家乡的名片作文洪洞（我爱我的家乡洪洞50字左右） - 作文仓库

家乡的名片作文洪洞【一】

一个台阶，两个台阶，三个台阶……八十多个台阶。

你们猜这是怎么了？没错，白额狼王将那头蠢狼从办公室里踹了出来。可怜的狼一直从第一个台阶，滚到了最底层。

还好这只狼皮厚的很，只是擦破了些皮而已，要换了其他人，保准是头破流了。可虽是这样，他也摔得不轻，而且摔得莫名其妙。

他很无奈，却也没有办法，只是为了找个工作，却被老板踹了一脚……

“唉……”狼拍了拍身上的尘土，低声道，“来着小羊和老板的关系也不是很好嘛！”狼起了身，又往森林里走去。

小羊在溪边安静地喝着水，不料，他看见了狼，正往他这边走来。他急了，他怕狼是看到了真相，来找他算账的。

狼也看到了小羊，在老大远就摆起了手，和小羊打招呼。“羊大哥，我就问你，你是不是和你叔公吵架了，今天我看了他，他一看见你的名字，就大发雷霆，把我从办公室里踹出来了。”

小羊一惊，心想：“嘿，这头蠢狼，原来还没发现真相呢！那我就陪你玩玩！”小羊定了定神，装作很伤心的样子。“我，我的'叔公他，他前几天打了我，我一气之下，就离家出走了……他看见我的名字，还，还是气不过……所，所以，就把你当出气筒了……”

狼愣了一下，他最看不得别人哭了，想要睡了安慰一下小羊，可他从没干过这种事，只得傻站着，不知该干什么。

突然，狼的头顶一麻，一疼，晕了过去。小羊真正的叔公——强壮的大羊来了，拿了个木棒子，给这狼当头一棒。

小羊吓了一跳：“叔公，你干什么？”羊叔公说：“你这小子，和谁闲聊不好，非要和狼玩，你有没有生存意识了？”羊叔公边说边拉走了小羊，回羊群去了。

家乡的名片作文洪洞【二】

“满城灯火列星案，一曲旬水绕太极。”古代文人这样描绘我的家乡---旬阳。身处汉水之滨、旬河之畔的旬城，一条旬河将它分割成阴阳双鱼岛，因其奇特的地貌，又称“太极城”。

宋家岭森林公园在我的家乡，是一座自然美丽的大山公园，更是我家乡的名片。宋家岭位于太极之巅，是天然的生态公园，它是人们休闲娱乐的好去处，因为它的美，它的'轻松舒适，吸引着众多游客前去游玩。

宋家岭的美在于它的风景秀丽。春夏秋冬，四季更迭。这里都拥有它独特的风景。春有百花绽放，莺歌燕舞。树木发出新芽，枝干向上茁壮成长；夏季听蝉儿鸣叫，傍晚时分登宋家岭，站在山顶仰望天空，星星似乎也离我们更近了，偶尔还会有凉风吹过脸颊；秋天树叶子都变红了，果实都成熟，农民们享受丰收的喜悦；冬季有皑皑白雪，宋家岭被一片雪白覆盖，腊梅傲寒绽放，这时的宋家岭是静谧、是美好。

宋家岭的美在于它的生态宜居。向上登宋家岭，你会发现有许多农家乐和人家。因其环境优雅，空气清新，娱乐游戏多样。这里开办起大大小小的农家乐。是家庭聚餐、请客吃饭可选的好地。大一点的农家乐院外还有秋千等设施供孩子们玩耍。来这里吃饭，不仅能吃到美味可口的饭菜，还能欣赏到美丽的风景，玩有趣的游戏。这里虽在山上，却依旧有很多户人家住在这里，这里空气清新，环境幽静，可谓是老年人养生的好住处。

宋家岭的美还在于它的文化底蕴。登上山顶，有十二生肖雕像、太极八卦图等，沿路有树木、景区等介绍牌，方便游客更好地了解这里的一花一草、一景一物。如果晚上登宋家岭，路边的“假石”会播放轻柔的音乐，让游人身心愉悦。

