海天公园的作文【一】
随着柔媚的春光，略带甜意的风，我们来到了春天的公园里。
春天的公园是花的海洋，雪白的，紫红的，橘黄的……各种色彩都有，它们竞相绽放开来，静静地等待着，等待着我们为它们驻足。
公园里自然少不了蝴蝶花和月季花了。蝴蝶花用它的娇艳结成十字。蝴蝶花像蝴蝶一样翩翩起舞，月季似乎在和白色的玫瑰花比美。看！春天正在它们之间温柔地絮语，也许是陶醉其中吧，久久地伫立着。
这样的时刻，怎能没有桃花呢？瞧！粉红色的桃花像一位位小仙女倚在枝干上。微风乍起，花瓣随风飘落，犹如一个个小仙女，翩翩起舞……小动物们情不自禁地围绕在花的周围，它们也在和煦的阳光里惬意地欣赏着花的绚丽。
远处，那碧绿的草坪里，春在絮语……绿，鲜绿，嫩绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，墨绿，各种颜色，变化着，交错着，连接着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到人们的心里去。
这曼妙的画面里自然少不了人们的身影，出来游玩的人渐渐多了。拍婚纱照的更是多了，他们似乎是春天的使者，时而躺在草坪上，时而藏在绿叶间，时而立于草木间。摄影师们“咔嚓”“咔嚓”地记录着美好的瞬间。
你听，春意盎然的公园里，春也在惬意中絮语。
海天公园的作文【二】
这是一座靠山的公园，却不靠海。
清早，第一缕阳光从东港拨开云层，照射到了身处定海的她，也照射到了她的一草一木。不大一会儿，便有些许穿着练功服的爷爷奶奶们提着个录音机“咿咿呀呀”地唱着戏，歌声柔和地在她的怀抱里回响，回响……鸣虫们都从枯叶下探出脑袋。只要俯下身子，双手呈碗状往下一扣，便会感到一个小生命在你手下一撞一撞地触碰你的手。这也是我最喜爱的游戏了。或许你的手心下会有一只嫩青色的蛉虫，或是棕黄的蟋蟀。运气好的人碰到一只蛙都说不定呢！没错，她的清晨是生机勃勃的。
晌午时分，她已完全从睡梦中醒来。太阳已经高高地挂在她的头顶了。浓雾已去而薄雾犹在。我喜欢与爸爸闯进那片被栅栏围住的竹林，那儿总有意想不到的惊喜：一根粗短的木棍、一片鸟的绒毛、一阵布谷的清脆叫声……把它们收入囊中，不，这是属于她的，她拥有这一切。听着枯萎的竹叶在脚下踩过的声音，仿佛是她的喃喃自语。她不像此时的阳光一样刺眼。她是柔和的，把自己藏在自己的深处。
傍晚，应是月上柳梢头的时候，她头上的那片天空仍拥有着太阳。蓝的天与粉橙的暮光交织在一起，界线分明而又好像相互融合。竹林里竹笋停下了生长，阳光洒在地面的斑驳光影也越来越稀、越来越淡。她也仿佛要进入自己的梦乡，我不想打扰她，便悄悄退出了这，转身离去，融入万家灯火中。
这是一座靠山的公园，却不靠海。
海天公园的作文【三】
普陀山是我国四大佛教名山之一，它位于我国美丽富饶的东海舟山群岛之中。
舟山群岛有600多个岛屿组成，普陀山岛就是其中最奇秀的一朵。我们坐车到在舟山朱家尖码头，然后换乘游船，大概20分钟的样子，登上了普陀山岛。妈妈说，在普陀山游览，不仅可以看山观到海，欣赏秀丽的自然风光；而且还能看到历史，看到文化，看到艺术，我们中国古代文化。果不其然，一上岛上观光车，就看到了绿树丛林，蔚蓝的.大海。
