红安过年习俗作文500字【一】
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子 之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日， 四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视， 以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。
红安过年习俗作文500字【二】
台湾道教总庙·玄义宫指出：原本南北朝有六十位甲子神，因为太岁与甲子之间关系密切，大概在明朝晚期到清代初期，六十甲子神就被六十位太岁所取代，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁文化自古以来便与八字论命、风水、生肖相融合。如宋代《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。明代《三命通会》说：“真太 岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉;若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。又说“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸 神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破流难躲过。”清末民初的命算大家袁树珊说：“夫太岁，至尊，非煞也”。在江南也有安奉 太岁之俗，主要为改善家中风水。俗话说“太岁头上不动土”多见于风水学等书籍上。由于汉人对太岁降祸的畏惧，当太岁运行到某个生肖的位置，属该生肖及其相对生肖者，唯恐触怒太岁于己不利，便于当年祭拜太岁神，以祈福消灾，此活动便称为安太岁。
官方在每年立春日会在迎春礼的时候祭祀春神、春牛、芒神和太岁。民间重视立春也会祭拜太岁，如浙江地区在立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太 岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。八字风水等术数领域也认为要在立春日拜太岁，每年媒体多有报道。当然，民间也会在正月 初一过年、初八、十五等时候祭拜太岁。
红安过年习俗作文500字【三】
今天是元月一日，这意味我们将迎接新一年，同时也意味着冬天过去，春天即将来临，就像风雨后彩虹一样绚丽。然而新年就像一位强键小伙子迈着矫健步伐向我们走来，又像一位花枝招展小姑娘向我们照手。在这新一年里我又长大了一岁，也应该变得比以前更懂事了，更成熟，我将会为紧张期末考试而定下扎实基础，应尽我最大努力去刻苦学习，尽力就是最好，即使没有取得好成绩，我也无愧于我自己。
因为我不能辜负亲爱人对我期望。如果我真有辜负于他们，我将无地自容。姐姐优秀和弟弟聪明让我感到十分压力，所以我不得不前进而弟弟确也比我聪明，虽然我也算不上太差，所以我相信勤能补拙是一颠扑不破真理，每个人都应该用自己后天勤奋去弥补先天笨拙，用汗水浇开那绚丽花朵。有时候我发现自己没有以前更努力了，不过现在我也没有放弃自己，不知道为什么，但这并不代表我要放弃，我想努力但有时候就像妈妈所说一样还没有尽自己本能。没有尽到自己最大努力。
也许正处于青春是我有一种忤逆心理，还不能够理解妈妈对我期望，总嫌她唠叨了，但到我每当看到电视里孩子比我们更穷困，没有读书机会我们还算最幸运，我们生存在这种环境中相比那些孩子好多了，但我们还总嫌父母唠叨。现在想想真是生在福中不知福。我忤逆，妈妈唠叨真不知道为什么会这样，例如你想学号就必须付出实际行动，你心里总是想着要学好没有实际行动也是空有，就像梦是青春花环，空有梦想难以担当重任，成长难免会有困难和挫折，前面路都不尽是平坦，彩虹在风雨后飘扬青春之光和不懈奋斗中会更加夺目，学习也是如此。
就像马克思说一句话在科学道路上没有平坦大道可走，只有那些不畏劳苦沿着陡峭山峰攀登人才有希望达到光辉顶点，你空有梦想是不行，心动不如行动，天下没有掉饼事，做什么事情都不能懒，因为懒惰是一切罪恶根源，所以我更加要发奋努力就像爱迪生所说天才是出自与勤奋。谁也不会天生是天才，虽然有，但很少。
无论在以后学习道路上，还是在生活道路上充满了荆棘还是长满了鲜花我都会以一种昂扬姿态去迎接新每一天和生活挑战。
红安过年习俗作文500字【四】
巴西人在元旦这天，高举火把，蜂拥登山。人们争先恐后地寻找那象征幸福的金桦果。只有不畏艰险的人，才能找到这种罕见的果子。他们称之为“寻福”。巴西农村有一个独特的风俗习惯便是互相揪耳，人们在元旦见面时，一定要相互使劲揪住对方的耳朵，表示祝福。
红安过年习俗作文500字【五】
新一年，总是给人们带来美好的祝福。在这除旧迎新的日子里，世界各国的人们都以其别出心裁、各具特色的方式迎接着新年的到来。
红安过年习俗作文500字【六】
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。
红安过年习俗作文500字【七】
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的.巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行 龟子报春活动。现如今，在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春时节，民间艺人还要制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间，在春牛图上表示出来，帮助农民了解立春的早晚。
红安过年习俗作文500字【八】
中国古代元旦饮食丰富多彩，《荆楚岁时记》的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧（táng）、五辛盘。进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有饮料、食品，还有药物，一应俱全，各有其特殊含义。
椒柏酒。在东汉《四民月令》中已经出现。椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老；柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信《正旦蒙赉酒》：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日赐群臣柏叶》一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢”之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。
