邢台小学高分作文培训班靠谱吗【一】
是谁背负了人类的使命？
马克思，出生于德国，是一位著名的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、历史学家和社会学家。这样一位拥有多重身份的伟人看似与我们离得很远并且有着一种地位的巨大差距感。可我更想称呼他为马克思先生，亦或者是马克思同志。因为他是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，他的理论更是在最初带给中国人民解放的精神力量。我们与他之间的距离感是远远小于那些西方国家政体的。作为一个启蒙者，让无数无产阶级的民众们用获得了武装自己的精神力量。
我们要感谢马克思先生而不是崇拜马克思先生。
想要了解一个人，我们不能用盲目崇拜主义去看待他一生中所作为的事情。而应该是去思考和审视。从一个朋友和平等地位身份角度入手去寻找发生在他身上的事迹才是更为恰当的。所以，我才想称呼他为尊敬的马克思先生。
他终其一生都在寻找着真理，寻找着如何为人类全体幸福做出奋斗和贡献。他先是从黑格尔的著作中寻找哲学和政治，奉其为最神圣的理论和知识。但在实践过程中发现黑格尔提出的“绝对观念”与现实中发生的情况却往往是背道而驰的。正如法律的本质是为了伸张正义和公平，但却在现实中成为了有权者以及资本这维护自身利益的工具。如果说原本他所奉行的黑格尔提出的真理是一个完美无瑕的玉盘，那么理想主义与现实主义的冲突犹如一阵阵细小的冲击波扩散在他的脑海深处，对于追求真理的他来说，足以将这次轻微碰撞所产生地裂缝扩散至玉盘的全身。他并没有全盘否定了自己最初精神导师黑格尔的思想，而是秉持着“吾爱吾师，吾更爱真理”的精神，发现了“唯物辩证法”的哲学原理。
不是历史的选择，而是人们本身具有的精神力量。
历史上总说很多伟人带来了旷世的著作，但却本身的生活过得十分潦倒，十分悲惨。在这里，我不认同这些“选择精神就放弃物质”的极端观点。马克思先生本身的贫苦并非是外来因素造就的，是他自己选择的。正如他所说的，劳动产生的产品应当让劳动者产生价值感和满足感而不是厌恶感。他强调的是人本身具有着巨大的发展潜能和能动性。他用自身为例很好的证明了这一点，他多次决绝了代表着资本主义的政府抛向他的橄榄枝，坚定地续写着自己的真理。
秉持真理，让它更好的改变世界。
我们感谢马克思先生，感谢他带给我们的真理和真理背后的故事。能看到一个苍瘦的弱小之躯推动者历史的车轮，燃起第一根火把，将人类指向光明。我们在此不仅仅得到了来自灵魂的精神灌溉，也被他那种为人类奋斗的奉献使命所感染。
向马克思先生致敬！
邢台小学高分作文培训班靠谱吗【二】
首先我想谈谈信仰马克思主义与研究马克思主义的关系。我认为，研究马克思主义与研究宗教不同，马克思主义不仅仅是我们的研究对象，还是我们的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者说为了更客观地研究宗教等问题，为了得出更科学的结论，置身事外的非信仰状态更理想。但是，研究马克思主义不同，研究马克思主义与信仰马克思主义不矛盾。研究马克思主义首先要信仰马克思主义，相信马克思主义是真理，信仰共产主义；但同时，这种信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基础之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把马克思主义教条化，与坚持马克思主义反而背道而驰。
边阅读，边思考。学习马克思主义经典著作的主要途径就是阅读。但是马克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人说如果马克思有什么缺点的话，写得东西太多算是一个缺点。文字多，如何阅读便成为一个问题。地毯式通读当然是全面、也是必要的，并且，一些经典篇目是要反复熟读、精读的。在熟悉经典篇目的基础上，我个人更倾向于专题式阅读，带着问题进行阅读。这样阅读效率会高些，大脑也处于活跃状态，有所期待会更容易激发灵感、获取有用信息。当然，阅读与发现问题是互动的循环，通过阅读发现问题，解决问题的动力将阅读导向深入，很难说先有阅读还是先发现问题，这似乎是个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题。