宋家岭美，美在它风景秀丽、生态宜居与文化底蕴。它是我家乡旬阳的一张独一无二的名片。

家乡的名片作文洪洞【三】

大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，有史料记载，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁至河南、山东、安徽等18个省、500多个县市，移民遍布整个中原地区，所以时至今日，大槐树成为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远魂牵梦绕的老家。

洪洞大槐树下移民的故事，要从一首令所有炎黄子孙荡气回肠的歌谣谈起：“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”，这是一段如泣如诉，传遍了大半个中国，凡有中华儿女的地方，都跳动着它那哀婉而又亲切的歌谣，它令诸多的黄河儿女梦牵魂绕。

大槐树旅游区位于山西省南部的洪洞县，是尧王建都之地，这里山川秀美，物华天宝，历史久远，人文荟萃。洪洞，古称神圣之邦，西周时为杨侯国，是山西第一大县。演绎八卦太极图的伏羲，炼石补天、抟土造人的女娲，统领四方的黄帝，禅让天下的唐尧，体恤万民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印迹。可以说，华夏大半部文明史在洪洞浓缩，在这里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，难怪发生在洪洞这个神圣之邦的故事，生生不息，源远流长。

十四世纪中叶，只识弯弓射大雕的元朝统治者的野蛮征服和残暴统治极度激化了阶级矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋为平定天下，连年征战，天灾人祸致使中原地区赤地千里，民不聊生，据史书记载：豫鲁皖苏之民十亡八九，白骨露于野，千里无鸡鸣。兵燹灾荒，涂炭了生灵，吞噬了中原。

当一幕幕战争的悲剧在燕赵鲁豫轮番上演时，三晋大地却是另一番景象，远离战祸的山西风调雨顺，连年丰收，人丁兴旺，经济繁荣，山西人口稠密，首推晋南洪洞一带。

面对中原地区人力不至，久致荒芜，积骸成丘，居民鲜少，累年岁租不入的局面，明初的当务之急便是恢复发展生产，明统治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前绝后的大移民不可避免的在这里发生了。按文献通考记载：明洪武永乐间，屡移山西民于北平、山东、河南等处，传闻在广济寺设局驻员，发给凭照川资，广济寺旁的大槐树下为移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。

移民，离开了故乡和亲人，却割舍不了浓浓的乡情。当年，许多苦难的移民含着热泪告别古槐，告别家乡，离开了丰沃厚重的黄天厚土，离开了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也听不到萦绕槐园的鹳鸣，背井离乡的他们把对故乡的追忆，编织成一代代人期盼的梦，永远镌刻在古槐后裔深深的记忆中。

自移民的第一天起，移民后裔对故乡的思念就一天都没有停止过，故乡的一草一木，均深深镌刻进他们的心田。当他们恋恋依依、一步一回首，三步一徘徊，渐远乡井的时候，他们的泪眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫间一簇簇令人惆怅的老鹳窝，于是，大槐树和老鹳窝便成了迁徙者们诀别故乡时最后的标志。当时的移民从大槐树动身时，不少人或者纷纷折槐枝带在身边，或者带一把槐树的种子。把对家乡的情感，对亲人的留恋，都倾注在这小小的槐枝槐种上。为了表示对故土的思念，他们到了新的居住地，安居之后，便把槐树栽植在新居的庭院里、大门口或大路的旁边，辛勤的浇灌，精心的`培育。每当逢年过节，有的人还献上供品，烧香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐树干枯了，人们都不愿伐掉。现在，在我国的许多地方，特别是河南、河北、山东等省的一些地方，都保留着这种传统习惯。鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。当第一代迁徙者归根无望之时，面对故乡明月，他们谱不出逐水曲，唱不出游牧歌，脱口而出的是这首“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树”，悲歌可以当泣远望可以当归，数百年来，这首古朴的民谣，慰藉过多少古槐后裔的创伤，激动过多少古槐后裔的心房，唤起过多少古槐后裔的向往。

今天，在明代移民遗址上，一座规模宏大，建筑雄伟的大槐树寻根祭祖园拔地而起，像一颗熠熠生辉的明珠，镶嵌在汾水岸畔，已经发展成为占地300余亩的国家AAAA级旅游景区成为海内外移民后裔寻根访祖的圣地。

大槐树寻根祭祖园由移民文化区、祭祀区和游客体验区三部分组成。