迄今为止,人类已经统治了这个世界长达世界几千年之久。没有智慧的动物们只能屈服于人类的统治之下。本应该是这样,然而,有一天……
大猪梅杰是这场动物革命的“思想奠基人”。一天晚上,他做了一个梦,他梦见了一个由动物们自由支配的世界。醒来后,德高望重的他向庄园里的动物们做了一次演讲。他介绍了梦中那个动物们自己的世界。
在那里,没有吝啬的主人,动物们不会饿肚子,不存在卖命地工作没有半点回报。动物们自给自足,老了以后可以颐养天年。因此所有动物都要团结起来,一起为新生活奋斗。
虽然只是一场短暂的演讲,但是他想要说的话已经很好的传达给了动物们。庄园里一些有智慧的动物们开始思考他的话,没有智慧的动物们也把理论铭记在了心中。
终于,这一天,机会来了。动物们赶走了人类,占领了庄园。他们建立了动物庄园,并且制定了一套法律——“七诫”在拿破仑和雪球这两头猪的带领下,他们开始了自给自足的劳动。
一开始,一切都如大猪梅杰的梦一样,动物们团结一心,每个个体都是平等的。没有哪只动物察觉到了平静水面下的波澜。然而,有一次,拿破仑与雪球在是否建造风车上起了冲突,拿破仑用自己的“军队”——,九只训练有素的狗,赶走了雪球。从此拿破仑开始了他的**。大小事务的决定全由他负责,动物们稍有不满,拿破仑就动用武力使他们屈服。他俨然成为了一位皇帝,一位暴君。
动物庄园有拿破仑支配后,猪群的地位也提升了,他们基本不劳作,但食物却享用的。他们还住在人类的屋子里,成为了“王公贵族”,庄园宣扬的平等的观念也早已灰飞烟灭。拿破仑整天肆意妄为,但同时也惧怕动物们联合起来*自己。于是,他悄悄修改了七诫,彻底地篡改了动物们的记忆。
我觉得庄园里的动物们的命运是悲惨的,他们大半辈子都在卖命地为人类劳作,好不容易有了自己的庄园,庄园却落在了**者手上,到最后甚至连记忆都被篡改,到都没有好好地享受过自由。这个庄园会存在多久呢?我不禁为动物们的命运和状元的未来堪忧。
究竟是动物们*拿破仑的统治,还是拿破仑的所作所为使庄园走向灭亡,亦或是人类重新控制了动物庄园?一切都不得而知。命运掌握在动物们自己手里。庄园究竟何去何从,取决于他们自己的选择。
由于莫氏庄园的缘故吧!我已数不清这是第几次与它擦肩而过了。盼啊盼,想啊想,这庄园里到底有什么呢?它为什么吸引了这么多的中外游客呢?
好一幅旖旎的春光图陪伴着我们走在乡村的小路上。太阳公公笑盈盈的,耳畔吹来一丝丝暖风。明媚的天空,绿茸茸的小草带我们走进了国家五星级旅游资源地――平湖莫氏庄园。
莫氏庄园是一座典型的封闭式木结构第宅建筑群。古园林专家陈从周教授将其列入江南六大厅堂之一。它占地七亩,内有七十七间大小房。由于它丰富的古物陈列,典型的建筑风格,倾倒了许多慕明而来的旅游者和出了名的演员们。
我们沿途欣赏着,不知不觉间走进了正厅。正厅和其它的厅堂比起来则少了一些随意和灵巧,多了一份端庄、气势和稳重。在正厅的正方悬挂着莫宅的堂匾额“春晖堂”。“春晖堂”是主人议事、典礼举行重大节庆活动的地方。
环顾四周,只见两侧挂着对联,分别是“五伦之中自有乐趣,六经以外别无文章”和“志行勤修敬仰传为世德,人伦瞻仰勋爵命于王延”。文字隽永,古色古香,从浓列的'家族气派中透出不俗的风雅。东西两边还有末代皇帝溥仪的老师陆润痒的对联“衔其山川拾其香草,蒸以灵芝润以西泉。”这幅对联含意深刻,给春晖堂增添了色彩和生辉。另外两侧还有几幅山水画,画笔流畅,似有生气。
再从工艺上来看,人工巧匠们的技术和慧眼,为我们展现了清代的建筑风格和水平。
总之,正厅留给我的印象是:庄重、典雅、规范。
我们缅怀历史,因为我们要借鉴过去;我们把握现在,因为我们终将创造新的未来。
