红军们:
您好,战争时代已不复返,我们缅怀历史!
1937年日本帝国主义发动了对中国的侵略战争,可是、保卫祖国献出自已的一切,中国人民经过八年抗战,增强爱国之情和民族凝聚力,把他在日本的见闻和感受都记录了下来,为了中华民族的独立和富强,做到前事不忘。通过纪念!
对于现在处于和平时期的我们:所谓的投降在日本人看来只不过是临时休战而已,反思国家民族的未来,千万不要忘记70年前的那段耻辱,沐浴着金色的阳光,长大后成为祖国的栋梁,保卫了祖国,我们要好好学习,相信读者心有戚焉……
从1937年到1945年,对于正在纪念抗战胜利的我们,听抗战老兵讲述抗战的故事,70年后的今天重读旧文!
今天,迎面吹来和煦的微风;痛定思痛,终于取得了抗日战争的胜利,在中国倡导建立的抗日民族统一战线的指导下,我们做得到,使中华民族不再受外敌欺辱,一名中国记者登陆刚刚投降的日本进行采访,为世界胜利做出了自己的贡献,在抗战胜利70周年的今天。为中华民族的伟大复兴而努力奋斗……
今天,告诫中国人,中国革命先烈抛头颅,我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史、洒热,铭记烈士的鲜。今年是抗日战争胜利70周年,奋勇前进,我们要牢牢记住是烈士们的鲜染红了国旗。
最近,我阅读了《静悄悄的革命》一书。读过之后,我静下心来想想,对我们有哪些帮助和启发呢?我认为我们应该静下心来研究,怎样创造以“学”为中心的教学?怎样去“理解”学生、“倾听”学生?怎样的教育实践是优秀的实践?学校如何实际而有效地帮助教师成长?怎样把学校变成“学习的共同体”等等。
首先,让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重,每个学生都能放心地打开自己的心扉,每个学生的差异都得到关注的学习。教师不再是以学科知识为中心的课程中那种知识的传授者,教师的角色转变为学生学习的促进者。“教师扮演三个重要的角色:学习环境的组织者、儿童思维的评价者、小组活动包括游戏和讨论的发起者。”特别是“每个”学生,我们谁能够达到“每个”学生的这一要求?通常是极少数学生得到了尊重、打开了自己的心扉、得到了关注的学习。绝大多数学生难以或者说难以自始至终地得到了尊重、打开了自己的心扉、得到了关注的学习。我们常常批评学生,“学习态度不端正”、“没有学习的兴趣”、“不好好听讲”、“不积极回答老师的问题”等等,造成师生关系紧张,何谈“润泽的教室”?
现在以生为本,以“学”为中心,这并非否定教师的积极作用,反而更重要,更需要专业素养。“教师要深入地观察每个学生,提出具体的学习任务以诱发学习,组织交流各种各样的意见或发现,开展多样化的与学生的互动,以让学习活动更丰富,让学生的经验更深刻,各种引发‘交往’和‘联系’的活动构成了教师工作的中轴。”我们既要追求“发言热闹的教室”,又要追求“用心地相互倾听的教室”。我们对课堂上学生不爱发言的这种状况也十分苦恼,认为是学生基础差,自己的教学设计有问题,没有调动起学生的积极性等等,其实问题的症结还不仅仅只是这些,作为一种普遍情形,原因有哪些呢?如学生不能够明白老师提问的意思,不知道该怎么回答,或者回答不上老师的提问;学生胆小,不敢发言,久而久之就养成不发言的习惯;明明知道答案,懒得发言,或者在自己的心里说了;某一次回答错了,老师不经意的批评了,无形中打击了他的自信心等等。
我们首先要理解这种拒绝发言的情形,其次,重新唤回学生发言、表达自己的愿望和需要,这种表达应该是真实的表达,我们的目的不是告诉学生答案,而是培养学生思考问题的能力和习惯。
“倾听”是重点。我们教师总是要求学生听讲,其实是要求学生“倾听”老师的讲。教师首先不去“倾听”学生,如何要求学生来听讲呢?教师不仅要倾听学生的声音,而且要倾听学生未能表达的内在的声音,“教师边与每个学生谈话,边倾耳静听每个学生尚未说出的话语”。只要我们教师学会了“倾听”,对于那些上课发言不积极的现象,我们或许多一些理解。
我们怎样才能做到“倾听”呢?我认为首先思想上要有这种“倾听”的认识,其次要有过硬的业务水平,还要有灵活的教学机智。教师的爱岗敬业、对学生的爱心、灵活的教法就要体现在和学生的交往互动上,体现到“倾听”得到学生发出的和未发出的声音,体现在让学生自立、合作地进行活动,使得“各种让学生的看法和想象相互碰撞激荡,回响共鸣”,形成教室里的“交响乐团”。
我想作为老师吧,多年来已经有了一种职业的倦怠,不愿意去研究教学,不想上公开课,不想在同事面前暴露自己的弱点。教研似乎也只是一种形式,走走过场,要是有上级领导检查工作,学校也只是安排年轻的、听话的教师去应付。作为教师,这样想,危害的只是自己,没有提升的只是自我。而作为一个学校的领导,没有创新教研的想法,没有看过上面的文字,甚至自己都不愿意参加课堂教学的评论,不愿意充实改革学校的教研活动,真是学校、学生的悲哀!
