天长的风景作文600字【一】
当然，龙应台给了安德烈和飞力普很多终身受益的影响。
《女朋友》的最后，这是龙应台和两个儿子关于60分的对话。
龙应台问两个儿子，“有什么观念或者价值，你们觉得可能来自妈妈？”安德烈和飞力普给出的答案中，有“自由主义”，有“独立思考”和“尊重女性”（文章里飞力普补充说：不要不经思索就自动接收任何一种观念或说法），拥有了“终生看书”的习惯。
这些答案里夹杂着不少漂亮的词汇，但龙应台并不是用她的文字、她的书来影响自己的孩子，她依然是从母亲的角度，从生活之中最平凡的琐事，从与孩子积极的沟通与辩论里，去传递自己的价值观。
飞力普记得，小时候龙应台分析他的作业布置得并不合理，这件事让飞力普明白不是老师教的就一定是对的。安德烈记得，龙应台曾给他们兄弟俩讲《西游记》，完完整整地讲完了一百章。
也正是因为这些“自由主义”“独立思考”等观念的影响，飞力普才会在面对母亲和女友之间天然的矛盾关系时，敢于站出来对母亲说“不”，也正是因为龙应台本身秉持的这些观念和价值，才会在面对儿子的反抗时，一边伤心，一边接受。
天长的风景作文600字【二】
即使执着依然会失去，因为易逝所以常执着，这样的矛盾无处不在，这样的努力也无处不在。龙应台写《天长地久:给美君的信》正是在作这种努力与尝试。尽管应美君已经再无法读懂这些信，但纸墨寿于金石，这些倾诉、自白、私语、心声，终究是留下来的。它不仅是写给应美君的，也是对所有读者的善意提醒。
在一次访谈中，龙应台如此解释她从台北“移民”屏东的缘由:“这世上对你最重要的那个人，正在度过她人生中最后不知还有几天的时光，你到底还在做什么呢？”陪伴已经失智的母亲的时间已经不多了，所以她选择了回归屏东乡间、回到母亲身边，做真正的陪伴。
在此期间，她写下了19封写给母亲的信。这19封信，依然很“龙应台”，如评论所说的那样，“把非常个人的情感，镶嵌在时代的巨流里。”在我看来，其实“时代的巨流”已不那么重要，重要的是其中的小人物是如何游走的。时代只是一堵背景墙，作为子女，更需要关注的是父母这个主角，在背景墙下的酸甜、苦辣、悲欣、生老。他们的经历终于有人记录、讲述、评说，而不是可有可无、不痛不痒、若隐若现；终于不是大历史中无关紧要的尘埃，而是一家一族之史的主线。
龙应台除了记录，还有思考。从都市回到乡下，部长变成女儿，邻居成为叔伯，生活节奏变得悠闲、庸常与琐碎。就像梭罗到了瓦尔登湖，这反而让人更有可能去思考生活的本质。在快节奏的都市，也许也会试着作同样的思考，但往往只是一闪而过，转眼又会被忙碌所吞噬。现在终于有了更多时间思考，也收获了更为丰盈充实的答案。书中，在“生活的本质是什么”的大命题之下，又有许多小命题，诸如母亲是什么、亡是什么、时间是什么、陪伴是什么……龙应台给出了非常个人的思考，相信读过定会有不少启发。这里请允许我卖个关子。
这19封信当然可以称之为“家书”。在通讯极为不便的过去，“烽火连三月，家书抵万金”，家书中有浓烈的期待、牵挂、忐忑、惊喜。到了通讯极为便利的今天，家书又何尝不是“抵万金”呢？！深入的交流、倾心的对话、酝酿的情感、如见其人的字迹是那么的稀少，家书难道不足为贵吗？所以，再晚写下的家书也比不写好，尽管应美君再也无法读信，但正在陪伴母亲、已经写下家书的龙应台，应该会少很多遗憾。
天长的风景作文600字【三】
平时对新书，总是持保留态度。放在“想看”书单里，等着达到几百人时的客观评分。但却第一时间预购了龙应台的这本《天长地久》，因为对龙应台的书，不需要再用评分来参考。龙应台在人生阶段写了许多书，无论激昂还是平静。每次都能激发读者的共鸣。
