最近,我看了《水浒传》一书,给我留下深刻印象的非武松莫属了。
武松来到了阳谷县的一个叫做“三碗不过冈”的一家酒店,喝了十八碗酒,吃了许多斤熟牛肉,就醉醺醺的了。店小二好心劝武松在这儿宿一晚,告诉他冈上有虎,明天结伴过冈,谁知武松却把店小二的好心当成恶意了。这时武松已提起哨棒,朝景阳冈走去。突然看见一张榜文,上面写了字,一读,方知前方确实有虎,想:如果回去,店小二会取笑俺,不是好汉。酒劲涌上来了,武松一步步朝景阳冈走去。
这里可以看出武松态度十分坚决,准备一做到底,同时能看出武松自尊心强,想当好汉,认为自己是个好汉。
风过处,乱树背后一声响,跳出一只吊睛白额大虫来,武松尖叫一声,与大虫作战。武松见那个大虫又渴又饿,凶神恶煞,酒都做冷汗出了。虽然他知道一个人用一根哨棒很难打败一只老虎的,但是武松并没有放弃战斗,让老虎白白吃掉自己,而是勇敢地与老虎拼搏。
我读到“武松定睛一看,一棒却未劈上大虫,原来是慌了,哨棒正打在枯树上,并且折成两半,手里只拿着其中一半”时,我不禁为武松捏了一把冷汗啊!
看完了这一回合,心还在武松打虎的时候,虽然酒都作汗出了,还凭着自己的勇敢和智慧只身一人与大虫作战,打了老虎,名扬天下。
在一百单八将中我对“智多星”吴用最感兴趣,今天我想谈几点对吴用这个人的认识,与大家分享。
先说说吴用的身份吧,很多人认为吴用就是个农村的教书身份,其实在那个时代基本上教书先生都是很没钱,甚至还会被别人所耻笑的。那拿什么来养活自己呢,只好靠像富户晁盖一样的人混饭吃。但吴用的确是一个知识分子,有文化,而且江湖经验多,善于揣摩人心,这些只有在江湖中才能学到,可以看出吴用是一个游民知识分子。
然而吴用在落草前与落草后,也有些许不同。在吴用智取生辰纲时,劫走金银珠宝后,并没有了那杨志和众军士,否则只要吴用一动口,杨志便是性命难保;而在落草后,做事的方法则大有不同,一开始上了梁山泊,就唆使林冲和王伦翻脸,结果是一个反客为主变成了梁山泊的二头领,其中的'阴险毒辣真是让人惊叹,然而在《临江仙》一诗中竟把他与诸葛亮挂上了钩,诗中写道:“万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。胸中藏战将,腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能,略施小计鬼神惊。”其实在这一句话中不难看出有夸张的成分,诸葛亮,陈平是什么人?是开国功臣,岂是一个教书先生可比的,另外吴用在智取卢俊义时的那首藏头诗,与宋江在东京李师师的筵席上那首《念奴娇》根本不在一个档次上。并且吴用向来只以成功为目的,完全不顾及他人性命,而且他常常会弄巧成拙,比如在江州假信就是一例,宋江没救了,把戴宗也绕了进去,结果还动用梁山好汉,才算是化险为夷,幸亏是有惊无险,否则就是赔了夫人又折兵。
看《水浒传》,品《水浒传》,我懂得从不同的角度去看待和品析事物,得到的结论是截然不同的,让我受益匪浅。
宋江、李逵等人被高俅用毒酒害,朱武、呼延灼、花荣、柴进等梁山泊剩余的好汉全都知道了,他们又合兵一处,回到了梁山,准备继续造反,为被高俅害的梁山好汉报仇。
军师朱武召集大家在忠义堂开了誓师动员会,他高声说道:“弟兄们,我们梁山好汉被高俅这个老儿害了不少,今天我们重新集合,进朝廷,高俅这个奸臣,为宋头领等人报仇”。众人听了,群起响应:“对,高俅,为去的兄弟报仇”。
经过一年的厉兵秣马,他们正准备到太尉府与高俅决一战,这是,远在美国的.童威、童猛两兄弟,用美元招募了更多的兵马,来帮助朱武们。燕青也从深山里出来,并带来了一只神雕,朱武见了,大喜。
他们正准备出发,这是,武松、公孙胜和李俊来了,童威给武松买了一只假肢,人们都说假肢活动不自如,但童威给武松买的这只假肢活动自如。于是,他们整顿了一日,次日准备攻打。
第二天,裴宣写了一封战书,樊瑞一飞刀射进太尉府,那把飞刀把高俅的一只袖子钉在了墙上,高俅一惊,把飞刀拔下,看了战书,下令,带一百万军马直取梁山泊,梁山水泊一条旱路也无,只有外面方圆八百里的“护山水泊”,高俅施展法术,一跳,跳了过去,军士们见了都跳了起来,想跳过水泊,他们不知道高俅用了法术,结果一百万大军尽数淹在水里。高俅只得叫苦。
高俅上山来,只听一声炮响,梁山泊所有军马倾巢而出,高俅用法制出一个大光球,樊瑞和公孙胜见了,二人合力,制出一个比高俅制的光球大十倍的光球,两只光球同时脱手,相撞时光球剧烈摩擦,火花飞溅,高俅又制出一个光球,脱了手,相而樊瑞和公孙胜却没了法力,众将见了将手中的兵器投向高俅的第二个光球,瞬间高俅的第二个光球被刺落,第一个光球被磨烂,那个樊瑞和公孙胜联手制的大光球大向了高俅,高俅被击中,倒地身亡。梁山泊的军士打了奸臣高俅,非常高兴,狂欢了三天,庆祝高俅被。
读完《水浒传》一书,给我脑海里留下深刻印象的只有两个字:忠,义。
义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激-情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信”神圣”。当前,我们作为祖国的.教育者,最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才,以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”,用自己的双手去维护这一份”神圣”。
