描述厦门大学的作文【一】
早上，我们早早地起了床，来到火车东站，乘上开往厦门的动车。
动车就像一条长龙一样在大地上飞驰着，而我的心早已飞到了厦门了。下午1点半，我终于到了目的地——厦门。
我们先来到了胡里山炮台。炮台上最有名的是当时购自德国克虏伯兵工厂的一门巨炮，至今还保存完好。该炮在抗战初期还击中过一艘来犯的日本军舰呢。其中展出的一门小炮是葡萄牙人于十三世纪制作的，是世界上最小的火炮。这样，胡里山炮台上就拥有了当今世界最大和最小的两门炮。这时候，我的脑海里浮现出抗倭时的情景，当时是用这些大炮击退了多少倭寇呀！
第二天，我们来到了鼓浪屿。听导游说，因岛上有一礁石，每当涨潮时，浪击礁石，声似擂鼓，人们就称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。由于历史原因，岛上一些中外风格的建筑物被完好的保留下来，所以还有“国建筑博览”之称。因为岛上有很多人都有钢琴，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。晚上，我们隔江远眺鼓浪屿夜景，犹如一座大花盆聚集着艳丽的花丛，与厦门中山路的'霓虹灯，交相辉映，使岛上、海上、天上浑然一体。
第三天，我们坐上渡船经约100分钟的行程，终于到了只能远观而不能近摸的金门列岛。海上可以看到金门那边的“三民主义统一中国”的标语，跟厦门的“一国两制统一中国”隔海相望。我想：什么时候可以直接去摸一摸金门岛呀？祝祖国早日统一。
描述厦门大学的作文【二】
描述厦门大学的作文【三】
这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。
1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。
2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的'理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。
关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作新民”，而有更深的内涵。否则，同一篇目中，为什么不直接根据古语概括为“新民”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。即使孔子或他学生，若仅仅是“新民”涵义，他就没有必要另外创造一个“亲民”词汇。再阅读后文，《大学》引用《康诰》语“如保赤子”，这样“亲民”之意才趋于完整。“如保赤子”说的是爱护民众如同母亲护亲生婴儿般。所以，“亲民”与孔老夫子一生倡导的“仁”，即与“仁政仁爱”在内核上，极为一致。这是顺理成章的事。
3、大学之道在“止于至善”。
“止”字，《大学。传十章》第三章“《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。
上述三个“在于”，即“三纲要”，分别从内证德性，外化德行，仁爱所依等三方面讲述了通达大学之道。
4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”，一是遮止“君子有所不为”。水有“止”，就不起波澜，人心有“止”，心则安静，心安静则各守本分事。安守本分，则摒除物欲的蒙蔽，这便是“虑”的作用，也就是起“观”智。有“观”则有“照”，观照同时，即是“得法”，明明德之本。则近道矣。道次第颇是分明。让我们不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。
描述厦门大学的作文【四】
厦门大学坐落在东海之滨，前面是美丽的大海，和我国的宝岛台湾隔海相望，背后是秀丽的南普陀山，能在这里学习的学生真是幸福呀。
厦大的校门口紧邻香火旺盛的南普陀寺，往来的人们熙熙攘攘，有打着阳流连忘返的观光客，也有挂着念珠虔诚诵经的和尚，我们随着川流不息的人群走进校园。
校园内绿树掩映，高大的榕树遮天蔽日，给过往的行人洒下片片绿荫。著名的凤凰花，如一团团烈焰在树冠上燃烧，又像在热情地欢迎我们。路边的树高大伟岸，像站岗的卫士一样挺拔整齐。爸爸开玩笑地告诉我说这是水泥的'，我还真有点怀疑——这么高且直，这么整齐划一的，别再真是水泥铸的?等上前仔细看清楚，不禁又一次为这南方的植物而赞叹。
校园正中是芙蓉湖。湖边芳草铺地，绿树婆娑，三五成群的学生，有的在草坪上盘腿聊天，有的枕着胳膊侧卧酣睡。湖水平静如镜，风拂湖面，波光粼粼，还有几只黑色的天鹅在湖中戏水。
湖的对面是嘉庚楼群，爸爸告诉我这是为了纪念大学的创始人——陈嘉庚先生而建的，清水墙，玻璃顶，中西合璧。高大的建筑像慈祥而睿智的长者安详地俯瞰着这些天之骄子们。
湖边的小岛上，陈嘉庚老爷爷坐在石头上正笑眯眯的望着我们，仿佛说：“孩子们，努力学习吧!国家的富强和建设需要你们那!”奇怪，陈嘉庚老爷爷怎么也会在这里?噢，原来这是一群惟妙惟肖的雕像呀!
学生宿舍就掩映在一片热带植物中，走上宿舍楼，推开窗子能够眺望到对面的银色大海，海鸥点点，船来船往。这真是一个美轮美奂的校园，一幅令人如痴如醉的画卷!我一定要努力学习，到美丽的厦门大学上大学。美丽的厦大，等着我!