吴晓波曾经在《把生命浪费在美好的事物上》里评论龙应台：“安德烈的妈妈可是台北文坛的头号女勇士，《中国人，你为什么不生气》让整个市民社会燃烧起来，一本《野火集》轰轰隆隆印了100版次，历史硬生生地把一把文化屠龙刀塞进龙应台手里”。
这次龙应台要谈的话题是老年。写给美君也好、写给两个儿子也好，都源于一个65岁的观察角度。
龙应台从母亲美君的苍老思考自己的`”初老“，思考生命的来去：“我们怎么迎接，怎么告别？我们何时拥抱，何时松手？我们何时愤怒，何时深爱？何时坚定拒绝，何时低头承受？……花开就是花落的预备，生命就是时序的完成。”这有禅意。
龙应台从和儿子的对话中思考人生不同阶段的同时存在。龙应台在人生三书里，坚持自己不信宗教，但母亲美君却是一个资深的基督徒。龙应台在《天长地久》里引用了《旧约传道书》“凡事都有定期”的章节。
查看人生的河流，龙应台写下：“太婆、人瑞的布局，其实一直在那里等我，只是当我发愤图强准备联考的时候，当我起起伏伏为爱情神伤的时候，当我意气飞扬、闯荡江湖的时候，从来不曾想到，在那最后一幕，台上摆着一张空椅子，风声萧瑟，一地落叶，月光凉透。”这像是基督教角度的思考。
天长的风景作文600字【四】
很难想象龙应台会将儿子的女朋友称为“小三”。
就像大多数妈妈一样，一边学着育儿经，一边犯着焦虑症，龙应台也没有想到，自己身上会出现这种两面性——
“我自认是个讲究事理逻辑、主张开放宽容的自由主义信仰者，可是，当儿子真的有了一个‘看起来非常认真’的女朋友时，我发现自己只有一个感觉：和儿子之间，有了‘小三’。我一瞬间退到了原始部落的母兽起点。”
有一次，龙应台去欧洲出差，约同在欧洲的儿子飞力普见面。飞力普在电话里坚持要带女朋友一同过去。母子僵持到最后，儿子说，“妈，我知道这对你很不容易，但是你必须学习接受。要不就是我和她一起来，要不就是我也不来了。你决定。”
她开始明白中国传说中的婆媳之争，她苦恼于一手养大的儿子要和另外一个女人紧密相连。她还要面对儿子在母亲与女朋友之间的倾斜。
龙应台提到了自己作为母亲的伤心，也提到了挂完电话后，内心对儿子的敬佩：“是的，孩子，如果伦理变成压迫，亲情变成绑架，你就应该是那个站起来大声说‘不’的人。”
这一瞬间，龙应台将自己从“原始部落的母兽起点”抽身，又回到了那个理智而思辨的观察者。
天长的风景作文600字【五】
珠海的无界书店发现这本《天长地久》，翻开便爱不释手。我非常喜欢的作家龙应台，以给自己90多岁失去意识的母亲写信的方式，将自己对父母、子女的情感写的淋漓尽致。很多地方深入我们的内心，一种和风细雨的感化。
她认为自己有两件后悔的事情。一是关于父亲。她认为自己是自以为是、粗暴无知的下一代。“从钥匙被没收的哪一个决断开始，他就直线下坠，疾速衰老，奔向亡...上一代不会倾诉，下一代无心体会，生命，就像黄昏最后的余光，瞬间没入黑暗”。不能站在父亲的角度，体会他的需求，总是自以为是，现在很自责。二是关于母亲。母亲这个角色定格为子女的后盾，是保护子女安全、推动前进的力量。但自己作为两个孩子的母亲，作为后盾的同时，同样也走在了前面，和孩子有更多的心灵相通。并没有像对待孩子那样对待自己的母亲。“当你还健步如飞的时候，为什么不曾动念带你跟我单独旅行？为什么我没有仅仅牵着你的手去看世界，因而完全错过了亲密注释你从初老走向深邃穹苍的最后一公里？”真实感情的流露，句句戳进我的心窝。对于父母，我们没有时间去等待，不能把事情推给明天，明天的明天可能就是我们后悔的那一刻。我们每一个中年儿女其实都知道，我们所给的这一切恰恰是他们最不在乎的，而他们真正在乎和渴望的，却又是我们最难给的，我们又千万个原因蹉跎，我们有千万个理由不给，一直到他们突然转身，无语离去。我们将带着那不知怎样述说的心灵深处的忏悔和痛苦，默默走向自己的最后。所以，我们此生唯一能做的只有陪伴，就在当下，因为，人走，茶凉，生命从不等候。