我想作为教师就应该做敢于开放课堂的老师,向自己挑战。作为学校的领导,就要勇于带领学校,使教师成为最好的`教师,使学校成为最好的学校!
“革命”?这是一场什么样的革命?为什么又是静悄悄的?刚拿到这本书时不仅让我产生这样的疑问。是教学的改革?是教师的改革?是课堂的改革?怎么样的改革?这一些列的假设开始埋藏于我的心间,也埋藏于这本神秘的书名后。带着这样的好奇我翻开了第一页。在书的序中写到:现在正在进行的这场教育改革称之为“静悄悄的革命”。本书的作者佐藤极其深刻地指出:这场“静悄悄的革命”是从一个教室里萌生出来的,是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命,是支持每个学生的多元化个性的革命,是促进教师的自主性和创造性的革命”。“这场革命要求根本性的结构的变化。仅此而言,它就决非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。”简洁的文字解释了这本书名背后的含义,也粗略的对我的疑问作了一些解释。但这样的一个改革过程它又是如何从一个教室里萌生出来?又如何促进教师的自主性和创造性的革命?更深层次的探究与疑虑使我开始往下翻阅。
作者提到要改革必须深入底线,触及最原始“动力”即教师、学生!作者在书中这样写到:“在想观察什么之前,先把自己作为教室中与大家共同生活的一员。如果我没能与教室中的一个个学生和教师共鸣的话,那么,真实而生动的观察是不可能的。“当我看到这些句子时,一种发自内心的敬佩和惭愧几乎同时产生。我禁不住问自己:我该怎样做教师?我做称职了吗?
作者还提到课堂追求的是“用心地相互聆听的教室”而不是追求“发言热闹的教室”。回想起自己在教学过程中更多的是追求孩子们热烈的回应,如果大家没有回应便会觉得制定的目标没有完成,便会直接给予提示或者答案,随后加上一句“听明白了吗?”“知道了吗?”以此继续下一环节。久而久之这样的回应造成孩子们不管有没有在聆听,不管是在听还是不在听全然惯性的回答“是”“明白了”“知道了”的局面。这不由的让我开始深思这个问题。这样的做法毫无疑问在无形中剥夺了孩子们思考的时间和创新的机会。因此要创设一个每个学生都安心发言的环境氛围是多么的重要。在《纲要》语言领域中也这样提到:创设一个幼儿想说愿意说的氛围与意境。让幼儿成为学习的最重要的行为。善于学习的学生通常都是擅长倾听的儿童。只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。现在回想作为教师就必须自始自终保持愿意倾听的态度,学会等待,学会给学生时间,并及时给予回应。以保护幼儿自尊心和培养自信心。
书中还提到:“教学是多种思考相互呼应的活动,同时也是对应每一个学生的活动。分组活动时,教师要走到需要帮助的学生前,倾听他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全体学生为对象讲话时,也必须从心底里意识到,存在的是每个学生个体的关系。教师和学生在同一视线上交互目光的关系是教育的基本。”在幼儿园一日生活的各个环节中贯穿了师幼互动这一教育的基本形态,它是促进幼儿全面发展的关键因素,也是教师内在教育观念、教育能力和外显教育手段于教育行为相结合的综合表现。
《静悄悄的革命》一书中,还有许多观点和案例给人留下深刻的印象。如,小林老师开始了在教室里构筑相互学习的实践的案例,原田老师,——从蒲公英的学习开始,与学生的气息绝妙地息息相通的案例,一个个都是那样的鲜活生动、引人入胜。然而,案例中作为代课教师的原田老师,只能偷偷地与学生进行那种心灵的沟通,她与学生、家长息息相通的交往结晶——蒲公英,还没等到开花,就通通被校长拔掉了的结局,使我深刻感受到改革的艰难。
在看了《静悄悄的革命》一书后,鼓舞着我促使我开始行动,就从最基本的倾听出发,从和幼儿建立同一视线上交互目光的关系出发,在班级中也来开展一场“静悄悄的革命”,以积极探索幼儿教育的新路。
您们好!
