人生就是如此,每一个踏上人生遥途的人,脚下都有一条宽阔的大路。每一条宽阔的大路都拥有无数条狭窄的小路,每一条小路都会延伸到不同景色的地方,每一种景色似乎都昭示着涉足者的命运。
人,在我的眼里是一个可悲,而又可怜的生灵。一来到这个世界上,便在不明事理的啼哭中做出了人生第一次选择。
用泰戈尔老夫子的话来说,危险,怀疑和否定之海,围绕着人那个小小的岛屿。人面对着波涛汹涌的大海,面对着乌云密布的天空,只能做出自己人生的抉择,根本没有逃避的机会。人永远处在选择中,我们在选择中成长,我们在选择中勇敢。选择,将会令我们化作一只矫健的海鸥,欢快的鸣叫,这个世界在你的眼中是那么美丽;如果你不慎选择了畏惧,退缩,逃避!那么上天会哈哈大笑,然后说声对不起,将野鸡的外衣给你披挂。刺破长空的电光,绝不留情的点燃你的外衣;当你要跑掉时,轰轰的雷声会吓破你如鼠的胆。
人生就是这样,我们还有未选择的路。就像弗罗斯特在《未选择的路》里所写的一样:
黄黄的树林中分出了两条路,可我不能同时去涉足。我在路口伫立了很久,很久。我向着一条路极目望去,直到它消失在丛林深处。但我却选择了另外一条路,它荒草萋萋,十分幽寂,显得更诱人,更美丽;虽然这条路上很少留在旅人的足迹。
那天清晨,落叶满地,两条路都未经污染。啊!留下一条路等改日再见!但我知道路径延绵无尽头,恐怕我难以返回。也许多少年后在某个地方,我将轻声叹息,将往事回顾:黄黄的树林分出两条路——而我选择了人迹更少的一条,从此决定了我一生的道路。确实是这样,我们都是人。就拿初中生说,我们都一样大,个头差不多都一样高,我们都有眼睛,有嘴巴,有耳朵,有鼻子,可为什么我们的抉择却不同呢?
其实,一切尽在无声的选择之中。是选择卓而不群的高山,还是选择汪洋恣肆的大海;是选择熊熊燃烧的圣火,还是选择火烧不尽的野草;是选择纷繁壮丽的人生,还是选择平静无波的生活。这是上天赋于我们选择的权力。不过,你怎样选择世界,世界将怎样选择你。一切是那样的公平与不公平,一切是那样的近人愿而又不近人愿。
世界之所以选择我们,是因为它需要更美;我们之所以选择世界,是因为我们要实现自己的价值。因为价值才美,所以美才能有价值。
漫漫人生无归路。流星选择在黑暗中滑落,带走人们的愿望;太阳选择在光明中升起给人们带来新生。
人生就是如此,每一个踏上人生遥途的人,脚下都有一条宽阔的大路,每一条宽阔道路都拥有无数的小路。每一条小路都延伸到不同景色的地方,每一种景色似乎都昭示着涉足者的命运。人生无处不选择,选择无处不在人生。让我们默默的选择起点,幸福的走向终点。
生活中,我们总会面临着许多的选择,有的人会选择活好今天,期盼明天,有的人会选择回到从前,而有的人选择随遇而安,每个人的选择各有不同,但我们必须选择正确的,坚定自己的方向和目标。
面对困难,学会选择。面对困难的时候,有的人会选择逃避,有的人选择勇敢面对,然而,每个人作出选择时,有没有正确对待选择?例如,感动中国十大人物中的刘伟,他一生坎坷,年少时,被电激中,导致没有了双臂,使他陷入了人生的低谷,然而,他的意志并没有丧失,他在困难面前选择勇敢面对,他用双脚弹奏起动人的钢琴曲,他说过这样一句话,我要不马上,要不就活得好好的!这句话使我学会了要勇敢面对,不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心,他的意志征服了困难,他的选择使他走向了成功,学会选择,勇敢地面对困难。
面对挫折,学会选择。许多科学家说,失败乃是成功之母,每个人都会遇到挫折,但有的人会选择敢于接受挫折,从失败中找到成功的方法,然而有的人会选择不加以正视,结果注定失败,于其选择逃避,倒不如选择勇敢面对,活好今天,期待明天,寻找成功的方法,例如爱迪生,他一生发明了无数样东西,他发明电灯时,做过了无数次实验,一次又一次的失败,并没有使他放弃,他选择了坚持再实验,反复做,结果做了一百多次实验中,成功的发明了电灯,点亮了人们的家园,点亮了人类社会,如果爱迪生选择逃避,没有正视对待挫折,世界将会一片漆黑,学会选择,勇敢接受挫折的考验。
