有关东北师范大学的作文【一】
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“；传三讲“知其所止，止于至善”；传四讲“”凡事抓住根本“；传五讲“获得知识的途径”；传六讲“不要自欺欺人”；传七讲“修身先正其心”；传八讲“齐家先修其身”；传九讲“治国先齐其家”；传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
有关东北师范大学的作文【二】
我最喜欢的地方就是家乡那美丽的东北湖。
夏季来临，东北湖像一位婀娜多姿的少女，妩媚动人，她吸引了许多游客来观赏她秀丽的风姿。
东北湖景色迷人，在阳光的照耀下湖水粼粼，就像撒了碎银一样，十分好看，湖上不时有几艘游船驶过，打破了湖面的宁静。
湖中最有魅力的就是那婷婷玉立的荷花了，她的生命力极其顽强，在寒冷的塞北，不但能繁衍生息，今年又把她的领地扩大了一倍，看样子再有三两年，她们将进军整个湖面了。
今年的荷花比往年开得更热闹，荷花仙子都穿上了华丽的盛装，那粉色的荷花，开得更加娇艳迷人。你看，她们有的绽开了笑脸，热情的迎接各路游客，有的张开了两三瓣含苞欲放，还有的已经凋谢了露出半圆形的莲蓬，那是莲籽的家啊！
那硕大的荷叶，也别具风采，就像翡翠雕刻成的。那翠绿的荷叶，伸展开它那俊美的身躯，像穿上了翠绿的锦衣覆盖了半个湖面，真是“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”啊！它不仅使荷花增色生辉，也成了小鱼遮风挡雨的大伞，还成了青蛙演唱的舞台。
那绚丽多彩的河花，不仅吸引游客驻足观看，拍照留念，也招来了许多美术爱好者来此写生，荷塘前游人总是络绎不绝。
美丽的东北湖，令人心醉的荷花，当我徜徉其间，总是美在其中，乐在其中。
有关东北师范大学的作文【三】
我的家乡有许多美丽的地方，其中最美的要数东北湖了。原来的东北湖是一个垃圾场，经过人们的改造，在垃圾场挖了一个湖，在东北湖的东北方，所以起名为东北湖。东北湖是美丽的、诱人的。
春天，生机勃勃。小草们露出了一个个嫩绿的小脸蛋，看一看春天是不是来了。春天，树发芽了，春风吹过柳树姑娘好像在梳着它的长发。春天我们可以去东北湖放风筝，五颜六色的风筝有各种各样：可爱的小精灵、美丽的公主、帅气的王子、雄健的老鹰。，它们给天空中添加了无限生机。
夏天，百花盛开。枝叶从树上长了出来，遮住人们的视线，挡住了蓝蓝的天空。夏天的东北湖花都开了。花的芳香引来了蜜蜂和蝴蝶翩翩起舞。最美的花是荷花，荷花在湖中拥拥挤挤，婀娜多姿，像小朋友的帽子，像蜻蜓的机场，像青蛙的舞台……
秋天，落叶飘飘。秋天树叶黄了，叶子宝宝为了回报大地母亲，都纷纷来到了大地母亲的怀抱，给大地铺上了一层金色的地毯。东北湖的花都凋谢了，只有菊花独自开放，菊花有粉的、有黄的……
冬天，雪花纷飞。冬天，鹅毛般的大雪从空中飘了下来。一朵朵、一簇簇，像银花、似白蝶，展望天地之间，只见雪花飘飘，像七仙女洒下的花瓣纷纷扬扬，像无数个小精灵在天空中自由的飞翔着。雪停了，东北湖变成了雪的'天地，白色的海洋。湖面冻住了，成了冰，人们在这滑冰，他们像燕在飞。
我爱东北湖，因为我喜欢春天的生机，夏天的百花，秋天的落叶，冬天的白雪。
有关东北师范大学的作文【四】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
有关东北师范大学的作文【五】
我们先来讲讲东北的冰雪吧，我们一下飞机，映入眼帘的就是一片白茫茫的景象，眼前都是白白的雪，地面上到处结着冰。而且大巴一驶入东北城区，在道路旁就看到了美丽的冰雕门。晚上，我们来到了冰雪大世界，在路上我们就看到了五光十色的冰雕，美丽极了。走进冰雪大世界我们看到了非常壮观的冰雕铁塔，并且有很多人想走到铁塔上滑下来。在冰雪大世界举办过冰雕大赛，他们做的冰雕简直就是栩栩如生、惟妙惟肖。里面有一个冰屋子，走进第一间屋子是白雪公主卧室，第二间是宽大的客厅，第三间是厨房，做得非常精致。