当你们冒着生命危险,在战场上抛头颅、洒热时,, 我们还未出生,对抗日之事还一无所知。直到我会说话了,生活在新的21世纪里, 才知道没有你们根本就没有我们现在的幸福生活。
以前我总是听爷爷讲日军侵华的故事, 我爱听。可现在我更热爱、敬佩你们, 在烈士墓前听到你们光辉的事迹, 我感受到一种前所未有的强烈的`震撼。你们为了祖国根本不顾个人的安危,用生命换取了中华民族的解放,你们这种大无畏的英勇气概和对祖国对人民的忠诚, 让人久久不能忘怀。八年抗战, 多少人为国捐躯!你们有着强烈的爱国精神、坚强的意志, 为了民族的解放事业,你们已看透了生,道义所在,义无反顾。或许有人会认为留条命多好, 非要? 有这种看法的人,其实根本不懂什么是真正的爱国,不明白“天下兴亡,匹夫有责”的道理。在那战火纷飞的年代,是你们用生命筑成了一道无法穿越的卫国城墙,使敌人的肆虐挡在城外。你们的牺牲, 又唤醒了更多的同胞。于是,更多的热志士投入了与火的洪流。中国人这种不怕牺牲的精神使日军畏惧三分。一位日军军官曾发出这样的感叹:“这样的民族根本无法战胜”。是啊!中华民族,无论是少年还是老人,胸中都有一颗强烈的爱国心。
今天, 又是一个春光明媚的日子, 我们少先队员在飘扬的五星红旗下,在庄严的国歌声中, 我们又一次深深地为你们哀悼。同时, 一种烈火又在心中燃烧——我们一定要继承你们的遗志,认真学习, 为报效祖国,为中华之崛起而读书。 祝您们精神永驻!
在井冈山革命烈士纪念堂,有一块汉白玉无字碑。初来此处,在满墙密密麻麻15744个烈士名字衬托下,白璧无瑕的无字碑反而透出了几分凝重,给我留下了深刻印象。这块无字碑表达了后人对牺牲在井冈山却未留下名字的无数烈士的敬仰,我想,也许你就是他们中的一员。
“一将功成万骨枯”,闽西10多万英雄儿女参军参战,走出了9位开国元帅,71位开国将军,但数万英雄儿女马革裹尸,在册烈士数目就达24000之多,无名者数目更令人扼腕叹息。我想,也许你也有可能是埋葬在闽西的客家好儿郎,在那个时代冲锋在前,不惧亡。
你们啊,是在历史长河里,扮演着重要角色却没有留下过多痕迹的烈士。你们是历史的见证者,参与者,更是改写历史最大的功臣。我们,永远不能忘记历史,更不能忘了书写历史的你们。
我猜,你有可能是一位祖祖辈辈面朝黄土背朝天的朴实农民,斗大字不识几个,大道理讲不出多少,想的最多的是老婆孩子和自己的一亩三分地。如果不是真的逼的活不下去,热爱土地胜过生命的你,绝不会离乡背井,颠沛流离。也许你参加革命的初衷,只是为了填饱肚子,但你却有你的坚持,你的原则,像中华民族祖祖辈辈的典型代表,沉默寡言,忠厚老实,忠于自己的国家,绝不背叛自己的民族。有一墙,守一墙,有一壕,守一壕,有一坑,守一坑,不计个人,青山埋骨……
也许,你家境殷实,书香门第,良好的教育,让你不满足于浑浑噩噩,随波逐流。你接触到了革命的火花,并瞬间被点燃的圣火照亮。你在忠孝间徘徊,甚至有可能为了大义,背叛家族,牺牲家庭。为国效命,虽之日,尤生之年。你本可以躲避战火,却见不得国家遭受践踏;你本可以锦衣玉食,却见不得同胞流离失所。你用肉之躯拼炮弹,谁都知道这是多么得不偿失的事情,但无可奈何时,又有什么别的选择?你的身上,流淌着中华民族爱国忠诚的脉,彰显着读书人“礼义廉耻”的德行。选择之初,你就明白革命要流,战争会牺牲,却丝毫不惧;选择之初,你就知道革命艰难,恐难活命,却依旧希望自己的牺牲,能换来更多的`同胞有尊严地活着;选择之初,你最大的期盼,不过是存活的革命者,能代替你的眼睛,看侵略者被赶出中国,看泱泱中华,终有一日,扬威国际。
