蔡氏民居作文开头【一】
高椅古民居，坐落在会同县的高椅村，三面环山，四周风景如画，在山上远远望去，村子好象一把坐椅，古民居由此得名。
步入古城，我们可以闻到高椅古民居清新的空气。虽然这古城已有上百年的历史了。古民居四通八达，巫水河从村前缓缓流过。其中有几个景色令我大为震撼：月光楼，前面有一座池塘，叫月光塘；还有“天下第一鱼缸”，它全身由青石板拼成，四周还雕有“暗八仙”的图案和24个节气，中间还有鲤鱼越龙门图；“天下第一宅”，它的外壁上还有一块小小的碑呢！越走越窄的楼梯真的很神奇。我最自豪的还是XX缸，藏得如此隐秘，却还是被我找到了！据说XX缸是在小偷来时躲的地方。 来自：作文大全
古人为什么如此发达呢？原来，古时陆路不发达，但水陆却很发达，过往的商人停留在这里，古民居就越来越发达了。
高椅古民居是古人民用汗水画出来的一幅画，更是古人智慧的.结晶！
蔡氏民居作文开头【二】
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。下面，就让我们带你领略不同风格、别具特色的民居吧！
先说北京四合院吧。四合院是老北京主要的建筑形式。所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。“四“指东、西、南、北四面，“合“即四面房屋围在一起，形成一个“口“字形。四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其它房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供行人走和休息。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格！
除了北京四合院，点缀着蒙古高原的白色蒙古包也别具特色！蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风。由于包顶是圆的，存不住水，下两落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。所以它还能经得住草原上的大雨。连续几天的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的风雨也不会漏进包。
不过，当你走进湖汕的土地，你便走进了美丽的地方。远远望去，处处是潮汕民居，这些古色古香的潮汕民居，仿佛一颗翠绿的宝石点缀着大地。 潮汕民居以传统的三合院、四合院为基本布局，最基本形式称“下山虎“、“四点金“。大型民居以四点全为基础，横向或纵向扩大它的规模。称“三厅“、“八厅““向四马拖车“。
潮汕民居，普遍用石灰和石材建筑，有的还添加稻草筋和糯米饭等材料，就此取材，这样的做法，只为将房屋加固。
除此之外，永定的土楼也数不胜数，有“土楼大王“美誉的承启楼，有“土楼王子“的振成楼，有犹如“猛虎“的奎聚楼，还有依山傍水，雄伟壮观的五凤楼———福裕楼……
话说福裕楼，其整个屋脊漆成彩色，雕刻着孔雀、凤凰第瑞兽祥鸟和花草图案，仰望屋脊，正像展翅欲飞的凤凰。其楼结构是以三堂为中轴核心，左右有平衡对称的厢房，有三堂二横式，三堂四横式，三堂六横式等。福裕楼的九脊顶坡平缓柔合风格朴实，而气势非凡，屋脊装饰更是考究而精致，两端翘成牛角或凤尾的形状，外墙用白色的石灰粉刷。福裕楼层层叠叠，高低错落，犹如壮观的府第、宫殿，楼内装饰颇为讲究。
这就是我们的中华民居，它们都有着悠久的历史以及独特的魅力，正因为它们是我们的祖先用双手创造出来的智慧结晶，才会成为世界上耀眼的明珠！
蔡氏民居作文开头【三】
我们中国有很多的特色。民俗、民风、民情都很有特色，民俗有各色各样的，民风也是绚丽多彩的，当然还有民情了，那也是好得不能在说了。除了这些，当然还数民居了。说了这么多，那我们就切入主题了，今天我就给大家介绍一下皖南的民居吧。 皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为代表，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征。
我们先来介绍一下安徽的宏村吧。宏村位于安徽省黟县东北部，它于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。啊 ！宏村的环境是多美啊！那我们来看看这么美的景色下有怎么样的皖南民居，我们来看看皖南民居的建筑结构是怎么样的。宏村的古建筑均为粉墙青瓦，分列规整。承志堂是其中最为宏大、最为精美的代表作，被誉为“民间故宫”。它堪称一所徽派木雕工艺陈列馆，各种木雕层次丰富，繁复生动，经过百余年时光的消磨，至今仍金碧辉煌。皖南民居被誉为是“民间故宫”，里面的工艺肯定很精美，可是，怎么精美的房子，作用肯定要好呀，接下来我们就来看看它的作用是什么。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”：巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境。