昨天一口气读完了乔治奥维尔写的《动物庄园》,再一次被其中的深刻寓意折服。乔治奥维尔出生于19xx年,1950年辞世,《动物庄园》首次于1945年出版,但已彻底预见了未来xx年内的社会发展状况。
《动物庄园》描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史,每一个细节都可以在我的历史记忆中找到对应的时间或时代特征。
书中描写了动物中比较聪明的猪带领中动物*了压破动物的“人类”庄园“曼纳庄园”,然后建立了“动物庄园”,信条“动物主义”,即四条腿的都是好的,两条腿的都是坏的,凡动物一律平等,动物不能伤害动物,动物不可住进人类的住宅,不可使用人类的工具,不准穿衣睡床,不能与人类进行贸易,不能使用人类的货币等,即彻底与人类断绝往来。
由于动物庄园的独立,引起了其他周边人类庄园内的动物的*动,人类们害怕了,还是帮助曼纳庄园老庄主琼斯*动物庄园,但在动物们拼抗拒下,失败了。从此,其他人类庄园开始对其动物变本加厉的压榨,防止其起义。
渐渐的猪们对动物庄园的发展方向产生了分歧,比较有心计种猪的拿破仑把一群断了奶的小狗崽子单独饲养,培养教育成了只听他话的暴力恶狗队,比较聪明的肉猪雪球则倡导发展经济,提高生产力,但雪球最终在暴力恶狗队的*下被扫地出门,且日后变成了动物庄园精神上永存的敌人。
普通动物们生活条件本身没有什么改变,但内心更强大了,因为觉得自己反正做主人了,也觉得猪们说的都对。但由于动物庄园生产力低下,依靠动物们自己生产粮食,建造风车很难,动物们的生活每况愈下,但拿破仑的小猪声响器每天都宣传动物庄园粮食丰收,增产的消息,垄断了话语权,把动物们也搞糊涂了。
而且猪们渐渐的住进了人类的房子,穿人类的衣服,吃人类的食物,还和聘请了人类中最差的律师作为中间人与人类开始了贸易,尽管被骗,被欺负,被歧视,但依然努力的与人类贸易。这中间,不断有一些小猪和其他动物提出质疑,但全部都被消灭了。
壮最能干但也是最笨的公马拳师,虽然感觉到猪们的`思想和行为自相矛盾,但却说不清楚,最后用更加辛勤的劳动来麻痹自己;母马苜蓿虽然也强壮能干,但底线是不伤害自己,她明白庄园的变化却也无从说起;驴子是个明白人,他自始至终认为曼纳庄园和动物庄园没区别,因此生活依旧,低调谨慎。绵羊是一群没大脑的家伙,只会人云亦云的重复别的人话。
最终动物们平日见不到拿破仑了,只能见到声响器和暴力狗仔队。到了规定年龄他们依然需要劳动,根本无法退休,住的房子没有什么变化,生活水平也类似。
后来拳师老了,病倒了,完全被抛弃,拿破仑把他送去了屠宰场,但却对动物们宣称是去兽医员。后来,动物庄园来了很多新动物,大多愚蠢,不了解动物庄园的过去,再后来猪们和人类几乎一样了,与人类互相贸易生意,但却压榨其他动物,并将“动物庄园”重新更名为“曼纳庄园”。
这书让我深刻了解了思想独立的意义所在,也像一部鲜活的历史剧,触动着我每一根神经。感觉的历史发展和这书预言的完全一样,只是还未到最后的阶段,即宣布“动物庄园”重新启用“曼纳庄园”的名字。
进入大门,一个桑果园展现在眼前,可却闻不到一点儿清香,原来桑果还未开花呢!我们跟随着导游,分别到了国际服装博物馆,盆景园,植物世界,丛林攀爬……最让我觉得值得留念的却只有三个地方,是国际博物馆,植物世界和盆景园。
我们先来到国际服装博物馆中有许多服装,比如说旗袍,龙袍等。博物馆不仅有许多服装而且还有许多工具,比如缝衣台……。但最让我觉得值得观赏的却是那龙袍。那件穿在帝王身上的服装。这件龙袍在阳光下闪闪发光,好像一颗颗星星在眨着小眼睛,明耀极了!
接着我们来到了盘景园。忽然,芳香扑鼻,一只只“蝴蝶”在翩翩起舞,有黄,有红,有白,有紫……。有的叫白牡丹,有的`叫樱花,还有的说也说不出来,见也没见过的花儿。一簇簇油菜花也随风而飘,好像在为我们表演节目呢!
