天台的民俗作文（天台春节习俗作文） - 作文仓库

天台的民俗作文【一】

出红安县城北行30公里许，进入鄂豫交界的大别山南麓，便是闻名遐迩的天台山。其山峭壁如削，雄浑挺拔，势若接天，顶平如台，故名曰：“天台山”。山上林木茂密，河谷纵横，千年古刹，兵堡古寨散落其中，蕴含了人文底蕴的深厚与古迹遗存的神秘。是红色故都绝佳的绿色旅游胜地。

甲午孟冬，我赴红安参加本族宗亲会议，闲遐之余，相约了几位宗亲，慕名游览了天台胜景，领略了那山那水的旖旎风光。

初冬季节，阴雨绵绵。雨后的天空虽然阴沉，但空气清新。我们一行分乘二车行驶在宛延曲折的山路上，如同行驶在百里画廊。但见秋色浸染的群山，流光溢彩，色彩斑斓。行进的车辆时而驶入山谷，在茂密的丛林里穿行，满眼流红滴翠；时面跃上山巅，漫山红遍，层林尽染。间或遇上散放的牛群，或悠闲慢步，或相互嬉戏，平添了几分山野情趣。一路走来，缤纷的美景，令人赏心悦目，心旷神怡。来自江汉平原的宗亲们，更是激动不已。

走进大山深处，浓雾似纱，飘渺柔曼，如梦如幻，宛若仙境。时而层峦隐约，如同大海的孤岛沉浮，时而雾锁峡谷，车辆驶入九霄云端。进入深山，能见度逾来逾低，来到天台寺半山腰的山门前，浓雾密布，寒意袭人，眼前混沌一片。天台寺巍峨的山门若隐若现，状如海市蜃楼。驾车的小伙子是当地人，他告诉我们进入山门，沿着石级台阶而上，就能到达山顶。他说完便钻进车内避寒。后面一辆车子掉队很远，我们一行四人捷足先登了。

天台寺山门是后来重修的，粉墙黛瓦马头脊，典型的徽派样式，庄重典雅，气势恢宏。穿过大门迎面巨大的照壁镶嵌着明代镌刻的《天台胜纪》，转过照壁，便是重重叠叠的石阶，这些石阶做工精细，都是平整的条石砌成，数十米一个转角平台，向上延伸，人行其上不觉得累。石阶两旁苍松列阵以待，古朴的苍松虬枝曲节，在迷雾里影影绰绰，婀娜多姿，如同窗花剪影。崎岖的石板路，宛延曲折，跌宕起伏，似穿珠之线，将道路两旁古冢、名刹、奇异的地貌连成一体，形成独特的景观。我们朦朦胧胧地在迷雾中穿行，如入迷宫。初时，脊背透心的凉，后来汗流夹背。迷漫的雾水将我们的头发与衣服湿透，头发的流水与身上的汗水交融在一起，十分的难受。

转过山坳，进入一道古朴石门，一个状如香炉的石墩映入眼帘，香炉前摆放着长方形的条几，外沿镌刻着 “告天炉”三字。相传这是有着8.5亿年的二长质片麻岩。民间作为求天问卜，祈求的心愿告达天庭的“通道”。过了告天炉，走过一段平缓的山路，一堵硕大无朋的岩石横亘于前，云雾缭绕，难识真容，这就是天台山主峰。只见巨崖边缘陡峭如削，直插云霄。石壁上 “挽救国家，复兴民族”的摩崖石刻依稀可辨。可以想象在那民族危亡之际，多少仁人志士在这里艰苦抗争，壮怀激烈。

上山的道路便从岩石下一个巨大的凹陷处延伸出去。当地村民便在这一石崖下的凹槽内，依山傍石搭建了一座木板房，外砌一个开放式茶座。极显原始古朴的风雅。人行至此，人困马乏，茶座小憩，上一壶清泉沏的野茶，浅酌漫饮，品茗观景，那是何等的惬意啊。然茶价贵的离谱，游客望而却步。我们在这里拍了几张照片作为到此一游的见证。

穿越石崖，道路更加崎岖陡硝。我们沿着安装了铁索护栏石崖小道前行，浓雾稍退，偶尔望见脚下深渊，顿时惊出一身冷汗，一种莫名的恐惧袭上心头。我们转过一道山坳，沿着笔直陡硝的石阶攀援而上，如登天梯。一座坚固的石门卡在头顶，门楣上 “离垢门”三字赫然在目。穿过此门，向右有一条平缓略带弧形小道，小道的尽道又是沿着陡峭的石壁砌筑的石阶，石壁入口与出口均有两方斗大的石刻：“天台”、“伯台”引人注目。伯台何意，是此台堪无伯仲，天下属老大吗？不得而知。伯台之上又一座石砌大门横亘于前，此门名曰：“息缘门”。入得门内，一株虬枝盘曲的松树披红挂彩，莅立那里迎接八方来客。转过小山嘴，一座牌坊门楼高高耸立于石阶之上，门楣上书：“达天门”。过了此门便是天境，只见高台之上，天台宝刹巍峨高耸，宏伟壮观。天台寺，是中国佛教八大宗之一的天台宗的起源地，历史悠久，声名远播。来到寺前，我们三人双手合十，至虔至诚入寺礼佛随喜，抽签问卜，各抽了一支上上签，三人皆大欢喜。

登临天台山，要过“离垢门”、“息缘门”、“达天门”等三重门楼，顾名思义，三重门便是修行的三道坎。通过“离垢门”，便脱离了藏污纳垢的红尘，蜕除臭皮囊，清净之身前往仙山佛地；过了二重门，跳出三界外，不在五行中。人至此地，人间的`恩爱情缘，皆要息灭抛弃，六根清净，四大皆空；进入三重门，便达到了天界，“天”是佛、道的最高境界，身临其境，便是修成正果，成仙了道，位列仙班了。

这是何等的至高无上境界啊，如果真能达到此种境界，便是进入了极乐世界了。在这里，我们看到的却是凡尘百态。若大的禅院，只有一个非僧非尼的五旬老媪在那里执掌香火，我们四人，除一人未上香外，三人顶礼模拜，善心向佛。均抽了一枝“上上大吉”签，是否三人均是鸿运当头，须待以时日验证。换言之，寺院是否为满足人们美好希冀，只设置上上签呢？如果真是这样，那就是对人们纯洁心灵的愚弄。此情此景，我使联想到90年代在庐山黄龙寺抽签，那是何等的庄严，主持和尚在信男礼拜默许心愿之后，敲钟击鼓，祷告神灵发签。这里却没有那样的庄重场面。有的是抽到了上上签，缠着要人加钱点灯。

无论如何，我为这位老妇人感动，只身一人身居险峰之巅，面对青灯古佛，伺候寥寥无几的香客，这是一种精神的守望，是对信仰的执着？还是利益的驱使？不得而知。不过，长期在这样的环境里坚持，其精神难能可贵的了。

天台的民俗作文【二】

古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。

端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。

上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。

艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。

正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。

午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响!

在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。

闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀!