上海旅行记小作文400字【一】
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的.儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有类似虎的图画，在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中，虎与龙分别居于者左右，从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中，也充分表露出自然界猛虎的形象，画中的老虎正扑向羊群进行捕食。
在社会生产力低下的时代，人们对于自然和疾病都无法科学地去认识，只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它，于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品，不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯，十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹，额头正中那清晰的条纹像一个“王”字，更衬托出无比的勇健，因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。
布老虎的最早形状已无从考究，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。
这些布虎，黄布包皮，人工缝制，扭曲了老虎原形，把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了，四肢也变短了。然而，老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且，虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态，都被明显地夸张。形象夸张之外，老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。这种老虎形象，把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，满含人的感情，因此显得格外可爱迷人，憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品，大都出自乡村农妇之手，是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现，这些虎的造型有很大的差别，有的稳重而宁静，有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点，它们都是以夸张、变形为基础，用不同的方式对老虎的外形进行处理，而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同，必然会带来不同的地方特色，但不论形态上怎样变化，民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
制作布老虎的材料及工艺也各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或香草，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。
上海旅行记小作文400字【二】
三国时期，张飞和关羽正准备领兵回兵营，可一个神秘的时空隧道，把他们带到了现代。
出隧道后，他们来到了一个地下猪场，猪场的老板带领着工人正在清理猪肉，遇到了张飞和关羽，关羽连忙说：“阎王爷，饶了我们吧！等我们打完了仗再也不迟呀！”“阎王爷，打仗？啊，鬼呀！”说完，猪场里的人都躲了起来。张飞和关羽来到了马路上，看见了过往的车辆，张飞对关羽说：“哥哥呀，你看那些怪物（车）上的人一定是在世时做了坏事的。”张飞和关羽还穿着战袍，路人纷纷投出异样的眼光。张飞粗鲁地说：“看什么看，没看过帅哥吗？”顿时，一阵哄笑，有一个行人认为是在演戏，观察着他们的.武器和战袍确定这两个人就是张飞和关羽，说罢，他拿起手机把这件事告诉了考古人员，张飞好奇得看着他手上的东西。考古队经过验证发现他们的确是张飞和关羽，这一消息惊动全球，各大企业都希望他们能把古代的东西买给自己。最终，关羽和张飞准备通过现在一次穿越古代的仪器回到原来，还带了800部手机，战斗飞机50架、坦克1000辆、防弹衣5000000套、冲锋枪50000杆………
他们回到了原来，击败了敌军。
上海旅行记小作文400字【三】
那是一个炎热的暑假，我和爸爸妈妈一起去杭州旅行。一路上我们唱着歌儿，看着窗外那美丽的风景，心里别提有多高兴了！
过了三四个小时，终于到了被称为“天堂”的杭州。我们先到了著名的西湖，只见西湖边上人山人海。我迫不及待地想去看三潭印月，于是，爸爸的车就驶向那里。
我们下了车，沿着湖边慢慢地欣赏着西湖美景。这时，盛开的荷花正散发出诱人的香味，令人陶醉。我们划着小船来到湖中央，好像一处处景物都围着我们转，真是大饱眼福。太阳的余晖也出来大显身手了，把西湖打扮得非常美丽。我们的船渐渐地逼近三潭印月，这时三座石塔就像三位巨人，正在伸手迎接我们。我不禁赞叹：“真雄伟，真美丽啊！”
我们还游览了人才辈出的浙江大学，看到校园里大学生们勤奋刻苦的学习情景，我深有感触，决心好好学习，为以后考上浙江大学而奋进。
