描写鹿门寺的作文【一】
在那炎炎的夏日里，我和爸爸妈妈一起去了鹿门寺游玩。
我们来到了山脚下，一阵阵蝉鸣震耳欲聋。石质的台阶垒起了通向鹿门寺的道路，我一会儿小跑着向上爬，一会儿又停在树荫里休息，终于，我和爸爸妈妈都爬上了石阶的最后一阶。我站在鹿门寺前，看着那庄严的白色院墙、看着那飞檐翘瓦、看着那苍翠的古松、闻着那袅袅的香气，我深深地沉醉了，好像融入了这和谐的大自然中。进入鹿门寺，就可以看到四尊天王像端坐在殿两旁，高大、威武，眼睛平视四方，我又转入大殿，几尊鎏金的大佛矗立在殿中央，庄严、肃穆。于是，我便跪下磕了几个头才离开。刚出寺门，一个很热心的大妈告诉我们：“ 从这里还可以向上爬，山顶的风景很美，还有一个亭子呢！”我一听这话就来了劲，非要让老爸带我上去，老爸没有办法，只好带我上去，于是，我又开始了新一轮的攀爬。但毕竟爬了那么多山路，爬到半山腰就要休息，大约过了20分钟，我们爬到了山顶。“哇！好美的景色呀！”我惊叹道。山连着山、 山套着山、 山抱着山，一片连绵不断的景色，忽然我发现了一条蜿蜒的明如玻璃似地带子——汉江河！
怪不得大诗人孟浩然也在这里吟诗作赋果然有一片好景色呀！游玩而一番后，我才依依不舍的向鹿门寺告了别。
描写鹿门寺的作文【二】
车子跑过苍绿的树林，穿过绿油油的田野，拐过森林小道，便到了我们此行的终点站
下了车，眼前便是一道陡峭的石板路，我们大踏步的向上走，我因为第一次来没有看见诸葛亮的拜师堂，这一次说什么也要看见，便一路冲上去，冲了一会儿，就到了石板路的尽头。
走到了石板路的尽头，眼前便是鹿门寺，鹿门寺显得有些苍老，经过了无情的岁月，它显得非常睿智。从这里向山上看，微风吹拂，一片翠绿或左或右地移动，此时以忘记了这是一片树林，看着的仿佛是一片绿色的海洋，你看！那松树的树梢不正是海边的浪花吗？那浪花时隐时现，再与山下的树木互相照应，无不让人觉得你正在真正的海洋当中。
鹿门寺前，一条马路伸向前方，马路旁，一排行道树伸向两旁。我们伴着行道树，向前方走去。因为是第二次来，所以很熟悉路。在快要到霸王山寨的“大门”时，我们拐进了一条小路，向前走了没多久，我们便参观了一代文豪孟浩然的坟墓，孟浩然墓碑上的墓志铭既歌颂了孟浩然的非凡才能，又表示了对孟浩然的.不幸去而感到惋惜。过了此，再向上走，便是拜师堂。
拜师堂是三国时期诸葛亮拜当时的名人——庞德公为师的地方。大堂：只见诸葛亮彬彬有理，向他的老师——庞德公做了一个揖，庞德公坐在茶几上，一边摸着胡子，一边点点头，好像是对诸葛亮的肯定和赞赏。门口两幅对联，展现了诸葛亮谦虚学习、尊敬师长的品质。大门：两根柱子，颇有古典风格。柱子上一只正在跳跃的梅花鹿，虽然没有xx双鹿那么美，那么宁静、安详。但是它却展示了一种另类的美，向前飞跃的身姿，表现了一种动态的美，动作定格在它向上飞跃最高的时候，仿佛预示了学习永远上进，永远进步。那只鹿被人刻画地是那么错落有致，那么完美。时间仿佛在这一秒被定住了，这只鹿仿佛在向我们展示着什么，我静静的看着这只鹿，好像看见了这只鹿下面诸葛亮拜师的一幕幕，一滴滴。我感觉到了一种前所未有的感觉，这只鹿好像已经超越了雕刻，它仿佛是一只真的鹿，这只鹿好像用一种未知的东西，向人们展示着它的历史。这只鹿仿佛感觉到了所有工匠的心，以一种动着的美，向人们展现着一种向上的精神。
即使走出了拜师堂，心里还是想着拜师堂的那只鹿，越想越入迷，便不知道走到了哪里，等到回过神来，已经不知身在何处了，和爸爸一商量，草草结束了后面的旅程，下了山，便回家了。