最后,我们来到了植物世界。哇!这里好闷热呀!原来是热带花草区。正大门那一盆盆盛开的花朵多么娇艳,多么美丽,多么动人!再往里走就来到了热带水果区, 看了让人直流口水,恨不得上前去咬一口。接着,我们就来到了热带雨林区。那里有仙人掌和见封喉等。那见封喉可是木本植物中最毒的,吓得伙伴们一路上说 见封喉是见到封住喉咙的。可怕吧!最后我们来到卖植物区。那一株株含羞草深深地吸引了我。我迫不及待地走了过去,用手指重重地按了一下它的叶子,它果 然像个含羞的小姑娘一样慢慢的闭上了叶子。“同学们,集合了!”听到老师在喊我们集合,只好恋恋不舍的结束了这趟旅程。
这仅仅是一篇牢满腹的文章,智慧的你可以置之不理。
第一次接触《动物庄园》是在高一的时候,那时的自己还是一个不谐世事的小丫头,对里面的深意并不理解,却读得津津有味。20年的寒假,又一次拜读此书,感慨良多。
我依稀记的小学时,挂在班级墙面上的马克思,恩格斯,列宁等人的画像。我很早就知道他们的名字,但是对他们的事迹并不甚清楚,只知道他们是“伟人”。
小时候,我从来不问为什么。
陈丹青说“我们的政治考试是反政治的,没有人尊敬这个学科。“
60年前,英国作家乔治。奥威尔出版了《动物庄园》,讽刺苏联的社会主义。如今,苏联已经解体近20年,然而《动物庄园》讽刺的对象却悄悄地转移了。
人们津津乐道于中国改革开放的成功,遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物庄园》的时候,几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。
新闻里每天都有gdp增长,粮食增产,物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭,无法接受教育,看不起病。
我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资;我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母,却从不关注我们的养老保障;我们感动于勇敢的汶川教师,却很少问津教学楼的质量……
有一个故事说:一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说,我可以站在路上大骂萨科奇是混蛋,你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说,我也可以站在路上大骂萨科奇是混蛋。
当我们不仅仅旁观历史,而是把自己当做历史的一部分,就会发现我们和书中的人物同样卑微。
少年的君特。格拉斯为了希特勒和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊“领袖万岁”,甚至二战结束后,当他被告知纳粹屠了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖,因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。
今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛,但是胸前的红领巾依旧鲜艳,依旧高声唱着“我们是共产主义接班人”,依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑……
学问,学问。就是要学要问,要问就要有怀疑的精神,要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制,我们的思想同样也会被控制。
我读书挺挑。打开一本书,不仅书的内容要引起我的兴趣,我对作者的写作手法是很在意的,有时更甚于对内容的关注。
有些书一遍也读不下来,读个开头就腻了,如各种鸡汤书和各种励志书,我知道内容可能不错,并且有些确实是我急需的,但是空空的近乎竭斯底里的教导或人工堆砌出来的温情让我感觉在嚼别人吐出来的甘蔗渣,没有一点点刺激的滋味可以让我读下去。
另外,我一直认为把这样的书压缩掉70%的纸张是一点也不影响他要表达的意思的。
所以,虽然翻的书不少,能让我从头到尾读完的书是不多的,如果一本书能让我读两遍的话,我往往会把他所有的著作都买来认真看一看,例如余华、张贤亮或者是索尔仁尼琴。
这一段时间,我接触到了奥威尔的《动物庄园》。我不能不说,这是迄今为止我看到的给我以烈冲击、并*了我许多观念的一本书,不是“之一”,而是。
100余页的一本小册子,与其把它看成是寓言,不如把它看成是现实世界的一面镜子。虽然这本书写于1945年,却不是一面反映现实的而是一面永远照进未来的镜子。
我从这面镜子里看到了包括我在内的很多人的影子,并通过他们看到了我们的结局,这样的结局来的是如此的理所当然和顺理成章,读到最后,我几乎是汗流浃背了,因为你尽管明明知道这样的发展是荒谬的,但是却没有一丝一毫的办法去找出他不应该这样到来的理由。这种感觉,就像是你站在坑里看着别人用一锨一锨的土把你自己埋掉。
很多人把这本书解读成是一本政治寓言,抛开已经被无数人解读的政治隐喻,我倒认为你不妨把它看成是一个显微镜。还记得你最初在实验室里透过显微镜观察草履虫吗?在读这本书的时候,你就像是在用一个显微镜在观察一个微观的世界,一幕幕一桩桩的闹剧,好像与你没有关系,不幸的是视野中的人物恰恰是一个个具体而微的你,它揭露出来的人性更使他像一本人性指南。
有些人是勤劳而愚忠的拳师;有些人则是明察秋毫却置身事外的驴子本杰明;有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑;有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色;有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球;有些人是起哄的绵羊;有些人是虚荣的莫丽;另一些人则是偶尔发几句牢*却只能任人宰割的母鸡……
总之,在这本书里,我们每个人都会找到自己的对号入座的角色,各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。
在读完资本论和共产主义宣言之后再看这本书,简直毛骨悚然,太可怕了。感觉苏联历史上的每个事件每个著名人物在书中都有对应,实在佩服奥威尔,果然寓言故事的讽刺能力太强了!
《动物庄园》和《1984》是一脉相承的.,都贯穿了“战争即和平;自由即奴役;无知即力量”三大“真理”。读完《动物庄园》再品读品读《1984》中我摘录的句子,发现动物庄园就是《1984》的政治理论体系实践。
一方面是共产主义基本真理对世界规律的探索和对未来美好蓝图的勾勒,另一方面是具体实践中出现的荒诞化、戏剧化的极权倾向,憧憬与迷茫、美好与残酷、过去与将来此刻在我思维中碰撞交织,这种感觉令人陶醉!
最后告诉大家一个秘密,乔治·奥威尔有一个姐姐,她叫佩奇。
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