山西翼城绵山作文【一】
今天，我们参观了绵山。绵山是一个5A级风景区。是我与父母、姑姑、妹妹一起去的。
我们来到绵山后，被惊呆了，那么高的山，我们总不会爬上去吧。妈妈看透了我的心思，说：“走，有汽车呢！”不一会儿，我们就到了第一个景区——龙头寺。是在哪儿？有龙头吗？我正想着，突然，听见旁边一人说：“看，那不是普救殿吗！”我顺着他的手一看，高处有一个6层高的佛塔。我们的目标就是那儿呀！ 我上了普救殿，看到一幅精美绝伦的壁画，这便是介子推的故事：与公子重耳流亡十九年，曾割自己的股肉，做成肉汤，送给重耳充饥。这便是介子推“割股奉君”的典故的来历。另一个故事是晋文公放火烧绵山，晋文公三面烧山，只留一面，本想介子推会被大火逼出来，这样就能与他相见了。可是，介子推却抱着一棵老树，活活被烧在深山里了。晋文公十分后悔，于是带领老百姓们在那一天吃寒食，并且不准烧火，以纪念介子推。这就是“寒食节”的由来。 出了普济寺，来到了抱腹岩（抱腹寺）。抱腹岩像两只手一样，抱住腹部，因而得名抱腹寺。 出了抱腹寺，就走上了空中栈道。空中栈道蜿蜒曲折，并且十分的险峻，必须要小心。到了空中栈道顶部，顺着小路，就来到了正果寺。正果寺中保存着僧人的真身与舍利子。僧人竟能使肉体保存千年而不腐，真厉害！ 出了正果寺，坐上一会儿车，就到了水涛沟。一到水涛沟，我们的目光就被远处的水塘所吸引了。我们玩了一会儿水，发现了脑袋大、尾巴细的小蝌蚪。就开始向深处进发了。 我们把脚放进水里，感受水的清凉，十分舒服，十分凉快。 我和爸爸还爬了石壁（石壁上有小洞），小心翼翼地爬上去，又顺着铁索继续向上爬。爬到小佛的旁边，做了一个与小佛一样的动作。妈妈给我们与小佛合了影。 路上，我们见到了许多石佛，我记得最深刻的是牧童拿着书骑牛，我感觉古代牧童十分勤奋，在牛上都看书，我们何能不好好学习呢？ 好的往往是压轴戏。到了水涛沟的尽头，在百米高空泻下一条瀑布。下面是“水帘洞”。水帘洞其实就是岩石凹下来，瀑布从上面泻下来。我冒着被水滴“攻击”的“危险”，进去第一次。里面有水不时地扑到脸上，很凉快。从里面可以隐约看见外面。我很喜欢水帘洞，与家人先后进去了5次。出来后，衣服已经湿透了。
水涛沟十分好玩，绵山更好玩儿。不要错过介休的这个5A级景区哦！
山西翼城绵山作文【二】
观看了《道德讲堂》这部影片，它教会了我许多做人的道理。
这几个片段介绍了许多好人好事及人与人之间的互帮互助。其中最令我感动的是两件事。第一件事是：河边，有一位妇女想轻生，便爬上了河边桥上的护栏，跳了下去。由于河水水流湍急，旁边围观的人没有一个敢下去救她，都在桥上不知所措。这是，一位中年男子带着他刚上完补习班的女儿经过这儿，男子看到这一幕，立刻脱去衣服，并让女儿看好。然后毫不犹豫地跳下河，并快速地确定落水女子的位置，然后游过去，把女子拉到岸边。此时人们的注意力全都集中在获救女子的身上，而忽视了那位救人英雄。再说那位男子，救完人后救上岸穿好衣服，没有任何话语，不声不响地拉着女儿离开了这名男子叫：林建立。后来人们苦苦搜寻才找到了林建立，并亲切地称他是“背影英雄”。观看完后我的心被深深震撼了：当林建立准备下水救人时，他有没有想过冰冷的河水对他身体的伤害?有没有想过可能不但人没有救上来，连自己也会有危险?可是他一点也没有疑迟，一点也没有犹豫，救人之心很坚决。他的高尚行为真的值得我们学习。他救完人后，不仅没有到处招摇他做的好事，而且连脸都不露一下。
第二件事是：有一位妇女是护士长，她天天在医院里辛勤地工作、做手术。可是有一天，连她自己也得了癌症，她没有告诉家人，也没有告诉同事。就在她即将进入手术台的那天上午，她还帮其他病人做了一场手术。等与她相处的人都知道了她的事，竟然掉了眼泪，为她热爱本职工作、对工作忠心耿耿的态度感动了。在电视机前的我也为她的行为而感到崇高。一个癌症病人能在动手术前依然守着分内的事，态度没有一丝懈怠，她该有多么坚强!