描写鹿门寺的作文【三】
朋友，你可能去过许多美丽的景点；你可能喜欢雄伟壮观的泰山；你可能喜欢云雾迷蒙的庐山；你可能喜欢水平如镜的西湖；你也可能喜欢波光粼粼的日月潭。可
我却喜欢并不举世闻名的鹿门寺，因为它的大门、盘山公路、寺院。
一个星期六，我和爸爸妈妈去了姥姥家。因为姥姥家离鹿门寺很近，所以我们就去鹿门寺玩，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。这是著名诗人杜牧的诗句，
那天刚好赶上清明节，一路上都下着蒙蒙细雨。
我们来到了鹿门寺的大门，大门上雕龙刻凤，大门最上方写着苍劲有力的三个大字鹿门寺。大门分一个大门和两个小门。我们走过大门，来到了盘山公路。
盘山公路如银蛇一般，从山脚下一直盘到山顶上，路旁的丛林中，活泼可爱的小动物时隐时现，绿树长得十分茂密，小鸟在枝头上唱歌，不时地扑闪着翅膀，在打理身
上浸湿的羽毛，几棵树间，插着几棵竹子，坚贞不屈地向上生长。车开到山顶，就到了寺院下的阶梯。
阶梯上，陆陆续续的人群正奋力的向上爬，阶梯旁，许多人在草地上休息，孩子们在草坪上嬉戏、玩耍。阶梯是由许多漂亮的石头组成，踏过阶梯，就到了寺院。
来到寺院，首先引入眼帘的是一群僧人，正待在香炉旁，像在施法，挤过人群，只见许多砖瓦房排列在一起，像一支队伍站在那里
我喜欢鹿门寺，因为他的美景让我难以忘怀！
描写鹿门寺的作文【四】
车子跑过苍绿的树林，穿过绿油油的田野，拐过森林小道，便到了我们此行的终点站 下了车，眼前便是一道陡峭的石板路，我们大踏步的向上走，我因为第一次来没有看见诸葛亮的拜师堂，这一次说什么也要看见，便一路冲上去，冲了一会儿，就到了石板路的尽头。 走到了石板路的尽头，眼前便是鹿门寺，鹿门寺显得有些苍老，经过了无情的岁月，它显得非常睿智。从这里向山上看，微风吹拂，一片翠绿或左或右地移动，此时以忘记了这是一片树林，看着的'仿佛是一片绿色的海洋，你看！那松树的树梢不正是海边的浪花吗？那浪花时隐时现，再与山下的树木互相照应，无不让人觉得你正在真正的海洋当中。
鹿门寺前，一条马路伸向前方，马路旁，一排行道树伸向两旁。我们伴着行道树，向前方走去。因为是第二次来，所以很熟悉路。在快要到霸王山寨的“大门”时，我们拐进了一条小路，向前走了没多久，我们便参观了一代文豪孟浩然的坟墓，孟浩然墓碑上的墓志铭既歌颂了孟浩然的非凡才能，又表示了对孟浩然的不幸去而感到惋惜。过了此，再向上走，便是拜师堂。
拜师堂是三国时期诸葛亮拜当时的名人——庞德公为师的地方。大堂：只见诸葛亮彬彬有理，向他的老师——庞德公做了一个揖，庞德公坐在茶几上，一边摸着胡子，一边点点头，好像是对诸葛亮的肯定和赞赏。门口两幅对联，展现了诸葛亮谦虚学习、尊敬师长的品质。大门：两根柱子，颇有古典风格。柱子上一只正在跳跃的梅花鹿，虽然没有xx双鹿那么美，那么宁静、安详。但是它却展示了一种另类的美，向前飞跃的身姿，表现了一种动态的美，动作定格在它向上飞跃最高的时候，仿佛预示了学习永远上进，永远进步。那只鹿被人刻画地是那么错落有致，那么完美。时间仿佛在这一秒被定住了，这只鹿仿佛在向我们展示着什么，我静静的看着这只鹿，好像看见了这只鹿下面诸葛亮拜师的一幕幕，一滴滴。我感觉到了一种前所未有的感觉，这只鹿好像已经超越了雕刻，它仿佛是一只真的鹿，这只鹿好像用一种未知的东西，向人们展示着它的历史。这只鹿仿佛感觉到了所有工匠的心，以一种动着的美，向人们展现着一种向上的精神。