这次杭州之行，给我留下了深刻的印象，给我带来了无比的快乐。
上海旅行记小作文400字【四】
今年的暑期，我参加了一期夏令营，目的地是被誉为东亚第一要塞的旅顺。也是我曾向往的地方。
在五天的的学习过程中，令我印象最深的就是第三天下午老师带我们去的纯自然原始公园了，在那儿，我开心度过了一下午。
我们排好队下了山，由于要节省时间，我们走的是铁轨。当脚踏上铁轨，一种从未有过的感觉涌上我的心头，这也许就是老师们常说的骄傲与自豪的感觉吧。我站在排尾，边走边静静的感受着，体会着，想象着。感受着自豪，体会着艰苦，想象着在中国人民的强大毅力下坚持着，终于竣工时的场景。当老师对我们说这天铁轨已经停用了80、90年了时，我们不禁发出了几声感叹：这就是中国强大的所在！因为这条铁轨竟没有半点破损，除了个别地方生锈了以外。
走了足有10里地，我们才到达原始公园，公园很大，放眼望去，竟只看到一条虚幻的边，可仍有许多地方不对外开放，因为游客们都不守秩序，树上、墙上、桥上到处都是乱涂乱画的痕迹，我心痛难忍。
在公园中，我们看到了许许多多的小松鼠，正如书上所说，它们身长不足10厘米，可尾巴却生生是身长的2、3倍。它们有着棕红色的毛发，小而有力的爪子。又黑又亮葡萄似的小眼睛动来动去，好像在思考怎样摆脱我们的围观。唯一美中不足的是它的脸，和老鼠一样，谁叫它是鼠科动物呢？
在远处有一处休息的地方，四五条长椅中间矗立着那威严又不失和雅的老梧桐。看过介绍，我大吃一惊，它竟然有138年的历史了！老师让我们把双手都放在树上，像《山中访友》里的那样静静聆听，用心感受。我听到了大树液流动的哗——哗——声，感受到了树的脉搏扑腾——扑腾——的跳着，那一瞬，世界好像清净了起来，只有我和它，那颗梧桐，我们互相诉说着心事，没有旁人打扰，远离硝烟，远离污染，远离城市，远离喧嚣，回到那个充满纯真、善良的世界
上海旅行记小作文400字【五】
哇！比完了钢琴大赛，爸爸妈妈决定带我去透透气，放松心情。那个晚上，我因为非常兴奋而在床上翻来覆去，彻夜未眠，十分期待即将享受森林浴的日子。
我们一家三口长途跋涉来到了充满绿意的湖边。车子在蜿蜒的山路肩行驶着，我欣赏着窗外笔直又挺立的树木，感受到大自然充满生机，而彷佛数以千计鸟类的歌声，在枝桠及树梢间穿梭，犹如一群音乐大师正努力的谱出大自然的乐章，那悠扬的乐章，让我心旷神怡。
到了车站，巡视车库中的古老火车，触摸着车身，便回想起前人经历过的'点点滴滴，也了解到前人的生活方式，心里想着应该效法他们刻苦耐劳的精神。而沿着沉重坚硬的铁轨步行前进，踩过碎石头与枯枝交错的路段，踏上风灾后的登山步道入口，好像打开了一本记录着先人泪水和汗水的记事簿。
旅游，不仅能让我把平常的压力抛开，也能增广见闻、开阔胸襟，同时对不同地方的各种文化有更进一步的了解，这趟旅游真是不虚此行啊！
上海旅行记小作文400字【六】
我们是从山城重庆开始踏上旅程的。山城果然不虚其名，山多雾多云也多。在那里住了七日，却只在即将遁别阴森恐怖的歌乐山时，在离开乌云笼罩着的山顶的一霎那，见到了一线阳光刺破了浓浓的云层，投射到正因了渣滓洞逼人的寒光而感到战栗的人们身上，给他们丝微的温暖。这或许昭示了光明终于是要突破乌云的层层封锁，而给人以生的希望？溟溟中回眸一看，似乎见到了当年渣滓洞中的壮士门，在黎明前的最黑暗的那一霎那，突破高墙的围堵和机枪喷吐出的无情的烈焰的封锁，翻越阴霾而坚石壁立的歌乐山，而获得自由和解放。在他们最苦痛而绝望的时候，想必也有这样的一线光辉，照射到他们身上的吧？
然而这个阳光终于一闪而过了，等到再见到太阳时，我的双脚已经跨上了泊江的客轮。
船开始在轻微荡漾的江面上行进。十月底的蜀地已经颇有些凉意，清柔的飘风从身边轻抹而过，带着一丝清香的泥土气息。由于上游的植被已遭到严重破坏，长江经过一路奔忙，到这里已经失去了高原雪海的冰洁透亮的模样，夹带的大量的泥沙使江水的颜色变得浓黄，和久已闻名的黄河水已经浑然不可区分了。
究竟是什么时候，长江成了从心底里和黄河并驾齐驱的河流呢？
作为中华文明的发祥地，以黄河流域为依托的北方文化一直在我们民族的心路历程中起着主角的作用。从远古的炎黄部落，到东西汉的亭台楼阁，都是以她作为文化的轴心。然而从三国时代起，这个轴心开始向南转移。原来的蛮荒之地的江南千里沃野，东起吴越，西至巴蜀，沿长江一脉九曲排开，已经产生并拥有了足以和北方相抗衡的文化势力。先汉之时，高祖用陈平之计，远遁巴蜀，焚毁栈道，在那时无疑就如发配边疆。而项羽据守关中，便以为天下皆入其囊中，那时巴蜀肥地又何偿有什么显明的战略地位呢？而湘南之地，甚至到唐时依然属于发配充军之地所，吴越之地，在孙策初时也是以矮人一头的形状出现。但汉时设立十三部，荆州、益州、扬州、交州四部统管江南一片，南北已现出相争之势；到三国时，蜀汉全制巴蜀，孙吴虎据长江东南一片，吴蜀联盟，正是以长江为屏障，乃有实力和握有中原十二州、掌管黄河一线拥有了深厚文化根基的曹魏形成鼎足三分之势。三国鼎立的百年纷争，其实不就是中华文明的两个主干的一次大的对抗和融合么？在赤壁之战的熊熊烈焰中，黄河与长江第一次进行了气势磅礴而又带有了万般苦痛的交汇。在冲天的火光中，旧的两个相对独立的文化涅磐了，黄河注入了长江的狡黠，而长江却染上了黄河的忠厚与深沉的黄色的文化底韵。长江或许就是在那时，熏陶上了黄河雄浑的黄色之魂吧？
终竟长江流域在中国文化史上的真正地由沉闷而转向活跃，是从三国之后才开始的。而正是这雄厚的近古文化氛围，使我们在它上面的旅行，再也不仅仅是一次对自然恩赐的山水风光的轻松漫历，长江两岸的秀丽景色也不只是挂在那里的一幅幅清秀可人的静态山水画。