《道德讲堂》这部影片使我受益匪浅，同时我也从中学会了许多深刻的道理，他们的事迹启迪了我，教会了我如何做人。
山西翼城绵山作文【三】
道德讲堂主题为“弘扬社会主义道德文化，争当新时期‘四德’居民”。具体要突出“四个围绕”，即围绕“礼仪”主题，推进社会公德建设;围绕“诚信”主题，推进职业道德建设;围绕“和睦”主题，推进家庭美德建设;围绕“友善”主题，推进个人品德建设，开展四个方面的道德教育：
(一社会公德教育。以“礼仪”为核心开展居民道德知识普及，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，引导本社区居民亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。
(二职业道德教育。以“诚信”为核心开展居民职业道德知识普及，崇尚诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会的高尚品质。
(三家庭美德教育。以“和睦”为核心开展居民家庭美德知识普及，大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育，开展多种形式的.家庭文化活动，引导社区居民讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。
(四个人品德教育。以“友善”为核心开展居民个人品德知识普及，提倡友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立的高贵品质，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。
山西翼城绵山作文【四】
前几天，我们全家去了绵山旅游。绵山位于山西省中南部，以春秋介子推而享誉海内外，有2600余年的历史，是我国闻名遐迩的历史文化名山。
绵山绵亘百里，古树繁茂，飞泉流瀑，洞中藏幽气冠群山。原始森林满山覆盖有珍贵中药草千余种。绵山被游人誉为“天然氧吧”。我早就听说这里很好玩，因此来到这里，我很兴奋。
我们去的第一个景点是水涛沟，这里是一处拜神仙、游仙境、得仙气的灵地，基本是自然景观。这里有“五虎山”、“之章醉酒”、“刀劈石”、“连年有余”、“五龙瀑”，等景点。我觉得这里特别清爽，赶走了夏日的暑气，让人忘掉了一切烦恼忧愁，让你感觉到置身于天堂。这里有大片的瀑布群，那气势和声音让人流连往返。
接下来我们去了栖贤谷。我们首先乘电梯垂直上升了180米，看到了“六丁六甲保介子”、“天界石”、“鹿鹤泉”、“回首望月”等景点，非常美！听管理人员的意见，我们选择了沿峭壁、走天梯的路线下山。这条路很险，走的很刺激，但的确是一种挑战自我的选择。路由一块一块的间隔30-50CM的铁板或木板组成，旁边有可以攀沿的铁链。最高的地方距离水面有几十米，最低的`地方可以在水中行走。这里真的是悬桥飞瀑，曲径通幽。年龄大、体制弱的人在这里会感到不适，但我觉得路非常好玩，上上下下，旁边的峭壁一会凸出，一会凹陷，头上有飞瀑，脚下有激流，上面有滴水，下边又湿滑，那声音、那气势，让我觉得很刺激。栖贤谷路险景美，如果有机会，推荐你也来走走看看，不知是否与我有同感。
当天晚上我们住在了“云峰墅苑”宾馆，这是一个高达15层的大酒店，在这里可看到绵山的夜景，那真是绚丽多彩，宛若仙境，真是“此景只应天上有”啊！
第二天，我们从铁索岭上了山寻找“正果寺”。真的经过了“九九八十一难”在“山重水复疑无路”的时候，真正感觉到了“柳暗花明又一村”。我们终于“修成正果”，找到了“正果寺”。正果寺里有唐宋历代高僧坐化成真的包骨真身像十二尊，被考古学家誉为世界奇迹。寺里热心的老道把我抱起来，让我看见了那千年不化的白骨。
绵山风景区以其深刻的文化内涵，秀美的自然风光，独特的魅力，带给我的是无穷的享受和震撼。(方圆文学www.wz-fyuan.com
再见了绵山，我还会来看你的！
山西翼城绵山作文【五】
今天，我们观看了《道德讲堂》，我感到获益良多。
《道德讲堂》讲述了各种不同阶层、不同身份的在不同方面有高尚道德的人的动人事迹。看过对这些道德模范的介绍，我不禁感到做一个道德模范是多么的不易又是多么简单。
其实道德不需要刻意的去做，只须注意用自己的实践即可去实现。那些道德模范也只是坚持自己的道德准则，不做唯心之事。道德讲堂告诉我们：榜样就在我们身边，我们每个人只要遵纪守法，遵守道德规范，就可以成为一个有道德的人。
只要社会上每个人都有道德意识，都有做人的准则，都为他人着想，整个社会就一定成为一个安定社会，人人讲究礼仪，个个安居乐业，人类就能升华精神，就能生活在理想的社会当中。
道德是人的立身之本，《道德讲堂》是我们学习的典范。让我们每个人都有道德，有理想。
山西翼城绵山作文【六】
上个星期，我、妈妈和妈妈的朋友包了一辆大巴车，兴致勃勃地去游绵山。
在狭小的汽车里坐了4个多小时后，疲惫不堪的我们终于来到了绵山脚下。从山脚往上看，山上树木茂盛，像一个绿色的巨人耸立在我们的面前，十分雄伟，令人震撼。我本以为要自己走上山去，谁知还要坐车上山。这样我们又坐了一个多小时的车，才到了旅店门口。听别人讲，绵山的特色是“行在云雾中，住在悬崖上”。绵山的确如此，从旅店向下看，我的眼珠子都要掉下来了，除了满眼都是绿色，更让我吃惊的是，这座旅馆就建在悬崖峭壁之上，往下看是万丈深渊，让人心惊胆战。我找了一块有大又硬的石头往崖下扔，但过了好几秒才听到响声，山谷的深度由此可见啊。
然后，我们去了水涛沟。刚到小溪边，我就见到了一只大狗正和一只老虎在打架，看到这里，你一定会认为我们遇到了凶猛的野兽了吧!不用担心，他们其实只是石雕，但栩栩如生的样子还是吓了我一跳。路上不时有松鼠跃过，让我们阵阵欢呼。一路上，处处可见岩石上的.古人题句。峰回路转间，总见怪石嶙嶙，淙淙水声，如鸣佩环，这声音，这景色，比得上任何一座人造园林，比得上任何一首著名的乐曲，这里原生态地保持了山谷的原貌和美丽。
绵山一游，住悬崖宾馆，听淙淙水声，赏无限美景，收获无数，真不枉我们几个小时的辛苦啊!