面对生活,学会选择,在生活中,有许多的人选择用积极的态度面对生活,有的人却迷恋着过去,可是,谁都知道,我们没有穿梭机,我们根本无法回到曾经,只有活好现在,选择现在的生活,生活中往往会遇到许多选择,例如怎样选择我今后的方向,如何选择工作,如何……太多太多的诱惑,总会有许多人受不起生活的考验,选择用消极的生活态度,迷惑过去,活在了昨天,然而,我们要有对生活充满信心,积极面对生活,而不是沉迷着美好的过去,面对生活的考验,我们要积极向上,学会选择,怀着信心面对生活。
生活里,许多的选择在于自己心中的信念,用积极的态度去面对一切,学会选择正确的,坚定自己前进的方向,勇敢面对苦难、挫折,积极面对生活,做出正确的选择。
我们每个人都有选择的权利,每个人都有不同的选择。因为所处的环境不同,他们的选择也会有所不同。而不同的选择会给他们带来不同的前程,你的选择也会决定你是是生。
我们不一定要选择平顺的生活,然而有些人觉得困难造就人才。例如,司马迁本可以隐退江湖,平平安安的过完下半辈子,但是他依然选择了不同寻常的道路,最终著作史记;还有李时珍,你可以说他明明可以看别的医书来查找药的药性但是他却拿自己当试验品,自己食用,最终著作了本草纲目;其实你也可以想想抗战英雄,他门本可以全身而退,但是却用生命来换取了国家的存亡……这些都可以体现出他们的勇敢,他们虽然选择了困难,但是给我们后人带来了更多辉煌的选择。
或许人们的一个小小的选择,会给他们带来一大笔财富。有这么一则故事,说是一个寒冷的冬天,一家三口过着省吃俭用的日子,生活也勉强过得去。有一天女儿听到门口有敲门声,她匆匆的去开了门。发现门口有三个老人,这三个老人看上去像是乞丐。女儿问他们要干什么,其中一个老人开始介绍了自己。原来这三个老人分别叫幸福、财富和地位,但他们想要住在这个人家中,但只能进去一个。女儿想了想交上爸爸妈妈一起商议,首先妈妈说让财富进来,因为这样就不再过艰苦的日子了。但爸爸说有了财富会没有地位的,所以应该让全家都要有一个好的地位。但女儿却说这些都不是什么,她选择了幸福,因为她觉得这一切都要比物质上的事物更重要。全家人一致决定选择幸福,他们敞开了大门让幸福进来。但没有想到的是,三个老人一起进来了。原来有了幸福,其他的东西都会具有,所以他们的选择是正确的。真是因为它们正确的选择,才换取了全家人更加幸福。
人们对于未知的道路一片渺茫,因为他们有时候会面对前方的分岔口茫然。然而上帝对待每个人都是有回报的,如果你在此之前,有着不懈的努力,那么他就会给你一双可以透视的慧眼。这双眼睛会给你带来前方的路端,让你清楚的明白你该选择哪一条道路。而对自己的人生没有努力的人,则会对此作出错误的选择,最终导致他的碌碌无为。
人们最终都会有相同的选择,就像我们刚出生时候一样,走向同一条道路:生者选择亡,者选择长眠。但我们为什么不在我们有生之年作出正确的选择,让我们在活着的时候绽放辉煌呢?因为这样才能使碌碌无为的人感受到当年他错误的选择,回想起最初的选择,真的很重要......
大部分现代孩子的权利少得可怜,甚至限制了应该喜欢什么兴趣。生活在到处受到限制的.生活中,和笼子里的家禽有什么区别?我们的青少年已经形成了自己的世界观和价值观,希望能为自己期待的未来而努力,但最终还是被迫选择自己讨厌的道路。父母的意愿不能违背。就像拥有否决权的俄罗斯一样,一票否决了乌克兰的抗议。
那么问题来了,为了创造好的未来,逼迫孩子选择自己不喜欢的学业真的好吗?