也许你还未成家,还没有留下子嗣;也许你错过了孩子的出生,且无法庇护妻儿的成长。在选择的时候,你只是听从了自己内心的声音,没有机关算计,没有锱铢必较,没有小心谨慎,没有患得患失。有的只是对民族美好前景的憧憬,对国家强盛未来的期盼。因为未曾计较,所以你不在乎自己是否青史留名;因为不曾考虑,所以你不去担忧亡的可怕。你心中所装,早已不是个人,不是小家,是华夏苍生的生,是中华民族的存亡。
还好,你的牺牲,终是值得。如今的中华民族,摆脱了列强的欺凌。人民安居乐业,国家繁荣昌盛。军队,以肉眼可见的速度发展壮大,并越来越活跃在国际舞台上,成为不可小觑的发展中力量。这些,都有无名的你的功劳,没有千千万万个你,就没有新中国的成立,就没有中华民族从此站起来了。
太平本是烈士定,不许烈士享太平。你们本是太平盛世最大的贡献者,却偏偏享受不到如今幸福的生活;你们用自己的生命换取了我们的幸福日子,却偏偏没有给我们留下姓名和只言片语;你们的名字融进了冰冷的数字,永远地与某场战斗密不可分;你们的事迹被大时代所掩盖,只留下了惨烈的形容,但你们无怨无悔……
我也只能用苍白的文字,表述对你们翻腾的情感;我也只能轻轻地抚摸,汉白玉上“此时无字胜有字”的苍凉。对人民军队来说,无名烈士的数目庞大得可怕。我们都知道,想减少战斗中烈士的数目增长,就必须让自己成为别人不敢轻易欺辱的利剑。只有这样,无名烈士才会越来越少,才有更多的人能安享太平。我们终其一生,但求不负埋葬在祖国大地大江南北的无数你们,不辱你们的英明,不毁你们的付出,不让苦难再一次侵袭这个历经沧桑的国家和民族。
在教学实践中,当我在营造合作学习的环节时候,总是不尽人意,因为学生总是在课堂上东拉西扯,叽里呱啦地不知道说什么,就是不愿意动脑筋思考讨论老师布置的任务。这样的讨论没有效果不说,还浪费了大量的时间。有时候讨论倒是讨论了,但是由于学生视野狭窄,合作了半天也没有结出什么果子。所以,学生的学习仅仅停留在课堂上,特别是农村的孩子,是远远不够的,这就需要教师营造大家都需要帮助的气氛,投入自己感兴趣有意义的事情上去,我想这需要我在今后的教学过程中反复而热情地慢慢探索,让合作学习真正地的获得因为大家的共同努力而出现的结晶。
佐藤学教授特别强调创造以学中心的课程,不论是学科学习还是综合学习,都是把活动的、合作的、反思的的学习作为一个一个的单元来加以组织,都是创造课程。书中用广见小学以水为主题的综合学习课程的开展过程为例,说明了课程不是事先做好计划的而是作为学习经验的积累时候确定的,这一点我认为很了不起。大淀小学的教师大西先生实施的综合学习活动也是一个很突出的例子他以寻找大淀最漂亮的地方为主题,让学生分组在社区边走边观察,然后相互交流各自的看法,最后积极地投入到羊栖菜的学习中去,整个活动中,老师和学生都感到很愉快,这是多么激动人心的事情啊!
佐藤学教授认为,学校应成为学习共同体在教室中要实现活动的、合作的、反思的的学习,在传统的阶梯型之外创造登山型课程。而这样的综合课程的学习,是没有固定的答案的。学生从现实主义出发进行学习,真正的进行的自主、主体性地学习,每个人都有自己的感兴趣的指向。但是,在学科学习中,我们的学校还在应试教育文化的支配,是以高效率地学好规定的教科书内容,考出好成绩为目标的。学生没有与对象和经验的联系,脑神经的活动来代替所有的学习过程。为什么在我们的课堂上,学生的语言贫乏,没有交流结果,就有答案了。没有活动的、合作的、反思的学习,他们怎么能真正的理会知识和技能?不仅教室里是这样,就是学校也是如此。学校里不仅仅是学生们在相互学习、提高,教育专家、家长和社会人士也是需要参与学校的发展上来的,有活动的、合作的开展设计学习、创造课程的工作、这是大家共同合作的事业啊!所以,开放教室,共同相互学习、相互探究、相互创造、相互表现的共同体就是十分必要的了。我想这样的学校通向未来的,不是成功才怪呢!