今天可介绍的真多啊！皖南民居的建筑结构、建筑作用还有人们对它的评价，你是不是对皖南民居有所了解了呢，但只看别人的介绍，还不如自己去亲身看一看，去体验一下呢！
蔡氏民居作文开头【四】
??什高台民居游记不到喀什就不算到新疆，不到高台民居等于没到喀什，喀什高台民居是来新疆游客的必游景点。
喀什高台民居坐落在喀什老城东南端黄土高崖上，维吾尔名叫：“阔孜其亚贝希巷”意为高崖上的土陶。高台民居已有2000多年历史了。相传东汉名将班超，耿恭曾在此留下足迹。高台民居现有居民603户，人口2450多人，全都是维吾尔族。
走进古老干净的小巷，时光仿佛倒流，四通八达、曲曲弯弯、忽上忽下的喀什高台民居小巷排列幽深。由于没有导游老师和同学们好像是迷路了。在当地居民的帮助下找到导游。在他的带领我们走进了这座古老的居住区。导游告诉我们一定要走在六菱砖路上才能走出高台民居，否则你在里面一天也不出去。房屋是用泥巴和杨木搭建而成的。整个街区看上去都是晃晃荡荡。但据说这里的房子都很牢固，许多房子都已有数百年甚至上千年的历史。他们世代聚居，家族人口增多一代就向上增建一层，增建的房间占去院落的一部分，房子顺着山势，室内外空间布置不受对称等概念的束缚，充分利用地形和空间，错落有致。后来又出现了巧妙的“过街楼”，从二楼跨街过巷搭过对面，既不影响楼下行人行走，也不影响楼上人居住。这里的居民院门都是有木头门做成的。导游介绍这门也会“说话”。同学们惊奇的`围了上去看这门怎么说“说话”。导游接着说由于维吾尔人热情好客又不好拒绝来访的客人。几千年留下这一风俗，维吾尔的门都是有两扇，一扇开着是告诉访客男主人在家你可以到家了做客。两扇都关着是告诉访客男主人不在家不便打扰。两扇都开着是告诉访客家里有客人。这多好有礼貌又不伤人。
在导游的带领下我们走进一家家居民家中。他们的庭院都有相似出都栽种着无花果。说是有防蚊虫的作用。我们走进烧土陶的一户人家。这些陶器艺人仍在沿用相传了800多年的古老传统方法，地下的千年泥土，木制的脚踏旋坯盘，用手捏塑、用草木烧窑。用于给土陶彩绘，上釉的颜色及加工方法也是祖传配方，釉色颜料都是矿物质的，从戈壁滩或山上采集的各色石头粉碎、石碾研磨而成，这时一个年纪特别大的老奶奶拿着一个土陶让我们猜是干什么用的。同学们围着七嘴八舌的说盛水的，放蜡烛的……。老奶奶只是慈祥的微笑，在导游的翻译下我们才知道是小孩小便用的。我们围着研究了好长时间，太不可思议了。又走进一家手工刺绣家里。精美的手工小花帽，手工刺绣桌布，枕套，被套，我们是眼花缭乱。太神奇了，这里居住的居民用他们的双手用他们的智慧用他们古老的工艺生活在这高科技时代。真让我们这些小学生们佩服。
如今，高台民居已成为喀什的一张“名片”是新疆展示民族风情的窗口。欢迎同学们有机会到高台民居体验一下浓浓的少数民族生活。
蔡氏民居作文开头【五】
赣南民居是逃往赣南的客家人建造的。赣南这里山高林密，土地肥沃，资源丰富。而且古代国内多次重大战火都没燃及赣州，所以成了客家先民心目中的“乐土”。故被学术界称赣州境内“逢山必住客，无客不住山”。此即赣州民居之一大特点。
据老辈人代代相传，说我们客家人的祖先初来乍到时，大多数人是蹲寮。 “寮”，《辞海》释为“小屋。其建筑材料与结构是：有用竹木枝条做墙筋，内外糊泥，茅草或杉皮盖顶；有的土木结构，陶瓦盖顶。许多带寮的村名下记述：“因先曾在此搭寮居住得名”。由此可见寮是赣州客家早期民居，称得上第二大特点。
在我们赣州客家人中流传着“草鞋脚上，灵牌背上”的谚语。此话含意有二：一是指我们客家人穷，除祖宗的'灵牌其他一无所有；二是说客家人逃出家门时不能丢祖宗灵牌。所以客家先民建造了土木结构，陶瓦盖顶的房屋。它最初是用粘质黄土夯筑成墙。条件好的，用黄土掺砂与石灰混合夯筑，很坚硬。《资料卡片》载有：“早在黄河流域一带，我们的祖先就用智慧创造了原始的生土建筑”。千百年来，土木结构质朴无华的住宅，则是赣州客家民居特点之三。
建房，赣南客家人称“做屋”。最常见的也是最普通的一种是两泼水一排过的三间或五间的二层楼房。厅居中，两旁称“正间”。进而一栋盖两廊的大屋。前栋与后栋之间中开天井，两边有连接两栋之间的走廊。厅不住人，只用于供奉“家神”，商议大事。如建房受地址限制，傍正屋中间开天井，走道称“巷”；如不受地址所限，加宽的中间院子称“砂墀”或“禾坪”；砂墀边上的走道称“檐阶”。这种方块体，对称式，厅室组合式的民居，是赣州民居格局的主体，称为特点之四。
怎么样，我们赣南民居很了不起吧！
蔡氏民居作文开头【六】