普陀岛上有三大寺、七十几个庵，多为清代修建。加秀奇岩峦与云飞海组成的山海风光，被誉为“海天佛国”，真的是名副其实。岛上三大寺庙建筑均仿清代皇宫式样，又具有浙江地方特色。我们这个团小孩子人数占了半壁江山。所以只选择了二处代表景点，普济寺和南海观音像。另外的时间就是在普陀山唯一可以游泳的地方--千步沙。
普济寺占地面积26000平方米，是岛上最大的寺庙，建于唐代，印象最深的是寺前有一个广约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，沲里是成千上万的红金鱼；池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。还有是寺内后殿库房用了的那顿素斋。各式蔬菜做成的荤菜，做成排骨，牛肉，烧鱼，炒蛋，鸡肉，蛋糕……全都的各式素菜做的。我实在不敢相信，拉住送菜的小师傅，这道糖醋排骨是什么素菜做的，答案竟然用放生池里面的莲藕加面粉做的。
另一景点是南海观音像，立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，观音像成了普祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈被大千，普陀新景光照千秋。也是普陀岛上的标志性建筑。
其他的时间里我就和小伙伴们在千步沙海滩玩耍，一阵阵巨浪向岸边冲上来，胆大的就迎浪坚守，胆小的就在巨浪还未临之前，逃到了岸边，等它退下去这时，在欢呼一下。也有在沙滩上在沙子 堆城堡、动物，各式各样的沙雕。一直到了晚上8点涨潮，我们在沙滩上堆的各种沙雕，被海水冲洗平整，我们才依依不舍晚上宾馆休息。
次日早上我们要离开这普陀山了，这朵东海上的白莲花，定会开放得更加美丽!
海天公园的作文【四】
小岛很热闹，人声顶沸。但是，游人中也有的人一脸的严肃，仔细一看，多为混杂在游人中的中老年妇女，她们三五成群，清一色穿着棕灰色的朝服，背着腊黄色的香袋，步履蹒跚，不苟言笑，那种极虔诚的神态，让人不敢破坏了这庄严肃穆的气氛。
我独自欣赏着这美丽的小岛；青灰色的海浪，湿绒绒的绿草，远处的山峰隐藏在海雾中，遍布全岛的幽洞奇石被包裹在葱郁湿润的树林里，那本来就恍若隔世的古刹琳宫，在海雾的笼罩下传出阵阵深沉的佛钟，使这小岛更显得扑朔迷离。
我怀着极为复杂的心情；有对小岛的美景和宗教的好奇而产生的愉快，有对人们对宗教、对佛与菩萨那种虔城的大惑不解而搀杂着的几分压抑。这时生性多思的大脑便不听指挥了，我的脑海里浮想着我曾经看过的几本佛教书籍，思索着佛教，不，是宗教为何能对人们思想造成如此的巨大影响。
佛教认为：现象世界是“思想”和“业力”造成的，无尽的因果网络构成了宇宙万有，一切事物都处在成往环空，生老病的无常变迁之中。佛教的根本宗旨是要人们经过“修行”，从而脱离生轮回的“苦海”，达到涅槃寂静的“彼岸”。佛教的这些思想对于生活在社会底层的劳苦民众来说无疑是一种望梅止渴。难怪我在许多的寺院、庙宇里见到那些对宗教最虔诚的人多数都是妇女和老人，这些人要么就是文化不多，要么就是被生活折磨得没了自己的个性和思想，在人性本能的趋势下就信了宗教，你从那些信徒迷茫的眼神中就能看出来。