龙应台说，自己母亲七十二岁那年，纹眉、隆鼻、纹眼线，身体里面藏着一个浪漫慕情的三十五岁的女子，七十五岁回乡的那个夜晚，心里定格在清澈如水的十八岁。其实，每个人心里都藏着一个心理年龄，可能是稍纵即逝，也可能存在较长的一段时间，它和实际年龄无关，和人生阅历无关。人生因为有它，才变得更有意义。
小学校长余舅舅拿着从美国辗转的大陆回信抱头痛哭，三十年前和自己的初恋情人祠堂边私定终身，三十年后这个舅舅结婚生子，而当年的恋人在生离别、天地寂寥中苦等三十年之后，竟只轻轻问对方：“卿佳不？”。人生就是这样，很多时候换一个角度看，心情就会豁然开朗。原谅别人，也就是对自己的一种解脱。
在欧洲，女朋友们都白头了，在槐花的香气下喝咖啡，谁说了有点不正经的笑话，她们像高中女生一样格格狂笑。六十岁、七十岁、八十岁、九十岁的女人，很健康、很愉快、很独立地在阳光下的公共空间走着、笑着、热闹着、沉静着、生活着。所以，当下我们多少岁并不重要，重要的是我们认为我们多少岁？
喜欢龙应台，喜欢这本《天长地久》，喜欢书中润物细无声的细腻情感。
天长的风景作文600字【六】
珠海的无界书店发现这本《天长地久》，翻开便爱不释手。我非常喜欢的作家龙应台，以给自己90多岁失去意识的母亲写信的方式，将自己对父母、子女的情感写的淋漓尽致。很多地方深入我们的内心，一种和风细雨的感化。
她认为自己有两件后悔的事情。一是关于父亲。她认为自己是自以为是、粗暴无知的下一代。“从钥匙被没收的哪一个决断开始，他就直线下坠，疾速衰老，奔向亡。。。上一代不会倾诉，下一代无心体会，生命，就像黄昏最后的余光，瞬间没入黑暗”。不能站在父亲的角度，体会他的需求，总是自以为是，现在很自责。二是关于母亲。母亲这个角色定格为子女的后盾，是保护子女安全、推动前进的力量。
但自己作为两个孩子的母亲，作为后盾的同时，同样也走在了前面，和孩子有更多的心灵相通。并没有像对待孩子那样对待自己的母亲。“当你还健步如飞的时候，为什么不曾动念带你跟我单独旅行？为什么我没有仅仅牵着你的手去看世界，因而完全错过了亲密注释你从初老走向深邃穹苍的最后一公里？”真实感情的流露，句句戳进我的心窝。对于父母，我们没有时间去等待，不能把事情推给明天，明天的明天可能就是我们后悔的那一刻。我们每一个中年儿女其实都知道，我们所给的这一切恰恰是他们最不在乎的，而他们真正在乎和渴望的，却又是我们最难给的，我们又千万个原因蹉跎，我们有千万个理由不给，一直到他们突然转身，无语离去。我们将带着那不知怎样述说的心灵深处的忏悔和痛苦，默默走向自己的最后。所以，我们此生唯一能做的只有陪伴，就在当下，因为，人走，茶凉，生命从不等候。
龙应台说，自己母亲七十二岁那年，纹眉、隆鼻、纹眼线，身体里面藏着一个浪漫慕情的三十五岁的女子，七十五岁回乡的那个夜晚，心里定格在清澈如水的十八岁。其实，每个人心里都藏着一个心理年龄，可能是稍纵即逝，也可能存在较长的一段时间，它和实际年龄无关，和人生阅历无关。人生因为有它，才变得更有意义。
小学校长余舅舅拿着从美国辗转的大陆回信抱头痛哭，三十年前和自己的初恋情人祠堂边私定终身，三十年后这个舅舅结婚生子，而当年的恋人在生离别、天地寂寥中苦等三十年之后，竟只轻轻问对方：“卿佳不？”人生就是这样，很多时候换一个角度看，心情就会豁然开朗。原谅别人，也就是对自己的一种解脱。
在欧洲，女朋友们都白头了，在槐花的香气下喝咖啡，谁说了有点不正经的笑话，她们像高中女生一样格格狂笑。六十岁、七十岁、八十岁、九十岁的女人，很健康、很愉快、很独立地在阳光下的公共空间走着、笑着、热闹着、沉静着、生活着。所以，当下我们多少岁并不重要，重要的是我们认为我们多少岁？
