加美好未来的精神风貌。
文/山西冯恩启