钟声从古老的佛殿中飘出，带着几分哀伤。高大而又阴森的殿堂里，只有端坐于佛殿正中的铜铸的释迦牟尼和挂在殿堂两壁的观世音画像，在摇弋的烛光中闪烁着光辉。儿时读过施耐庵的`《西游记》，当是时，我对那充满慈悲与智慧的观世音菩萨真是崇拜有加，但是这种崇拜感随着年龄的增长，也随着对宗教的一知半解到逐渐有所了解也渐渐地消失了。我走遍神州大地，到处都是宗教建筑，几乎每到一地，寺院、庵堂都是游人如织，这种“文化古迹”对于许多游人来说不能不说有一种潜移默化的影响作用。
那些匍伏在红黄绸缎蒲团上虔诚的跪拜者，一边朝拜，一边口中喃喃地念念有词，眼神里流露出无限的真诚。偶尔，身穿灰色袈裟的小和尚为那些跪拜的人们敲一阵木鱼，诵一段经文。在这些朝拜者的心中，也许他们的痛苦，他们对佛与菩萨的希望与祈求都随着那木鱼声，诵经声，随着那缕缕淡紫色的香烟，穿过殿宇幽深的拱顶，一起升到了没有任何痛苦的另一个极乐世界。
可以肯定地说，那些对宗教最虔诚的信徒，他们或是她们对宗教也许一无所知，对那遥远的佛祖释加牟尼也许概念全无，但是，这并不影响他们对佛祖，对宗教全身心的信奉。我有时也在想，这些信徒们的心灵此刻在他们的佛祖面前也许是清静的，是啊，在这纷繁复杂的现实世界里，古往今来有多少人间不平事，每个人一生要经历多少痛苦的生离别，谁人的心境又能说是清静的呢。就连那学富五车的郑板桥不是也感叹：“难得糊涂”吗。宗教能让人们达到这种境界不也是一种极大的功德吗？
我飞扬的思绪被眼前这种圣洁的气氛驱逐出来了，我也感到此刻我的思绪与这里的氛围有些格格不入。
几乎所有的寺院都有“游人止步”的牌子，现在游人都是花了钱进来的，越是这种地方越是想看个究竟。这不，我就进到了一处挂着“游人止步”的内院。这里是修行者的寝室，里边寂然无声，一位清瘦的老和尚坐在屋角的小木凳上吃饭，也许是出家人行善积德的本能，见我进去也不驱逐我，只是旁若无人地自顾自地吃着。我想了解他们的生活，了解他们的内心世界，了解他对佛祖的理解，但是，我无论如何也走不进他们的内心，因为我不是佛门中人，他门对我不感兴趣，还因为他们是“六根清静”的人，我却是凡夫俗子，不同道，无言对。
海天公园的作文【五】
鼠尾山公园是尖山的一个美丽的大公园，我小时候很喜欢去那儿玩。最近又去了一次，我发现那里竟焕然一新了。
公园里的凉亭等建筑物变成了西式风格的白砖红瓦，让公园变成了一副华贵的样子。一片片宽阔的绿草地上盛开着许许多多颜色各异的花朵，给公园增添了几分生机。一棵棵粗壮的大树挺立着，显得多么活跃。一条条大河间，总有几座石桥或者木桥，作为通行的道路。河边有一个与众不同的凉亭，这个凉亭是数十根又细又黑的铁丝建成的，看起来很美观，因为那些又细又黑的铁丝上缠绕着又绿又长的藤，藤上长满美丽的小花儿，让人感到一股小清新和几分俏皮。
往凉亭前面走，会看到一座很长的石桥，它有两个不同的目的地：第一个是河对岸，第二个是小型花海中的白色小“圣殿”。圣殿的左边是一片花海，蝴蝶在上面翩翩起舞。右边是一个白色宫殿的入口，感觉像是华潮圣殿一般。河对岸也有两个地方，一是如同长廊一般的凉亭，二是“森林”中的小路，这个“森林”说大也不大，说小也不小，但是“森林”中的木板路又长又宽，有很多的分路，目的地还是一样的，它们共同的目的地就是一个白色的小广场，既漂亮又干净，很是纯洁。
我喜欢鼠尾山公园，它永远是我记忆中抹不去的一道美丽风景。
