衢州天王塔艺术馆作文【一】
在这样一个百万考生过独木桥的现实背景之下，分数成了老师们不得已而为之的工作目标。什么身体和心理特征，什么基本行为规范和基本素养，什么文明礼仪和道德准则。孩子们成型或不成形规范，都在老师的匆忙的身影和疲惫不堪的心力中，久而久之地消失殆尽了。
什么素质教育，什么全面发展，都在老师无休止的题海中淡化了，甚至终止了。特别是随着年级的增长，随着学习内容增多，学生的各种素质逐年递减。挖掘式工程让老师筋疲力尽，让孩子们苦不堪言。
这两位老师的行为，反映了他们的关注点，他们的工作细节是环环相扣的。她们了解孩子，懂得心理分析，尽其心力在做着事情，不彻底就不放弃。
我是一位老教师了，对于现况，我将何去何从？答案是肯定的。
可能我们不能把每个孩子都培养成优质品，但我们却必须让他们个个是合格品，绝不能成为次品，更不能成为危险品。
关注每一个孩子生命中的每一个细枝末节的发展和变化,任重而道远。
衢州天王塔艺术馆作文【二】
在看这部电影的前一天晚上，我刚好读到了熊老师的新文，关于这部电影人物的分析，是它支撑我在看了半小时觉得无聊，还能继续往下看。我在等着更多熊老师分析的东西。有兴趣的小伙伴可以关注熊老师的公众号“就叫熊太行也行”。熊老师经常拆解各种人物关系，非常有趣。我从中学到了很多实用的人际相处方法。
这几年我确实经常看综艺，但火的综艺基本都是反映一些真实的现实社会，而电视剧和电影更多反映的是假的故事。所以我不那么爱看。假的故事里也包含真的一些东西，但人物形象一般和真正的历史有出入，而且经常故事里有些逻辑经不起推敲的。所以我一般是花时间选择更喜欢的形式去了解流行的某个事物背后的样子。如果某个电视剧或者电影足够优秀流行的话，我会找原版书来看。推荐大家看《将军在上》和《欢乐颂》，原版小说特别精彩。
这个电影开头最让我无语的是，真正的历史上，狄仁杰是武则天重用而且很喜欢的一个官员。而到了这部电影，武则天居然很嫉妒李治赐给狄仁杰的亢龙锏？这种嫉妒，我自己感觉很无厘头，很没有理智。然后武则天开始行动了，她在皇上面前大发脾气，没想到皇帝依然坚持自己的想法。她不心，她请了宫外的几个类似于玩杂耍的人去协助自己的宠臣金吾卫抢亢龙锏？而且那些民间的人还吐槽金吾卫很差劲？
另外我不得不吐槽的是，武则天的发型真的是迷之糟糕。就我以直男眼光来看，我觉得这个形象很不能吸引异性的，那在皇帝面前发脾气当然没用了。不过，电影里的武则天身材很不错，穿的衣服也挺有大唐美女的感觉。
历史上的狄仁杰除了不会破案，确实是很聪明很有才的一个官员。他拥护武则天是考虑到她总会老去，皇位最终会传给李家的孩子。而且武则天在位期间，唐朝的发展也挺好的。正史野史里从经济发展和国家发展来看，武则天当皇帝期间，国家运行的还是不错的。看不惯的主要是封建时代有着强烈男权思想的人。所有的社会都只能是迎合大多数人的，而不能迎合每个人。公平都是相对的。
我个人很欣赏历史上的武则天，我觉得她算是中国女权运动第一人。最让我钦佩的是她后留下的无字碑。我上初中那会，我幻想过我是她，我要写下我做的所有伟大事迹，而她什么都没写，她已经强大到不在意后世的看法。所以她因缘际会，成为了中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝。
这部电影里的.武则天是傻的让大部分聪明人都知道了她的野心。我觉得这类的电影或者电视剧流行起来，会误导不太懂历史的孩子。如果真正的历史上，武则天要这么傻，李治不可能一直爱她。从古至今，没有哪个位高权重的皇帝喜欢的不够优秀的皇后。他们基本体现了现代心理学的择偶最佳准则，性格相似，能力互补。
比如最近微博刷屏的乾隆皇帝和他发妻富察皇后的故事。爱情这个话题之所以历久弥新，无非是因为从前或者现在好的爱情都很相似，而不幸的爱情各有各的模样。当然了这部电影一小部分的亮点在于李治很护妻，另外他很会重用真正的人才。历史上的李治应该也是类似这么优秀的人吧。
衢州天王塔艺术馆作文【三】
吴道子开创兰叶描，用笔讲究起伏变化，和内在的精神力量。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。
此作图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。图中天王按膝端坐，怒视奔来的神兽，一个卫士拼命牵住兽的缰索，另一卫士拔剑相向，共同将其制服。天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉笔，记载这一大事。这是一部分内容。净饭王抱持圣婴，稳步前行。王后拱手相随，侍者肩扇在后，这是又一部分内容。就这两部分来看，激烈与平和，怪异与常态，天上与人间，高贵与卑微，疏与密，动与静，喜与怒，爱与恨，构成比照映衬又处处交融相合。天女捧炉、鬼怪玩蛇、神兽伏拜的另一部分内容，则将故事的发展表现出了层次，通过外物的映衬将主要人物的内在心态很好地表现出来。画卷中人物神情动作、鬼怪、神龙、狮象等都描绘得极富神韵，略具夸张意味的造型更显出作者“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的艺术追求和艺术趣味。
此图技法首重线条和用笔，笔势夭矫，行于所当行，止于所当止，故线条流转随心，轻重顿挫合于节奏，以动势表现生气，具有“疏体”画的特性，是典型的“吴家样”。《天王送子图》构思独到，气势磅礴，功力深厚，物象纷繁，给日后的宗教题材绘画尤其是佛道壁画带来深刻的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是后人的摹本，形神俱佳，亦颇可观。
观看了《天王送子图》之后，心里油然升起一股无法描述的感觉。突然想到了之前黄老师要求我们练习画白描人物的任务，其图像就是《天王送子图》，然而面前的这幅《天王送子图》正是课堂中我们将要临摹的对象。看！这是一个怎样的长卷，横338厘米，纵35.5厘米，我第一次这样近距离的接触这幅让我兴趣燃烧的长卷，我心里暗自决定，一定要以吴道子作为榜样，学习他的笔风，把这幅《天王送子图》画的栩栩如生，如同最初故事情节中所体会出的人物形象一样如妙如俏。为了不辜负黄老师对我们的期望。终于功夫不负有心人，我用了长达三周的时间把《天王送子图》画完了。通过了对《天王送子图》的学习和欣赏，同时在画《天王送子图》的.过程中，我就好像感觉自己身在《天王送子图》的故事情节中，我在慢慢去琢磨每个人的神态和周围事物的发生。
在画《天王送子图》的时候，我同样被吴道子的这种笔势夭矫，行于所当行，止于所当止的韵律所吸引，观赏《天王送子图》和自己动手去画《天王送子图》这让我开阔了视野，同时让我张开了理想的翅膀在艺术的世界里翱翔。也使我对传统中国画得到了深刻的了解。然而，由于现代名人画家对中国画的风格看法不一致，所以都会以不同的眼光来衡量作品的好与不好，提出了很多对各种作品不同的评价。我相信我们的中国艺术会得到传承和创新，使我们的中国艺术文化发扬光大。我也会通过自己的努力，让自己的梦想飞翔！
