书痴刘恕
刘恕,北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年,他家里来了几位读书人,闲谈中,有一个说:“孔子是独子。”他忍不住插了一句:“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗?”那几个读书人既吃惊又惭愧,小小年纪读书就如此深入,可见他不但聪明而且专心认真,深感自己年岁虚长。
当时在亳州做官的宋次道是一位学者,家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴,说:“我是为读书才到府上的,享受酒肴,岂不误了我的正事!”于是一头扎进书库,他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日,如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后,把他急需的书全部读完后才走出书库,临别时,他双目通红。
阿基米德专心治学
古希腊著名学者阿基米德,他痴迷于物理学和数学研究。有一天,他到公共浴室洗澡,当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室,边跑边嚷:“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理,从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密,所以他兴奋不已。
当罗马进犯伤痛拉古时,阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置,重创罗舰队的进攻,使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽,逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时,他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈,研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵,对他们说:“请慢点动手,让我做完这道题。”
巴尔扎克、福楼拜的`幻觉
巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家,他们一拿起笔写作,就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。
有一次,一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时,听见巴尔扎克正在与人激烈争吵:“你这恶棍,这一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看,原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次,巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前,激动地痛斥说:“你,你,使这个不幸的少女自了!”那位朋友惊惶失措,莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女,是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。
福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭,泪如雨下,真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀,问他为何这样伤心?
福楼拜悲痛地回答说:“包法利夫人了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说:“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公了。就对他说:“何必伤心呢?你不愿她,把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说:“写到这里,她非不可,她没法再活了!”
巴尔扎克和福楼拜的作品,所以能誉满全球,就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。
倘若心不在焉的生活,你便看不到、听不到、品尝不到、体验不到、许许多多可能让枯燥乏味的生活变得丰富刺激的事物。我们所在之处,就是我们从未到过之处。这是我在这本书里最喜欢的一句话。
公众号名字取自愿不负月白风清,人间美色。若无单一专注力,可能都发现不了人间美色了吧。若无开放专注力,可能就只会盯着眼前的美色,而忽略可能出现的新风景。
这本书的作者是我们的老朋友丹尼尔老师,这是继情商四部曲后他推出的一本书。为什么老师会转而研究专注力,原来啊它们之前有千丝万缕的联系。它们的神经回路有共通的通道,他们的修炼有异曲同工之妙。
专注是什么?这个词源于拉丁语,意为向前延伸。它让我们与这个世界建立连接。或者用《星球大战》中尤达大师的话说“注意即现实”。有一天我吃饭的时候认识了一个新同事,后来第二天上班,我才发现他坐在我斜对面大概一周多了,但在此之前,我从来没有注意过他。
什么会影响我们专注?
感觉干扰和情绪干扰。其中情绪干扰尤为难以克服。这让我想起了有时候难以集中精力看书的时候,会背上包去咖啡馆,听着音乐,喝着咖啡,心情愉悦了,也容易专注了。
