家乡村貌作文六年级【一】
看完这本书后，特别是了解了巴金的生平后，我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似。
残酷的现实确也教育了青年巴金：母亲后四个月，二姐就患“女儿痨”了。她性情温和，从小熟读《烈女传》，她学到了许多封建“妇道”，知道作为女人，要顺从一切，忍受一切。那本书里，有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有个王妃，官里起火，她甘愿烧，也不出来，因为怕失体面。二姐熟读这本书后，显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁。祖父生日的三天后，她的生命就结束了。
大哥的处境十分困难，巴金是非常了解的。大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好，但是这门亲事后来没有成功，他用在祖宗神位前拈纸团的办法，选中了另一个姓张的姑娘。大哥心事成虚话，虽满肚委曲，但也没有反抗，也从不曾想到反抗。后来祖父了，恰好这时大嫂怀孕，临盆在即，这就成为叔婶们打击他们的可趁之机，他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产，一方面又认为祖父去世不久，长房在服孝期间，在家生孩子，将与祖父在天之灵相冲，因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产，说离开家里越远越好。
大哥在大家庭中与长辈因循、敷衍、妥协、服从惯了，并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议。他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿，到城外把孩子生了下来。虽然，大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而，但当孩子弥月以后，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情，愈益增加了他对这个大家庭的憎厌。
巴金是觉慧吗？高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧；鸣凤、瑞珏、梅表姐这些悲剧人物的诞生，是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的，这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧，他感受的是一代人的悲剧。正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后，最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他比觉慧看到的更广，也更深。
家乡村貌作文六年级【二】
真好，我终于从门前的池塘里逮到了两条活泼可爱、光鲜艳丽的红鲫鱼。
红鲫鱼被我养在一个特意放了几根水草的玻璃瓶里，算是给小鱼安了一个家。
傍晚，我来到客厅，看到瓶中的小鱼在水中惊恐地游来游去。我走近瓶子，小鱼更加惊悚，它们使劲地摆动尾鳍，似乎要冲破瓶壁……
几天之后，小鱼暴躁的脾气才渐渐有所缓和。我靠近瓶子，欣赏着红鲫鱼在水中游耍的样子，心里有种说不出的愉悦。原本只能在大自然里看到的美景，现在坐在室内就能看到。我常常将脸贴在瓶口上，看着鲫鱼红色的鳞片，噏动的小嘴……
转眼间一个星期过去了，由于我的勤快——不时地给小鱼换水喂食，小鱼在“新家”的生活还算安稳。但它们已完全丧失了原先的野性，变得木讷与迟钝。我有时用指头戳它们的脊背，它们也没什么反应……
这天，天气特别闷热。我像往常一样，给小鱼换水投食。可此时，两条小鱼完全不理会这些，只是张着嘴，“叭哒，叭哒”不停地呼吸着……
第二天，一幕我最不愿看到的情景出现了。只见两条小鱼鱼肚翻白，漂浮在水面，它们了。我愣了一会儿，走到窗口，抬头向窗外望去，只见弯曲的小溪里，雨后的溪水翻滚着波浪向前流去。
我走到瓶子前，捞起了红鲫鱼，它们直挺挺地躺在我的手心上。此刻，我的内心像压了一块巨石一样沉重。我痛恨自己的自私与无知，痛恨自己的任性与残忍。为满足一己私欲，我竟违背自然之道，干出如此愚昧的事——让两条活蹦乱跳的小生命毁在我的手上。小鱼的生命虽然渺小，但它们有自由生活的权利，凭什么我可以恣意妄为，剥夺这种神圣的权利呢？
徘徊了一阵之后，我找来一张纸皮，折了一只纸船。我用白纸把小鱼包好，装进纸船内，来到溪边，小心翼翼地把纸船放入水中，让溪水带着小鱼回到江河吧！因为那里才是生育养育它们永远的家……
家乡村貌作文六年级【三】
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的.思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
家乡村貌作文六年级【四】
社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里），而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧！文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主；但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。
看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢？不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活！
家乡村貌作文六年级【五】
踏进金水湖公园，排排松树都像一个个朝气蓬勃的军人，站着军姿迎接我们的到来。一扭头又是一个新景象：一个个游乐玩具在那里笑开了嘴，乐呵呵地看着我们，真不好意思，朋友们，我们今天不是陪你们玩的。我们继续前进。不知不觉来到了小河旁，柳树姐姐摆动着自已的长头发，可是往小河一看，湖面漂满了垃圾，小鱼儿们一直向上跳，嘴巴还动着，好像在说：“姐姐、姐姐快救救我们吧，有些人把垃圾扔进河里，有的人把污水排进河里，把我们家破坏成这样，而且让我们的呼吸困难，总不由自主地往上跳。”
我生气地说：“我来救你们，等着我的'好消息。”
小鱼儿们，放心地往小湖里面游。此时此刻，我恨那些破坏小湖的人们，可我答应小鱼儿之前根本没想到该怎么帮助小鱼儿们，只是让它们好好活着。不过“一言既出，四马难追’’说到就要做到，今天我就用这样的方式告诉大家不要往河里扔垃圾。
让我们一起行动，还小鱼一个清亮、温暖的家吧！