喜欢龙应台，喜欢这本《天长地久》，喜欢书中润物细无声的细腻情感。
天长的风景作文600字【七】
平时对新书，总是持保留态度。放在“想看”书单里，等着达到几百人时的客观评分。但却第一时间预购了龙应台的这本《天长地久》，因为对龙应台的书，不需要再用评分来参考。龙应台在人生阶段写了许多书，无论激昂还是平静。每次都能激发读者的共鸣。
吴晓波曾经在《把生命浪费在美好的事物上》里评论龙应台：“安德烈的妈妈可是台北文坛的头号女勇士，《中国人，你为什么不生气》让整个市民社会燃烧起来，一本《野火集》轰轰隆隆印了100版次，历史硬生生地把一把文化屠龙刀塞进龙应台手里”。
这次龙应台要谈的话题是老年。写给美君也好、写给两个儿子也好，都源于一个65岁的观察角度。
龙应台从母亲美君的苍老思考自己的”初老“，思考生命的来去：“我们怎么迎接，怎么告别？我们何时拥抱，何时松手？我们何时愤怒，何时深爱？何时坚定拒绝，何时低头承受？花开就是花落的预备，生命就是时序的完成。”这有禅意。
龙应台从和儿子的对话中思考人生不同阶段的同时存在。龙应台在人生三书里，坚持自己不信宗教，但母亲美君却是一个资深的基督徒。龙应台在《天长地久》里引用了《旧约传道书》“凡事都有定期”的章节。
查看人生的河流，龙应台写下：“太婆、人瑞的布局，其实一直在那里等我，只是当我发愤图强准备联考的时候，当我起起伏伏为爱情神伤的时候，当我意气飞扬、闯荡江湖的时候，从来不曾想到，在那最后一幕，台上摆着一张空椅子，风声萧瑟，一地落叶，月光凉透。”这像是基督教角度的思考。
天长的风景作文600字【八】
即使执着依然会失去，因为易逝所以常执着，这样的矛盾无处不在，这样的努力也无处不在。龙应台写《天长地久：给美君的信》正是在作这种努力与尝试。尽管应美君已经再无法读懂这些信，但纸墨寿于金石，这些倾诉、自白、私语、心声，终究是留下来的。它不仅是写给应美君的，也是对所有读者的善意提醒。
在一次访谈中，龙应台如此解释她从台北“移民”屏东的缘由：“这世上对你最重要的那个人，正在度过她人生中最后不知还有几天的时光，你到底还在做什么呢？”陪伴已经失智的母亲的时间已经不多了，所以她选择了回归屏东乡间、回到母亲身边，做真正的陪伴。
在此期间，她写下了19封写给母亲的信。这19封信，依然很“龙应台”，如评论所说的那样，“把非常个人的情感，镶嵌在时代的巨流里。”在我看来，其实“时代的巨流”已不那么重要，重要的是其中的小人物是如何游走的。时代只是一堵背景墙，作为子女，更需要关注的是父母这个主角，在背景墙下的酸甜、苦辣、悲欣、生老。他们的经历终于有人记录、讲述、评说，而不是可有可无、不痛不痒、若隐若现；终于不是大历史中无关紧要的尘埃，而是一家一族之史的主线。
龙应台除了记录，还有思考。从都市回到乡下，部长变成女儿，邻居成为叔伯，生活节奏变得悠闲、庸常与琐碎。就像梭罗到了瓦尔登湖，这反而让人更有可能去思考生活的本质。在快节奏的都市，也许也会试着作同样的思考，但往往只是一闪而过，转眼又会被忙碌所吞噬。现在终于有了更多时间思考，也收获了更为丰盈充实的答案。书中，在“生活的本质是什么”的大命题之下，又有许多小命题，诸如母亲是什么、亡是什么、时间是什么、陪伴是什么……龙应台给出了非常个人的思考，相信读过定会有不少启发。这里请允许我卖个关子。
这19封信当然可以称之为“家书”。在通讯极为不便的过去，“烽火连三月，家书抵万金”，家书中有浓烈的期待、牵挂、忐忑、惊喜。到了通讯极为便利的今天，家书又何尝不是“抵万金”呢？深入的交流、倾心的对话、酝酿的情感、如见其人的字迹是那么的稀少，家书难道不足为贵吗？所以，再晚写下的家书也比不写好，尽管应美君再也无法读信，但正在陪伴母亲、已经写下家书的龙应台，应该会少很多遗憾。