我好事。从最根本的角度来看,会伤害孩子对未来的憧憬和对学习的兴趣,对监护人产生抵抗心理。其次,父母认为给孩子的美好未来真的能让孩子接受并享受吗?看过这样的对话,记者在采访有钱人时问:“你很幸福吗?”富人摇头说:“不幸福。”记者又问:“为什么?你这么富有,生活那么羡慕”富人回答:“但是我不开心!从小,我的父母为我规划了一切,我一直生活在他们的控制中,我不喜欢这样的生活!”
为什么要努力学习?我相信许多人会毫不犹豫地回答:“为了更好的未来。”但是,这种不愉快的生活真的是我们想要的吗?因此,我希望青少年有权规划自己的未来。我们想要的是“自己的美好未来”不是“公认的美好未来”。
作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,我辈中人自然难以三言两语以揽括,虽然我的认识只是管锥之见,但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日,我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光芒。
首先,我觉得孟子的厉害处正在于,所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视,而仁、义却能长远影响到未来,故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误解,因为从五四新文化运动以来,三纲五伦已革了命;《中庸》讲:“道不可须臾离也,可离非道也。”那末,此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”,实应站在高处,从广义入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是对客观普遍规律的认识,孟子的“仁义”也不二致。而这种认识,可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,经常化险为夷、转难为易,而绰绰有余。
孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说:“我的力气足以举起三千斤的东西,却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说:“不会。”孟子说:“显然,一片羽毛举不起来,是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见,是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊。”就这样,孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”,虽口口声声反对舍本逐末,而要动态、长远地看事情,说透了:皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”,以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点,我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立,不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为,给予一发挥才干的舞台,则必能成一王业的大人物也!独行特立者,立场坚定,意识独立;不同流合污者,则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者,则造就了孟子之大气魄,表现在文风上则气势雄奇而磅礴,用来创业则整个世界都向他一人倾倒,孙子兵法言“致人而不致于人”,在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌,常常人置于其中而莫辩方向,倘学得孟子一二,何怕不能惊天地而泣鬼神呢?
虽然研习《孟子》的时间短促,然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了,最后,再对孟子的仁义之道作一总结:一是其舍末逐本的思想,二是其独行特立的精神,三是其驾驭形势的气魄。
既然选择风雨兼程,便只顾风雨兼程。
——题记
选择了林荫小路,就放弃了阳光大道;选择了欣赏奇景,就放弃了平坦旅途;选择了重新开始,就放弃了曾经拥有;选择了奔赴远方,就放弃了现世安稳。人的一生都在不停的做选择,所有看似随意的选择,背后都有不为人知的斟酌。
鲁迅弃医从文,这是他的选择。中国国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代,鲁迅抱着医笑救国的满腔热情东渡日本留学。当他从电影中看到同胞被日寇砍头示众,周围却挤满了麻木不仁看同胞被害哈哈大笑的人群情景后。他觉得“凡是愚若国民,即使体格健壮也只会做毫无疑义的示众材料或看客,病多少也不必以为不幸”。因此毅然决然选择弃医从文,现身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。
钱学森放弃美国优越的生活,选择回国奉献,这是他的选择。1950年,他辞去美国科学界的重要职务,打算回国,来完成他身为一个中国人应做的义务。美国政府给出优越条件,甚至以莫虚有的罪名拘禁了他。1955年,在我国政府的帮助下,钱学森冲破了重重阻力,终于回到祖国的怀抱。回国后,在他的组织指导下,我国创建了自己的火箭导弹航天事业。
“晨兴理荒秽,带月荷锄归”这是陶渊明的选择;“仰天长笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”这是李白的选择;“做一个温暖的人,喂马、劈柴、周游世界”是海子的选择。高考是莘莘学子的选择,为了离梦想近一点,他们投身题海,每天废寝忘食,三点一线的生活,为了节约时间走路都带风。这是他们的选择,无悔的选择!
选择是一时的人生,但人生却是永恒的选择。
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