专注包含自上而下的专注和自下而上的专注。自上而下是有意注意,自下而上是无意注意。在顶级水平比赛中,往往是无意注意决定了我们的成败,因为它的反应更为灵敏。也想起了高中时老师分享的,学霸们考试时并不是每道题都自上而下思考而来,大多数的题对他们来说都是条件反射。
作者将专注力分为三部分:
自我意识
对他人的关注
对系统的关注
这个逻辑跟之前学习情商很像。都是推己及人,然后再到我们的'大系统。
这个不仅适合自我关注的管理,也适用于领导对团队专注力的引导。
作者说专注力是我们隐形的翅膀,带上它,我们能朝目标更准确高效的前进。
特别想分享的是三个点:
一是开放专注力open focus。比较熟悉的可能是选择性专注,即专心做一件事,不受其他事干扰。而开放专注力是指我们注意到所有进入意识的东西,但没有被特定的东西裹挟。这种能力在开车的时候尤为需要,对假若我们不小心被无意识主宰,则很容易出事故。专注力较强的人,能察觉到周围更多的情况,保持警惕,不会迷失到细节之中。
二是正念。其实接触正念已经有一两年了,偶尔也会训练。当时在书里看到的时候,也很兴奋,原来正念有这么多好处啊。但是分享的时候,我却发现我对正念的概念模糊不清。于是去百度了正念的概念。
正念:有目的的、有意识的,关注、觉察当下的一切,而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应,只是单纯地觉察它、注意它。
正念,对于修行的我们的专注力有极大的帮助。
三,我们很容易发现这个时代的我们容易被碎片化信息,专注力下降。但是,在这个时代,也存在严重的专注力过载的现象。长时间的沉溺与电子产品,不停的接收各种信息让我们的身心疲劳,注意力无法集中在我们内心深处认为正确的事情上。所以,定期做些不插电的活动吧。
一直以为一本好书一定要三五好友一起分享才有滋味。因为我始终认为每个人的思维会有盲点,一千个读者有一千个哈姆雷特。我特别享受那种思维碰撞产生火花的时刻。而且有些东西只有在向别人分享的时候才会发现自己的理解很模糊。
所有的事不过就像一堆大小不同的石子,越小则越贵重,只有专注的人不断寻找,才能得到它们。
李小龙说:“专注是成功的关键。真正成功的勇士其实只是一般人,但他具有激光般的专注力。”那些能成功的人不是比别人多长了一个脑子、一张嘴、一只手,只不过他们能将心思全用到自己所做的'事上,才能成功。有一次陈景润走在路上,正全神贯注地思考着数学问题,突然就撞到了什么。他以为是撞到人了,连声道歉,一抬头,才发现自己是撞上了一棵树,不由得笑了笑。正是有这样对数学的专注,陈景润才摘下了“数学王冠上的明珠”——哥德巴赫猜想。
李白小时候不专心学习。一次,他不去上学,去到河边,遇见一位老奶奶,老奶奶正在磨一根铁杵。李白问老奶奶在做什么,老奶奶回答说是在磨针。将铁杵磨成针除了日复一日的坚持,还需要超强的专注力。俗话说:“不怕事难干,就怕心不专。”没有专注力,就是整天整天地做事,也难做成一件事。就像是那个被政事分了心的才尽江郎。江淹要么勤政,要么作诗文,都能有所成就,但无奈他一心二用,落了个“江郎才尽”的千古笑话。
朱熹所谓“主一无适便是敬”,就是说做事时心无旁骛就是敬。1933年美国加州大地震时,爱因斯坦正在作研究,他的注意力太集中了,完全进入了痴迷忘我的境界,竟没有发现房屋桌凳在震荡、移动。直到几个大学生喊他,他才意识到正在地震,赶紧跑出大楼。这和董仲舒的“读书三年不窥园”有异曲同工之妙。他们这样主一无适的精神不正是他们事业成功,获得成就的最大功臣吗?
庄子说:“用志不分,乃凝于神。”只要有一心一意的专注,就是涓涓细流,也能把坚石凿出一个洞来。我们只要有滴水穿石的专一精神,还怕做不出成绩吗?
在事业上,达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。
[英]培根《论敏捷》
逐鹿者不顾兔。
《淮南子》
心不存,虽读万卷书,亦何所用。
宋朱熹《朱子语类辑略》
学必专静,而后能有成。
明海瑞《海瑞集》
生命是一条美丽而曲折的幽径,时有繁华迷眼,鸟语盈耳。如果流连于途中风景,便很难到达路的尽头,见到更为美丽的景象。处在求索路上的我们,唯有目标坚定、专心致志地向前行进,方不负韶华。
不久前,有一家网站做中日围棋擂台赛三十周年纪念活动。曾经的中国队主帅聂卫平讲了一个很有意思的故事。在一次和日本棋手小林光一决赛之前,小林光一已赢得六连胜,势如破竹。聂卫平深知压力很大,于是,在接下来的一个月里,聂卫平找来了有关小林光一的所有资料,对他的棋谱、性格、习惯等进行了细致的研究。聂卫平说,那段时间,他满脑子都是小林光一,以至于整个人都陷入了一种与世隔绝的状态。他的朋友、领导在路上遇到他跟他打招呼,他都听不到。他说,其实他当时根本就没有意识到别人的存在。最后,在与小林光一的鏖战中。聂卫平如愿获胜。
当一个人全身心地投入到一件事情中时,他会忘记周围的一切:他所有的心思只为目标而动。人一旦达到如此境界,就离目标不远了。
蓝天野,中国话剧舞台上的大师级人物。现代著名剧作家曹禺的女儿万方小时候跟着父亲去北京人民艺术剧院的后台,遇到蓝天野。蓝天野和曹禺很熟,平日跟可爱的万方更是打成一片,所以那次万方很高兴地跟他打招呼。但让她想不到的是,她的蓝叔叔明明看到她了,却没有丝毫回应。冷冰冰地走了。曹禺告诉她,蓝叔叔正在酝酿角色,已经进入角色的世界,不要打扰他。万方说,那时候她才真正知道,要想做成一件事,竟需要如此地专注。
在一般人的眼中,这些过于专注的人确实有点不通情理,似乎目中无人。然而,倘若不是这样的“目中无人”,怎能成就他们的辉煌人生?牛顿煮鸡蛋,结果将怀表扔进了锅里:陈景润走路撞上电线杆,还责怪对方“不长眼睛”……这都是多么引人深思的“专注”啊!
