山西古交过年时的习俗作文400字【一】
你们好！我是一个中国小学生。这次写信，我想给你们讲讲我们过年时的情景。
过年了！周围到处都洋溢着节日的气氛，街道被打扫得干净整齐，树木被披红挂绿装饰一新，各大商铺张灯结彩，家家户户贴上了喜庆的，人们脸上荡漾着幸福的笑容。
过年是孩子们的`自由日，在这几天里常常可以听到孩子们嬉戏、玩耍时的欢笑声，可想而知他们玩得有多开心。孩子们在过年时还能收到压岁钱，听大人们说压岁钱就是压一压邪气的意思。
过年吃饺子是不可缺少的。今年过年时，我们全家在一起，其乐融融地包饺子，有的饺子里还被我们包了糖果和硬币。“吃饺子了！”我端着盘子说道。爸爸吃的第一个饺子里就有硬币，妈妈说爸爸今年财源滚滚。我也很幸运，吃到了一个包着糖的饺子，据说吃到包着糖的饺子预示生活甜甜蜜蜜。
天渐渐黑了，外面就有了放烟花爆竹的声音，我便打开窗户向天空望去。烟花盛放，有时只是溅起暗金色的大雨，也会有一霎那，天空亮如白昼，接着是迎面而来的星辰无数。烟花的形貌像一把伞，又像喷水池的池水，烟花的颜色五光十色，十分漂亮。
晚上八点，春节联欢晚会就开始了。里面的小品逗得我捧腹大笑，舞蹈动人，歌声欢快喜庆。就这样，我们一直守夜到十二点。这时，鞭炮声噼里啪啦地响起来，人们在迎接新年的到来，持续了半个多小时响声才慢慢平息下来。
外国的小朋友们，听了我们国家过年时的情景，你们想来我国和我们中国孩子一起过年吗？如果想就回信告诉我吧，到时我好去接你们。
祝
学习进步！
中国孩子：贺晓娟
20XX年11月29日
教师评语：这封信格式正确，以活泼流畅的语言向外国小朋友介绍了我国人民过年的习俗，文笔优美，把节日热闹喜庆的气氛描绘得淋漓尽致。结尾热情地发出邀请，表达了对外国小朋友的真诚与友好。
山西古交过年时的习俗作文400字【二】
昨晚我做了一个梦，我梦见我来到了“没有大人的王国”。在这里，我无忧无虑、无拘无束；在这里，没有了大人的训斥，老师的教诲。有的是我们的欢声笑语与无忧无虑的生活。但是，过了一段时间，发现我的知识面逐渐下降。这时，我想起了以前——我与朋友们一起学习，解决疑问，一起玩耍。这时，我的嘴角不紧的有了一丝微笑，这是为什么呢？这使我百思不得其解。
有一天，我出门不小心摔倒了，腿受伤了，我疼得都快要哭出声来，这时我又想到了以前——我模模糊糊地记得有一次我与朋友们玩耍时摔倒了，擦破了皮流出来了许多。然后，爸爸知道了赶紧把我抱回家，用酒精给我擦伤口，我还记得我当时疼得让人无法忍受，但是爸爸一边给我擦伤口，一边给我讲笑话逗我笑，妈妈在厨房里给我做好吃的。想到这儿，我感受到了幸福、甜蜜。这时我也不感觉痛了，只有幸福包围着我的感觉。这又是为什么呢？ 第二天早晨，我兴致勃勃地去新华书店里看书，突然我有一道题不会，这是我又想起了我的老师们，他们教我读书，教我识字，教我做人的道理。每当我有不懂或不会的地方，我的老师们都会耐心地给我讲，讲一遍不会就讲两遍……总之，讲到我会为之。一想到这些，我心事重重地走出书店，看见小伙伴们那么高兴，可我却怎么也高兴不起来。 从那以后，我夜夜睡不着觉，我十分想念我的家人，我的老师，于是我打算这里，可是我无论怎么走都走不出去，我害怕极了。这时，我醒了过来，已经是白天了，我立马穿上鞋子去厨房找妈妈，看见妈妈正在厨房里做饭，我开心极了，终于松了一口气。 当然，我通过这个梦也明白了：我渴望得到的不是无拘无束，无忧无虑的生活，而是鱼达人们生活在一起。
最后，我又看了妈妈一眼，不禁的笑了。
山西古交过年时的习俗作文400字【三】
在没大人的世界时 没完没了的补习班，没完没了的学习，本来可以出去玩耍，却被一些“好好学习，不能天天玩”，“玩哪能玩够啊？快学习去……”拦在家里；暑假、寒假里又是复习又是预习，让我打消了出去旅游的念头。这些都是大人们逼孩子们干的。
有一天晚上，我看见天空中划过一道流星，便在心里许下了一个愿望：如果世界没有大人只有孩子那该多好啊！我躺在床上，只见一个万能老爷爷来到面前。我问“万能老爷爷，你来这里干什么呀？”他变魔术似的拿出一面镜子说“你走进镜子里，就会发现一个没有大人的世界”。我迫不及待的走进了镜子里，大人们真的没有了。我兴高采烈得跟小伙伴们玩耍，我们玩捉迷藏、玩剪刀石头布游戏，玩得痛快极了。一直玩到天昏地暗，才发现没有大人管连饭也没有吃，急忙找了些零花钱，买来汉堡、炸鸡腿、可乐、冰激淋一顿狂吃，要知道平时父母是不允许我吃这些食品的。没有大人的世界真叫倍儿爽，玩个痛快、吃个痛快后我准备休息，突然感到肚子很不舒服，胃里也翻江倒海的直想吐，进而肚子疼得象刀剜一样。我刚想下床去找药，结果不小心摔倒在地上，膝盖也摔破了，我无助得喊起了“妈妈，妈妈”。