民居的主要作用虽然是为实际生活服务的，但其实作为一种文化产物，它是具有多种功能的它也是跟社会各种文化——物质、精神密切相关的。
据报道，素有永定土楼王之称的民居楼战地面积为10300多平方米，被誉为江南乃至全国最大的民居古建筑群的江苏南京甘熙故居占地14060平方米。面根据福州市城乡建设志的记载，位于福建达17332平方米，堪称“全国之最”。
宏琳厝又称“新壶里”。新壶里从１７９５年开始兴建，直到黄宏琳继承家业时，才改称为“宏琳厝”。宏琳厝是坐西朝南的方向，全厝建筑面积有１７８００多平方米，房屋有６６０间。有人说，厝里所有的房门要关上的话，起码要话上半天的时间呢！宏琳厝里的大天井有３０个，而小厅堂有３５个，除了三进到一进的厅堂较大外，还有３２个小花厅。宏琳厝还分为横厝和外横厝，横厝是针对正厝来说的：正厝是坐西朝东，横厝就与这种坐向成90度角，垂直了方向，所以叫横厝。但仅仅有横厝还不够住，因为那时还有各种各样的工人，所以又加盖了外横厝。下横厝的结构与横厝是相同的，只不过将它扩大出来，增加了住房面积。横厝和外横厝，居住着113户，900多人可说是一个庞大的黄姓家族。
更值得一提的是厝里还有着充满智慧的，有效的防御措施。宏琳厝里有两个“兔耳”——用兔子耳朵探听四面八方的消息。其实，兔耳就是像炮楼里的窟窿，一个在西北角，一个在东南角，互为犄角。
祖嘉公虽然只有四个儿子，但他却花了２８年的时间盖了这样大的房子，至于他为什么要盖这么大房子，建这么多的房间，到目前为止都还是一个谜……
蔡氏民居作文开头【七】
皖南民居的选址、建设是大有来头的：它是遵循着2000多年的历史的《周易》里的风水理论来进行选址、建设的。
皖南民居与其他民居最大的不同之处是，皖南民居建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。居民的意识、生活方式以及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小亭院、开凿水池、安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
皖南即安徽省长江以南地区。那里历史悠久，文化独特。是个美丽的地方，而皖南民居，更是突出了这里的文化。它被列为世界文化遗产。
白墙、灰瓦是皖南民居给人最突出的印象。他们的马头墙不但造型优美，还能防火，阻断火灾蔓延。皖南民居具有两大特点：一是高墙深院，这样可以防御盗贼；二是以高深的天井为中心形成的`内向合院，四周高墙维护。唯以狭长的天井采光，通风。这种以天井为中心的封闭型建筑，在下雨的时候，雨水从四面屋顶流向天井，俗称“四水归堂”，这也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态。
皖南民居多为两层以上的楼房，中间是天井，厅堂设在天井的北侧，厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部的木质太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁前面放置茶几八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面做装饰。
我十分欣赏那风格独特的皖南民居，它反映着皖南悠久的文化与历史，是皖南人智慧与力量的结晶。皖南民居显示了皖南人那朴实、和睦的品质。
中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地区民居的样式与风格也截然不同。要说样式最绝妙的，就要说到皖南民居了。
说它最绝妙，主要有三点。
一是处处是景，步步入画。皖南人的居住地大多依水而建，层楼叠院，便与那旖旎的湖光山色交辉相映，成了一幅动静相宜、绝妙无比的山水画。其中最著名的，便是“宏村”。拥有绝妙的田园风光不说，还被誉为了“中国画里乡村”。
二是高墙深院，青瓦白墙。这是皖南民居最大的特点。错落有致的马头墙除了造型美观，还有两方面，一方面是防御盗贼，另一方面，它还有防火的实用功能。倒也是“华而有实”啊！
这三，便是皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。
皖南民居多为两层以上的楼房。走进院里，你会看到一个很小的天井，绕过天井向北看，这就是厅堂了。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。主人一般都在厅堂里会见、招待客人。
皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。
皖南民居宛然一个无须妆点的世界级公园，不愧为中国民居中的一株亮丽的奇葩！