即使走出了拜师堂，心里还是想着拜师堂的那只鹿，越想越入迷，便不知道走到了哪里，等到回过神来，已经不知身在何处了，和爸爸一商量，草草结束了后面的旅程，下了山，便回家了。
描写鹿门寺的作文【五】
早闻南山寺是座古刹，清幽安静，于是便在古寺山脚下的村子里订了住处。刚到那天恰是下午，山前停车场上的车辆很少，人也很少。
沿着林间小路，依山坡上行。走到一个叉路口，几分疑惑，究竟从哪条路上山呢？偶遇一翁，背着竹筐采了一些绿色的枝叶，头上却戴了几朵山野的花朵，哼唱着小调下山。不由向他寻问。翁说，哪条路上寺，得看你选择何种方式上山。若开车而行，继续前行，若爬山入寺，请转向而上。不由笑了，多看了老翁一眼，忽然觉得这老人家的话里有几分禅意。
南山寺依山势而建，林荫覆盖，高低错落，各殿之间，迂回曲折，小径通幽。山上长满了狂野的小花，五颜六色，都是那么无拘地盛开。成荫的小路，清爽的山风，让人心醉。空气清新，山野纯净，更让人快乐。
门前有一条碎石堆成的小路，45度倾斜，坡陡路滑，需要格外小心谨慎。仿佛是让人们在入寺前，收敛心性，放弃红尘杂念，怀着一颗纯净的禅心而来。
山门素净，“南山寺”三字古朴美观，又隐隐透出气势。南山寺是五台山的一座大寺，始建于元代，后经几代人的重建及维修而成。寺院七层，共有三部分。下三层是极乐寺，中间一层善德堂，上三层佑国寺。殿堂窑房300余间，规模宏大。据说，此寺最引人入胜的，是其中的石雕，泥塑及其宏伟的气势。
来南山寺，选择山脚下而居，主要是慕名而来。这里没有“香火旺盛”的纷扰，也无旅行社带团前来的聒噪，格外地清静。山间小路，只有几家当地卖山货的村民，卖佛家用品的人家，倒也是悠闲安静的。
五台山寺院多有影壁，南山寺门前一处最大。上面的砖雕，题词，都让人眼花缭乱。转过影壁，便是宽大宏伟的108级石阶，仰头是白牌楼。
走在石阶上，可以看到墙外的松柏，看到远处的山脉，对面山顶露出的建筑。天上的云朵自由飘浮，视野开阔。我们一边向上走着，一边倾听不远处的梵音。也许是习惯，每到寺庙，总会收敛起自己的性情，怀着一颗虔诚的心，让自己变得温和起来。走进大山，走进古寺，远离了红尘，感受天地之广阔，聆听梵音之袅袅，沉浮的心，也变得悠然自在起来。
继续向上走，南山寺的牌楼气势逼人。汉白玉雕，主次分明，雕刻精美细致，雄伟壮观。经过鼓楼，又进入南山寺的主院。这里有大雄宝殿，有精美的彩绘塑像和雕像。送子观音，十八罗汉，造型各异，给我留下深刻的印象。穿过善德堂，来到最上三层的佑国寺，这里是石雕的世界。据说这里有石刻千幅，件件刻工精绝。
每进入一道院门，总会有种恍惚，回首处是红尘，而这里只有清幽。那一刻，我自己也会想，究竟是红尘好呢还是寺里的清修安宁呢？站在门前，能够看到门里的香火，又回首看到门外的天空。一边这样想着，一边不觉微微笑了。何必拘泥呢，若心中有禅，又何必拘泥于是红尘还是世外呢？
经过极乐寺大雄宝殿，特意去寻了“真如自在”的牌匾，据说是慈禧太后御笔恩赐，上面慈禧太后的御笔之宝，笔力老道。我不懂书法，对佛教更了解不深，但是对这四个字颇感兴趣,因为这四个字是该寺的镇寺之宝，有着普济和尚修持得道，慈禧太后恩赐的故事。“真如自在”是佛教的术语，寻书看到解释：“‘真如’意为佛的本来面貌；‘自在’意即人在消除烦恼、彻底了悟之后的仪态。合起来为‘这就是佛的本来面貌和仪态。’”普济和尚，学识渊博，静心打坐几十天不吃不喝，了悟诸法，能够挣脱了身心烦恼的束缚，让人向往。人生在世，总有些牵牵绊绊，而真正的挣脱，我想不是抛弃，而是坦然面对，笑对人间。