“起床喽”正好妈妈来叫我起床，没有大人的世界真可怕，我揉着眼睛在想，尽管大人们给我们报补习班占据了我们的一些玩耍的时间；尽管大人们整天唠叨着这不能吃那不能吃我们很有怨言；尽管他们有些时侯做得也不对，可他们是真真切切爱我们的，我们可以去要求他们改正。但是在孩子的世界里是不能没有大人的。
山西古交过年时的习俗作文400字【四】
20xx年7月22号这天我们一家和别人一家开车来到了山西省。
第一站，我们来到了黄河壶口瀑布。壶口瀑布的水都是泥浆，像巧克力一样。水的冲击力像风一样的快，还溅起了烟雾。然后，我们来到了龙洞。传说龙洞是大禹治水挖的。我们往地下走，进了龙洞。我们在龙洞往上看瀑布，真的感受到黄河之水天上来。
我们又来到第二站平遥古城。整座古城的人家成千上万，历史文貌也保留得基本完好。我们住的宾馆是一个大院中有好几个小院，在那宾馆住的很舒适。街道上有许多小店，显得很繁华。
我们继续往北开，来到了五台山。五台山有五个平台一样的山峰组成，分别是：东台、南台、西台、北台、中台。传说：本来五台山很干旱，文书菩萨从玉帝那儿借来一块清凉石放在五台山，从此，五台山就变得凉快了。
我们这次回来有很多收获，有：平遥的漆器、杏花村的汾酒、小米……真是满载而归!
山西古交过年时的习俗作文400字【五】
腊月二十三就是小年，民间有祭祖、祭灶的习俗，提前一周进入过年氛围。民谚：二十三糖瓜粘，二十四写福字，二十五扫尘土，二十六炖牛肉，二七二八把面发，二十九贴门口，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。
小年的习俗：祭灶
小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣、对联、草;其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的'晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。
新年后再买一幅新灶神画像，将灶神请回来。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。
小年的习俗：大扫除
扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。
小年的习俗：沐浴理发
民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。而沐浴理发的活动，多集中在小年前后进行。
小年的习俗：赶乱婚
过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。
小年的习俗：吃糖瓜、麻糖
糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。
小年的习俗：贴窗花
建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。
窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春，五蝠(福捧寿，犀牛望月，莲(连年有鱼(馀，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。
小年的习俗：地方禁忌
小年各地的禁忌各有不同。
相传湖北部分地区，小年忌宰。
河南有些地方忌讳捣蒜，认为小年捣蒜会把家里捣穷了。
台湾则忌舂米，据说会有把风神捣下来之虞，恐怕给来年带来风灾。
山西古交过年时的习俗作文400字【六】
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。
凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。
晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
因高借远：由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