精一点，兼其他。这其实也就是博与专的关系。我个人认为研究马克思主义要具有广博的视野。这是由马克思主义的本质所决定的。这又涉及马克思主义的本质是什么、也就是什么是马克思主义的问题。这个问题很难回答，理论界关于马克思主义的本质界定一直存在分歧，目前存在的理解和判断有这样两大类。
第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系，列宁曾经从这个意义上运用马克思主义，他说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。引申意义上的马克思主义指的是继马克思、恩格斯之后，他们创立的原本意义上的马克思主义与不同时代特征和不同国家国情相结合提出的新理论。列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系都是此种意义上的马克思主义。
第二类是从内涵角度，学者们根据自己的理解和认识对马克思主义的本质作出不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系；第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说；第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说；第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学；第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说，五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面，都反映了马克思主义的一部分本质，但是任何一种界定都是对另一种界定的否定，都带有片面性，从而也就难以全面反映马克思主义的本质。
我个人比较赞同从整体性意义上来理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体，按照列宁的说法，马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。而且三个组成部分是一块整钢，将任何一个部分割离出去都会影响马克思主义的整体性。尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法，实际上马克思主义的思想来源和理论内容的确还包含许多丰富的因素，但总体而言，列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。
需要指出，在谈到马克思主义的整体性时，其组成部分与涉及的学科是两个问题，如果将两者混为一谈，人们立即就会质疑，马克思主义不仅包括三个组成部分，还应该包括政治学、社会学，甚至还包括人类学、历史学、宗教学等。如此理解的马克思主义不仅成了无所不包的知识大杂烩，而且潜含着使马克思主义面临被肢解的危险。早在1980年，海尔布隆纳就在其著作中批评说：“从一开始，马克思信徒们的著作的一大特色就是把马克思的著作加以可悲的分割，对其作出了种种相互抵触的解释。而在最近这些年来，这种分割则日益明显，解释也更加分歧，确实很难找到把整体统一起来的因素。”这是由知识论的致思取向所导致的后果。马克思主义是一个整体，对于这个整体的任何知识论的肢解和折衷都是对其整体性的损害。对于这种整体性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“马克思的东西都是互相密切联系着的，任何东西都不能从中单独抽出来”。
但是，目前马克思主义研究的现状确实存在学科分立、各自为营的现象，专业划分非常明显。我不想过多谈这个问题，这不是今天的主题，但我个人认为研究马克思主义要在本专业领域精耕细作的同时，拓宽视野，马克思主义基本原理、马克思主义发展史、国外马克思主义、马克思主义中国化等学科所涉及的问题都要关注一些，文学、历史、社会学等也要读一些。从生理上而言人是杂食动物，精神上也应如此。我个人做得也很不够，但这是我今后努力的方向。
钻理论，联现实。我们常常强调研究学问要理论联系实际，研究马克思主义尤其如此。因为马克思主义本身就不是书斋里的学问，在《关于费尔巴哈的提纲》第十一条马克思早就说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”我们今天重新阅读马克思主义经典著作，当然要密切联系现实，这既符合马克思主义的本真精神，也是实现理论创新的生长点。