接下来再讲讲亚布力滑雪场吧，亚布力滑雪场分高级、中级、初级三个滑道，作为初学者的`我选择初级滑道。教练告诉我滑雪的姿势：两脚形成外八是刹车，两脚平行是向前。我依照教练教的方法去做，一开始，我滑得很慢，生怕会摔倒，这时教练对我说：“不要害怕。放轻松！”于是我放松心情，开始加速往下滑。我的手拿着雪杖，往下一撑，再往上一举，我就快速往前滑，当我不用雪杖时，就把它放在背后。教练告诉我滑雪时，身体要往前倾，小腿压住鞋子，膝盖弯曲，这样才能顺畅的往下滑。最后我还尝试了中级滑道，轻轻松松地超过了教练和妈妈。这次滑雪的经历虽然让我元气大伤，但是却学会了一项新本领，我觉得非常兴奋。
东北的民族特色是吃带硬币饺子交好运，过年吃饺子是北方人的习俗。东北民间在除夕有守岁的习惯，大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的（现在人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。），谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。
听了我的描述是不是有点儿动心想去东北看一看，玩一玩呢。我的建议是去了东北一定要去亚布力滑雪场和冰雪大世界。
有关东北师范大学的作文【六】
我梦想中的大学生活应该是充实而又多彩的。
学习，工作，活动，把日程表排的满满的，连让自己无聊的机会都没有，让那些郁闷啊，抑郁啊都见鬼去吧!学习是学生的首要任务，所以学习必然是大学生活的主题曲。我理想中的大学要有良好的学风和学习氛围，要有渊博的教授上一些好的课程。这里应该充满挑战，你可以在这里找到你想学的任何东西，可以在图书馆查到你想看的一切的资料，是个学习的好地方。
这里的生活应该是紧张而又有节奏的，繁忙的学习可能会让你忘记了一切，你没有时间去考虑别的'事情。要对未来有一种憧憬并且可以付出实际行动,要知道未来的方向。有空可以和朋友或者是同学在草地上聊聊天、听听歌，讨论讨论学业，和对一些学习当中的问题的不同的见解，必要的时候也要有争吵，还可以谈谈理想和人生。我理想中的大学处处都有学习的气氛和欢声笑语。当然，精彩的大学生活必然不能只被学习所充斥。
这里是绿色与蓝色的交接处，很美，让人陶醉：一片绿色，鸟语花香，走在梧桐树下，踩着蓬松的落叶，呼吸着清新的空气，很美的享受!精彩纷呈的派对、丰富多彩的社团活动、各种各样的讲座，每一项都充满着诱惑力。轻松洒脱的生活，半天上课，半天休息。没课的时候就和室友，或者再加上隔壁的室友，大家一起去逛街、去唱歌。心目中的大学要有几个知已好友,可是一起笑一起哭，一人有难，大家都帮助解决，一点都不亚于家人的感情。如果你愿意的话你也可以交个异性朋友，来点风花雪月的事情。一个字形容闲适。 理想中大学的生活是美好的。大学可以被看成一个小的社会，在这个社会了积累各种各样的是最重要的。理想中的大学可以让我成长,可以让我在毕业的那一年感到骄傲,并且知道要往哪里继续走下去,让我四年后在回顾的时候可以骄傲的说,我学到了很多,我舍不得离开,要和大学里的好朋友做一辈子的好朋友.大学在每个人心目中都是完美的，它能让我们充分展现自己，它能培养我们的自立能力，为我们未来的事业和生活奠定基础。 这就是我理想中的大学，我想我的大学生活这样度过，在以后追忆似水年华时才不会后悔。毕竟，青春对于每个人只有一次，大学同样只有宝贵的一次。
对于现在的我，未来的大学生活就像是一幅空白画卷，等着我用智慧和双手去努力描绘。
有关东北师范大学的作文【七】
有关东北师范大学的作文【八】
中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的`。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？
“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
