关于荀子公园的作文【一】
文章之所以读来无刻板之感，反而觉得活泼，除了众多的比喻、类比，创作形式上非常多得采用了变化多样的短句排比，也是一大原因。
除了开头抓人眼球的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，文中的排比句不胜枚举，又如“肉腐出虫，鱼枯生蠹”、“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”、“质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉”、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德”等等，寓说理于实景，文学色彩强烈，“甚或有一种音乐的节奏感流动在其中”。
不难看到，较为连续、整齐排比句式，同时较为多变，读来因此感觉新鲜、生动。
关于荀子公园的作文【二】
一个阳光明媚的上午，我和妈妈来到无为公园。
无为公园在县城的西北部，因无为塔而得名。远远的，我就看见了大门上写着“无为公园”四个字，还是从右到左写的呢。
我和妈妈走进大门，一进去，眼前就有一个巨大的草坪，草坪的中间，有一座不高不低的假山，继续往前走，有三条路。我走进第一条路，是安远县“新世纪艺术团”，里面有两个大厅，一个是音乐厅，一个是排练厅，里面有老爷爷老奶奶在演练；第二条路通向一个餐馆；第三条路是通向为为塔和烈士纪念碑。烈士纪念碑四季的衣裳都是白色的，周围是茂盛的常青树。
最后我们来到无为塔。妈妈告诉我，无为塔始建于宋绍兴四年（公元1097年），全面维修竣工于1985年，是省级文物保护单位。无为塔有九层，六个角，在第九层时，差不多可以看到整个安远，无为塔的下面，有“安远县博物馆文物图片展览”。展览有三个部分，第一个部分是：壮丽山河、精湛古建，展览的是客家围屋等安远风光；第二部分是：悠久历史、灿烂文化，展览的是新石器时代晚期石器、南朝、宋时期的玉器、瓷器、青铜器等古文物；第三部分是：光荣传统、不朽丰碑，图片中毛爷爷在天心、孔田的旧居遗址，还有邓爷爷、罗贵波等革命英雄。
无为公园，是我们休闲娱乐的好地方，也是我们学习安远文化，弘扬安远精神的好地方。
关于荀子公园的作文【三】
文章的前半部门，说“学不可以已”，论说了学习的重要性。既然重要了，该怎么学呢？从“学恶乎始？恶乎终？”开始，文章较为系统地阐述了学习的具体方法。
关于学习的途径，“其数则始乎诵经，终乎读礼”，从诵读《诗》、《书》等经典书籍开始，到读《礼记》结束，这样的意义在于，从做书生开始，一直到成为圣人。“故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣”，这一段短短几句话，有一种让人肃然起敬之感，不仅饱读诗书，并且能高度集纳概括，向人进行推荐，名师水准的体现。
关于学习的方法，“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”，不要浮躁，不要啰嗦。“学莫便乎近其人”，学习要亲近良师；“学之经莫速乎好其人，隆礼次之”，学习还要崇尚礼仪，“故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致”，君子要“不傲、不隐、不瞽，谨顺其身”，不要浮躁，不要怠慢，不要盲目，谨慎对待每一位前来求教的人。
关于学习的态度，“学也者，固学一之也”、“全之尽之，然后学者也”，学习要专心致志，学得全面彻底。
“在作品集中并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”，一般大都用来辅助景物描写。而荀子作品中的博喻都是用来说明事理。巧妙地运用大量比喻来论述，这是《劝学》非常突出的创作特点。”
荀子讲的“大道理”层层递进、深入浅出，结构严谨、质朴，却又不是华丽，一个能言善辩、满腹经纶的教师形象跃然纸上。“荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。”
其实，这就像现在一样，学生们坐在教室里，同样是学知识、听理论，但如果老师自身水准高超，并且课讲得生动有趣无枯燥，没有学腐气，自然是会大受欢迎的。