也许因为人少，我们在南山寺逗留了很久。穿过院子，看到老和尚坐在院子里睡着了，两个和尚在不远处下棋，旁边是盛开的花朵，一种安祥的味道，从心底涌起。想起前一日去对面山上拜佛，香火旺盛人头攒集的景象，而这里的静谧，让我们身心欢喜，微笑也变得安然，祥和，自在起来。
在佑国寺的门口，我们遇到了一钵法师，他爽朗的笑声，让我们停住脚步。他身穿各色碎布补缀而成的僧衣，吸引了我。后来我在网上查询才知，一钵法师是位让人尊重的苦行僧法师，因为长期苦行，内心慈悲并有所领悟，被人称作憨愚禅师，憨愚大师，佛教三藏法师。“他有超常乎寻常的毅力，修类似古人修道所行一样的苦行。”他身上穿的各色补丁的僧衣，也是如古人修道时那样，只为御寒，安守清苦。佛家的“百纳”是指由许多碎布片补缀成的僧衣，后来才有了定制，被称作了“三衣”、“福田衣”之类，甘守清贫的僧人所穿的衣服。
沿级而下，恰路过他的身边，七岁的开心对着他双手合十，尊重地唤了声：“师傅好。”他朝着小开心的脑袋上轻轻一击，开心笑着“哎”了一声，却没有躲开，只仰脸笑着看他，以为自己做错了什么。他却笑着说：“阿弥陀佛。”后来，我知道这是高僧给我们加持，也是对我们的祈祷祝福。我曾经查过一些说法，据说这样“摸头”可以给不可思议的加持力，可以消灾免难，也可以从烦恼痛苦中解脱，是很难得相遇的事情。一钵法师是个苦行僧，并不常在南山寺落脚，而我们这次能与法师相遇，只能说是有缘了。他转过头去，又轻轻地在开心爸爸的头上，轻轻一击。我笑着给法师问好，也等待他的加持。他却温和地对我说，把帽子摘下来，然后在我头上一击。我们向法师道过谢，继续往前走，回头仍看到法师在我们身后微笑点头。
夕阳西下，老寺静谧，巍然挺立。我们仍沉迷于生动的石雕间，沉迷于石雕里雕刻的故事中，仿佛几千年的华夏文明，几千年的时光凝固眼前，不由感慨又惊叹。坐在石阶上，仍去看连绵的山脉，回首看到房顶上也长了绿草野花。院墙上斑驳的苍苔，各色山花绽放，倒垂的花束的绽开笑颜，更象是一幅富有禅意的画。佛乐声声入耳，又轻轻落入心间，山林寂然，内心安然。
渐渐地，夜暮降临，我们坐在一角休息。月亮升起了，林海，清清的流水，石板铺就的小路，山鸟清脆，渐渐迷蒙。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，那一刻虽然不是春天，但是画面映入眼睑。一位僧人穿过院子，看见我，双手合十，点头问好。我亦微笑着回礼，有种莫名的感动。
仍是坐着，倾听梵音，隔壁院里正在做法事，为红尘中的.人祈祷。微有些恍惚，抬头看到天上的明月，在静静的蓝色里，清亮的感觉。许是淡淡的梵香迷惑了我，我一直浸于
虔诚的意境里。静静仰望，仿佛一双眸子注视着我，安然地看着群山，看着寺庙，看着渺小的我。这样的环境，内心里的浮躁收敛，沉静的感觉一直包围着我。几乎没有什么人，儿子小开心也与我一同坐着。下面是长长的石阶，隔了灰墙看到远处，模糊的山形，一丝云烟围绕对面的山头。