一百零八将梁山起义,同心协力;四大奸臣勾心斗角,望除好汉;道君天子软弱无能,任人摆布。他们在明朝作家施耐庵的笔下,个个形象鲜明,富有特点,栩栩如生。
北宋时期,道君天子手把朝政。众所周知,他,是个有名的昏君。他信任四大奸臣——高俅、童贯、杨戬、蔡京,让他们把握朝政。他们只在一人之下,万人之上,胡作非为,民不聊生。俗话说得好:“官逼民反,不得不反!”梁山一百零八位弟兄揭竿起义,为民除害,劫富济贫,颇有声誉。
但是,不一定每个人都会有完美的一生。在天子招安之后的征讨大辽、方腊的战争中,一些有名的上将在战场上,倒了下去。后来,仅剩的二十余名弟兄也惨遭毒手,只有几位侥幸逃脱一劫。
在《水浒传》中,最令我欣赏的,便是宋江,宋公明。他的优点很多,最突出的便是“忠义”这个品质。但是,有多少个忠臣能安度一生呢?岳飞?霍去病?他们的结局都太惨。宋江最后的下场也是被四大奸臣用毒酒毒。依我看来,宋江是一位少有的忠臣,正是道君天子身边所缺少的。即便是上水泊梁山,他也是被逼无奈的。想当年,他打大辽国时,狼主曾许愿:只要他投降,就给他加官进爵和享不尽的荣华富贵。但是,宋江毫不动心,反而对天子更加的忠心耿耿。其实,宋江在这一步至关重要的棋上走错了,也使他手下的弟兄一步一步地走向了灭亡。
那时,吴用,吴学究曾劝宋江:“宋头领,你还是归顺大辽吧!等以后我们胜利返京之后,四大奸臣一定不会善待我们的!”这本是一个很有远见的提议,却被宋江制止了。这个举动,虽然体现出了他的忠义,但是,忠义得都犯傻了。既然已知后果是祸,为何还要明知故犯呢?其实,一个人的优点,在不同的环境下,也有可能成为一种缺点。
《水浒传》中,还有一位才子,人称“浪子燕青”。他是玉麒麟卢俊义的家奴。因为从小没了父母而被卢俊义收养。他,吹拉弹唱样样精通,拥有百步穿杨的好箭法,还习得一身盖世轻功和相扑。除此之外,燕青还长得非常帅,就连绝代佳人“李师师”都曾为其暗自倾心。
《水浒传》中的一百零八将个个都是盖世豪杰,个个都是性的汉子。他们为忠义而生,也为忠义而,替天行道,除暴安良!
《水浒传》不单有生动的情节,还有丰富的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动的文学语言。除此之外,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。作者所塑造的人物形象往往耶显示了人物复杂的性格,人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活之中。
在《水浒传》的描写中,可以看出作为梁山泊领袖的宋江,他的思想和行动,关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心,“济人贫苦,急人之急,扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历,形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面,在同江湖人士的接触中,使他较多地了解下层人民的苦难和愿望,又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。
《水浒传》相信大家都听说过。那以宋江为首的一百零八将的威武、北宋末年朝廷,特别是高俅、杨戬等四大奸臣的腐败无能,无不让我心头为之一震。
《水浒传》一书,作者以梁山伯故事为主线,叙述了北宋末年官逼民反,以宋江为首的一百零八个梁山英雄聚众起义,到三受朝廷招安,再到大破辽兵、平田虎、擒王庆、捉方腊,最后遭四大奸臣迫害的英雄故事。这本书成功的塑造了一系列特色各异、超凡出众的英雄形象,使这部小说不仅仅成为梁山起义的全程故事记录,更成为一部英雄传奇体小说的典范。金圣叹曾评价说:“独有《水浒传》,只是看不厌。无非为他把一百零八个人的性格写出来。”没错,水浒传中写到梁山泊一百零八将,而全书上上下下写了几百多个人物,,有一百多个可以说是“人有其性情,人有其气质,人有其形象,人有其声口。”(金圣叹语例如第七回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》中,写到高衙内调戏林冲娘子,鲁智深赶来为林冲打抱不平,这时林冲道:“原来是本官高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿,太尉面上须不好看。自古道:‘不怕官,只怕管。’林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”而鲁智深则道:“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去!”林冲与鲁智深的两句对话,准确地反映了两人的性格和处世态度,再由此联想到两人所处的不同环境:林冲有家有小,处处受人管制,对于命运的压迫只能委曲求全,逆来顺受;而鲁智深则是一个一无所有的僧人,没有家小的`负担与牵挂,可以尽情行义肝侠胆之事······
《水浒传》是施耐庵智慧的结晶,他借此书向我们痛斥了北宋末年政府的腐败,不失为一部好书。
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