一个人在专注的时候是最美的。专注,是一种品质,是一种态度。
一个晴朗的星期天,小猪明明准备去公园玩它早早的就起了床,匆匆的收拾完了,叫妈妈做的早饭都没吃,就拿了两根香蕉走出了家门。
小猪走到了马路旁,把香蕉扔的满地都是。这被散步的大象伯伯看见了,它对小猪说:小猪,你怎么能把香蕉皮扔到地上呢?你知道吗?你把香蕉皮扔到地上会有横很多虫子在上面,还会把一些人绊倒的!而小猪却不以为然的对大象伯伯说:你烦不烦呀,老头,多管闲事!说完小猪得意的走了。大象伯伯边叹气边把地上香蕉皮捡起来扔到垃圾桶里。
小猪正得意的走着,突然听见一声惨叫。小猪赶紧跑了过去,它看见自己的好朋友达达不小心被一块西瓜皮绊倒了裤子都被刮烂了,小熊猫达达坐在地上直哭,明明赶紧扶起了达达。让它坐在公园的椅子上休息,它把地上的西瓜皮捡到垃圾桶里。过了一会,终于捡完了。它对达达说:你没事吧!你看我都变成这样子了,还没事?不知道是哪个缺德的家伙弄的。小猪知只好说出了实话:对不起,是我扔的。……在小猪的连连到歉下,小熊猫原谅了小猪。
从此以后,小猪在再也不乱扔垃圾,成了一个清洁工,天天为动物们打扫卫生。
专注,来自于你的内心,来自于你对某种事物的热爱。它是一种严谨的科学态度,是一种积极的人生心态,同时它也是一种智慧。
亲临大自然,独自一人置身其中。你会感受到大自然所带来的那种静谧感和美妙感;你周围的一切是那么的陌生而又清新。你可能会暂时的忘却一些东西,如烦恼、忧愁、压力等等。这样,远离了嘈杂、喧闹的环境,远离了人世间的纷扰。此时的你,正专注于大自然,专注于周围的一切。你对大自然中的一切都感到那么的.亲切和艳羡!你的心渐渐的平静下来,渐入佳境。大自然中的美景在你的眼前不断的呈现,供你浏览和欣赏,让你陶醉于其中。置身于大自然,它能使你的心灵得到净化,使你的身心放松。大自然固然美,但是我们并不能一直生活在大自然中,只能偶尔的眷顾一下。因为我们是社会人,而不是自然人。
社会在不断的向前发展,时代在不断的进步。人类在改变着这个世界,知识化、信息化、网络化、科技化、全球化等不断的涌现着。当然,我们也受其影响。在这样的一个社会,我们能否真正的平静下来,专注于自己所从事的事情,这是一个问题。
现实生活中,有时人很难平静下来,专注于自己所从事的事情。到底是什么原因让我们这样呢?我想主要有两方面原因:一方面是自己的心境;另一方面是社会环境。从个人来说,可能是我们把一切看的比较淡了。我们缺少了那种曾经追逐梦想的激情,缺少了对社会的一种信任。我们往往总是满足于现状,走一步,是一步。我想,如果长远这样,我们可能会丧失独立自主,自力更生的本能,同时也可能会缺乏自主性,创新性和开拓性。逐渐的,我们可能会堕落下去,渐渐的对生活失去信心 。难道就这样虚度年华,碌碌无为一生吗?我想,大多人不会这样的!
这也不能全然在于我们自身的原因,社会环境对我们也有一定的影响。有些事情并不是想去做的,有些东西并不是我们想要的。但是,社会机制在运行着,它在约束着我们,使我们不得已而为之。如此,我们不能全身心的去投入进去,专注于它。我们往往总是喜欢去专注于自己所爱好的东西,去专注于那些能满足于自己特定需求的东西。这是人之常情!在我看来,不论环境是否健康、机制是否公平,只管实心做事,奋力前行即可!
伟人之所以成为伟人,那是因为在面临艰难险阻的时候,别人退缩了,而 他(她却一直坚持了下去,仍专注于自己所从事的事情。科学家正是出于对自己所从事科学事业的热爱并专注于它,才会取得一个又一个的骄人的成就。……当然,诸如此类的例子很多!这些都说明了专注的重要性。专注,源于内心!需要每一个人用心去,去行动;专注,是一种积极的人生态度,它是一个人积极乐观自信的体现,需要每一个人用心去领悟;专注,是一种智慧,这需要每一个人好好运用它,它会让你受益终身的;专注,是一种精神,我们要时常保持着它!
专注于一切美好的东西,让你的人生绽放光彩!我坚信:在人生的前行中,你的专注可以抵消一万种不公平,因为在你努力做事的过程中,会赢得更多的机会!
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