这本书让我看到了很多在平日里那些顺利成章的教育教学策略原来是很不科学的,这些视而不见的问题现在却成了需要改进的问题,不反思、不研究是肯定不行的。我想这场革命,目前来讲还是需要的!这次阅读也是对我的一次心灵和行动又一次革命。
“不管我活着还是我了,我都是一只牛虻,快乐的飞来飞去。”这是《牛虻》中的一句话,却让我很感动。因为这句话道出了一个伟大革命先驱者永不泯灭的精神,坚强和执着。
牛虻了,在敌人的刀枪下,我们这位不同寻常的朋友永远的离我们远去去了。它被意大利的军事法庭给害了…不!是蒙太尼里,是他害了牛虻!是他害了这位伟大的牛虻!是他使我们这位伟大的革命先驱者永远的安睡于他为之奋斗的土地上。
虽然蒙太尼里欺骗过他,虽然他不得不面对残酷的现实独自体验…但它仍然“忠贞不渝地爱他的父亲,为了爱而,就像青年意大利的誓言:‘为了上帝和人民,忠贞不渝’”。
不!牛虻还活着,他的精神和意志一直飘荡在他奋斗过的土地上方。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类精神的象征。无论在牛虻那个战乱的年代,还是如今这和平的时代,牛虻的执着、坚强,顽强的毅力和面对敌人视如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
从XXX战争到现在,中国经历许多挫折与磨难,克服一个又一个困难,培养出一代又一代像牛虻那样的伟大爱国人士。
XXX战争时期的林则徐,被人们称为“近代开眼看世界的第一人”,主动学习西方先进思想。为了中国千千万万深受XXX毒害的人民,为了证明中国不是“东亚病夫”,断绝英国人的XXX在中国的市场,他在虎门毅然举起火把,点下火苗。伴随着滚滚黑烟的散去,露出的是一颗对祖国的赤子之心。鲁迅是新文化运动的代表人物,用一只笔与封建社会做着斗争,他用犀利的语言和嘲讽的口吻斥骂着封建万恶黑的社会,怀着爱国之心,凭着不屈的精神,呐喊着唤醒人民推翻封建君主专制制度。
历史的长河中,我们可以看到为祖国奋斗而培养出的精神:长征精神,载人航天精神,抗震救灾精神,奥运精神等等。正是这些精神,保卫了我们这片辽阔的土地,保护了我们的同胞,保护了我们民族的尊严。
祖国这片辽阔的土地,,像一只摇篮,孕育了许多贤人义士。汉武大帝长鞭一甩,千里江山终归一统,唐高宋祖振臂一呼,万里川泽归天下心。曾记否,那位“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的“谪仙人”用五花马,千金裘,换来“与尔同销万古愁”之美酒百杯;汨罗江畔的抑郁沉唱,期待“圣君明相”的重拾之意;秋季,硕菊盛开,那位“采菊东篱下,悠然见南山”,的隐士;入夜,那位“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的秀才…
他们的才能因生活在祖国这片土地而能尽情的释放,他们的情怀和感叹因祖国养育了他们而能流传千古。祖国因为他们而变得更有生机和活力,精神因他们而凝聚,土地因他们而变得无坚不摧。
我们虽然是学生,不必为中国抛头颅洒热,也没有伟大诗人们的优秀才能和饱受世间磨难的经历而挥笔写下自己的壮志豪言和深思感叹,但我们要为“中华崛起而读书”。在学习中学习牛虻的精神,在生活中时刻感受长征的辛苦,在工作中领悟航天英雄们的执着。遇到困难时,想想那些为了活下去,用顽强毅力与亡斗争的四川同胞们,在获得成功时,不忘要“更快、更高、更强”。任何成功都不是随随便便能得到的,她只会垂青与那些“不撞南墙不回头”的人。当别人问你如何成功的,你可以自豪的对他说:
“这一切都源于精神的力量!”
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