山西翼城绵山作文【七】
经过一个上午的学习使我受益匪浅。说实话我以前从没有听说过《弟子规》，在入学时发下《弟子规》时我还将它当为一本杂书，现在想想真是不应该。
通过学习我发现《弟子规》不是以名定性的。它代表的是中华民族的传统美德，而不是表面上的老师对弟子所立的规定，《弟子规》的主要内容可以简化为孝悌忠信，礼仪廉耻仁爱和平十二个字。
有人和说现在是新世界应该以新的态度来代表现代人的思想，以新的礼仪代替旧的礼仪，但我要说，是现在确实科技发达，与以前的生活不同了，社会制度也变了，这世界上一切的一切都变了，但是唯独有一个永远不会变的东西，那便是祖先留给后人的精神财富，是一代又一代人留给我们最宝贵的东西，如果人类丢掉了它，那么等于花朵没有昆虫传粉一挥结不出果实，人类的未来只会是黑暗的。
有人会不相信，现在科技发达，人类的未来永远是光明的。那么我可以告诉他，他大错特错，而2500年前的古圣先贤就已经知道几千年后的社会问题的答案，因为这是大自然的规律。
首先，从孝悌忠信说起，从《弟子规》上看出古人以孝为一切的根本，这很容易理解万物鸟兽尚知报恩为什么做自然界中的`高智能生命会不懂知恩图报，父母生你养育你，如果没有他们的付出哪来现在的你，而孝不是物质的孝，现在社会上许多人口供鼓起来了，他们以为父母老人买这买那，甚至有人以此炫耀自己的财富，这实在让人心痛，有钱了不起?有钱一点都了不起!老人们养你们那么大付出自己的一切只是为换来你的所谓的“孝”老人们在乎的，不是你们给他们的价值是多大，而是你们给老人的关爱是多少，没有孝的人就算再富有也“富有”不起来，因为他们丢掉的是自己心，丢掉心的人能“活”吗?不能!而忠信更是人与人之间最基本关系给上可为工夫忠信则不立，没有忠信，没有人会重用你，而你就永远不会成功。
再讲礼义廉耻，礼仪是代表一个人的修为，古人也很看重礼仪，一声招呼可以给人留下好感，使人与人之间的距离更近了，而廉耻是一张走向成功的通行证，为人公正知耻的人会比别人更有机会接近成功，因为知错能改的人会将自己的缺点变成优点，成为更好的自己人不是十全十美的，世上也没有绝对公平只有无限转折完美和绝对的公正，这让我想起扬善洲。他只是一个书记，工作公正连公车都不乱用，哪怕是一小段距离，他为了抗军用修办公接的钱打井，一次后门也没给亲人朋友开过，就连退休后还上州种树，现在有人丢掉礼义廉耻，曾看到报导，一个小学生扶摔倒老人去医院，小学生的家长还为老人交了医药费，谁知老人的家属将小学生告上法庭，虽然老人家属起诉被法院驳回，但老人家属的行为伤害了小学生的心，读到这不禁为社会风气腐败和人搭上的腐败痛心，所以礼义廉耻支撑着国家的形象没有礼义廉耻国家就无法在世界上立足。
最后是仁爱和平，仁爱之心可以说是人与人之间最树的支撑，“人之初，性本善”人本来是善良仁爱的只是教育的不同，善良仁爱可能更强也可能更弱，善良仁爱只是出自内心，并不是强制的，也不是用来欺侮他人，现在有些人假装仁爱善良，搞什么慈善，捐多少多少，仁爱善良其实只是帮别人渡过困难，为乞丐打一把伞，而以养不是捐多少钱，越多就越仁爱善良，它只是发自内心的仁爱，而和平不用说了，谁喜欢战争，谁不喜欢安居乐业，爱好和平的人受到别人的拥护，而试图破坏和平的人只会受别人的群起而攻之。
看似短短十二字表现了古人对精神文化的高度重视，学习古人留下的精华会让你受益一生!