仍然看着月亮，格外幽静。山风吹过，些许寒冷。静静地，仿佛听到月亮轻微地叹息。“多少人来看明月，谁知倒被明月看。”这样的诗句在心中涌起。不知看过多少次月亮，而在这样清幽的古寺里读着月亮，又是不同的心境。我仍是月亮眸中的我，多少年来不变。寂静的山里，冰盘般的明月，透出清寒，而此时的内心，也变得格外皎洁。没有红尘牵绊，没有繁华或是萧落的感慨，仿佛内心中也升起了一轮圆月，如同点燃了一盏心灯。
安然静坐，山风为伴。我仍是我，那个来自红尘的女子；月亮仍是那个月亮，每晚依窗而望的月亮。只是此刻朦胧间，我已不是我，月亮也不是月亮，耳畔梵音，心头温柔。每个人的心中，都有一个月亮，也都有一盏凛凛的，远离尘嚣的明灯。
回到住处，依然倚窗去看窗外的山，看山上掩入夜幕的老寺。静静地倾听着不远处的梵乐，内心仍会涌出真实的感动。
临走的那天清晨细雨霏霏，天还未亮，我和开心爸爸一早起床再登南山寺。上山的路口安静无人，我们发现前几日购买台蘑的地方，货物都被露天放着，只蒙了个塑料布。这里的民风纯朴，台蘑是村民们在山里采的天然的蘑菇，好的能卖到几百元一斤。他们心思单纯，只是露天掩着，并不怕人拿。这样的信赖，这样的诚信，不由让人感慨万分，由衷地感动。
沿着林荫一路向上，清冷的雨打在伞上，山花更加烂漫，鸟儿不停地欢叫。进了寺门，爬上一百零八级台阶，才发现中间山门未开。里面梵音响起，山寺的师傅们在作早课。
静静地站在汉白玉的牌坊下，眺望周围，群山苍翠，开阔安宁。深深地呼吸，不由想起了那四个字：真如自在。
描写鹿门寺的作文【六】
寺门口东边有一棵奇特的大树，它的树干是银杏树，足有三、五个人合围那么粗。上面却长出了檀、柏、银杏树三种不同的树枝，树冠足有一亩。这就是远近闻名的`“同根三异树”了。一到秋天，树上便长满了银杏的果实----白果。据说这棵奇树是当年净居寺的开山祖师种下的。
寺门口西边有七棵古老的树，分别是唐松宋柏，每一棵都要两三个人才合围的了。
走进寺门，天王殿迎面而来。天王殿左右两侧有四大天王，他们个个手持兵器，青面獠牙。天王殿中间有一台屏风。屏风后面的前中央有一个韦驮菩萨，据说他是专门负责保护佛祖的。
穿过天王殿来到院子。院子正中间有一口古井，探头往下看，只见有一段木头露出水面，这是怎么回事呢？传说当年“八仙”之一的吕洞宾四处云游玩，来到苏山。他掐指一算，算出这里将要建一间庙宇。于是他运用仙术，搜集了木头藏到了一口古井里了。过若干年后，果然有一位到处寻找建庙宇的地方的和尚，他来到苏山，但他并不知道这是哪里。于是他问一个老农，这是哪儿？老农告诉他说：“这南面是小苏山，北面是大苏山东。他又问老农姓什么，老农告诉他说：“我姓苏。”这下和尚可高兴坏了，因为他的师父告诉他遇到有“三苏”的地方才可以建庙，他一路寻找，终于找到了这样的地方。他发现那地方有一口古井，他向下一看，嘿，那有一根木头，他把木头拉上来，又冒出来一根，他再拉再有，再拉再有，他拉了许多木头，他找了木工给他建房子，过若干天后，在井下系绳子的人问木工：“木头够了吗？”木工说够了，他就没有再拉，直到盖好，木工才发现少了一根木头，他准备去古井拉那最后一根木头，谁知他怎么拉也拉不动了。没办法，只得上山砍一根了。可是后来人们发现，山上砍的那根木头做的檩子很快就烂了，可别的檩子不仅没有烂，而且还一之色彩鲜艳。
古井四周有几十块名人碑刻，最著名的要算是苏东坡住在这里时写下的《咏净居寺并序》了。穿过古井来到了后院，有一个名叫大雄宝殿。一个如来佛祖正坐在莲花宝座上，有四大金刚在下面托着，如来佛跟前有他的两个弟子，两旁有十八罗汉，如来佛祖后面有一个观音。
大家都知道，这么漂亮的净居寺，只有苏山才有。