其实，马克思主义理论研究中的很多问题，既是重大理论问题，也是重大现实问题，因为马克思主义本身的实践性质，很难将理论与现实分割开。比如，当前热议的社会主义核心价值观的提炼，能说只是理论问题，与现实不相关吗？再比如，现时代，如何理解马克思意义上的“无产阶级”概念？是不是像西方学者所说，是马克思创造出来的一个神话呢？如果是，承担解放人类的革命主体都不复存在了，马克思的历史观立即就面临被解构的危险；如果不是，又如何根据马克思的文本回应这些挑战和攻击？我认为这些问题既是理论问题又与现实密切相关。如果通过深度阅读原著，能对这些问题作出彻底的、具有说服力的解释，将有利于推进马克思主义的研究。
邢台小学高分作文培训班靠谱吗【三】
大峡谷入口是一个非常壮观的石门，石门后面就是大山，让我无限向往。
爸爸买了门票还找了一位导游阿姨，我们就兴高采烈的进山了。一路上导游阿姨就边走边给我们讲解各处的景观和典故。她说：邢台大峡谷是国家4A级景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，由24条峡谷组成，其中长1000米以上的达8条，是太行群峰中的'一大奇观。主要景观有鬼门天堑、瑶池妆台、卧峡晴虹、济公观海等。
我们首先进入的是大峡谷的第一景——长嘴峡。峡谷两侧悬崖像被鬼斧劈开，陡峭无比。我们走在山间的木头栈道上，站在峭壁边缘，面临万丈深渊，虽有护栏挡着，来自深渊的魔力仍然让人胆寒，不敢正视。在大峡谷奇特的震慑力面前，我们觉出自己竟是如此地渺小。
接着我们来到了黄巢峡，传说是黄巢练兵之处。黄巢峡长约4000米，壁高150米，像是一把巨斧在山间劈开的一道长长的口子。导游阿姨还给我们念了有名的诗句：“待到秋来九月八，我花开后百花。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。这气势凌厉、惊人心魄的诗句，似乎仍回响在黄巢峡中。
再沿栈桥前行，便到了“一线天”。我紧贴大峡谷的峭壁往前走，抬头看见的只是被逼成一线的天空。一会儿转入幽深谷底，寒气袭人；一会儿又盘上垭口，豁然开朗。
我们整整走了四个小时，累并快乐着，一路欣赏着山间美景，听着导游阿姨嘹亮的山歌，这一天真是太美好了。
邢台小学高分作文培训班靠谱吗【四】
7月11日早晨，随着妈妈和她的同事及小伙伴出差去邢台，顺便准备游览天河山和邢台大峡谷。
我们首先来到了天河山，因为它是牛郎织女传说的原生地，所以被称作中国爱情山。一路上鸟鸣回响在耳旁，漫步在绿荫中，泉水从山顶源源不断的流向山脚，处处都能看见清澈的水洼，雄伟的瀑布、浓绿的树丛、俊俏的山脉以及一些不知名的野花都惹人赞叹。
但在天河山最令我难忘的还是那里的'漂流。
我们一行有说有笑到了半山腰，这里便是漂流的始点，我们穿上救生服，每两人一只汽艇，一人一个船桨。我戴上帽子，拿好水枪和船桨，把一些不能进水的东西放在塑料袋中放置好后，便上了汽艇，我略带紧张的出发了！
这里的漂流似乎更人性化也更刺激。路线是这样的：首先是一个开阔的湖泊，供人们在那里玩耍，一会儿，就驶入漂流的急坡，一冲而下，又是一个略比刚才小一些的水域，还可以在那里“打上一战”，接下来的就大概都是这样：一个急坡，一片水域；一会漂流，一会玩水。到了最后，便没有了缓和的余地，一冲到底，水流时而湍急，时而舒缓；漂流的速度也随着漂流道的坡度变得时快时慢。下第一个坡时，我的心便像失去了重力，猛地下垂，随着激起一个硕大的浪花。之后的漂流，我便好了许多，甚至还希望来个更刺激的路段。到了最后那个“一冲到底”的路段，两边的美景飞快的从余光中闪过，模糊成一团。一声响伴着一簇浪花，到了出口地，我们依然没有走的意思，又各自拿起水枪喷，有的干脆拿船桨撩水，大家衣服都湿了，但是依然很开心。
晚上，我们入住宾馆，为第二天游览大峡谷做准备。
早上7：30我们准时出发，驱车驶向邢台大峡谷。大峡谷位于邢台市邢台县西南路罗镇贺家坪村，由24条峡谷组成，其中长1000米以上的达8条，是太行群峰中的一大奇观。那里的峡谷真叫一个雄伟，陡峭断崖直入云霄深处，野核桃、野柿子树郁郁葱葱，由山腰上而来的泉水没有规则，遍地漫流，水到之处，变成一条水渠。这与天河山的景象全然不同，天河山的岩石秀气而俊俏，山泉舒缓而恬淡，瀑布壮丽而内敛，整个给人以静谧气息；而这里的岩石陡峭而险峻，山泉急促而大方，瀑布雄伟而霸气，整个给人以大气风度。
大峡谷中最为有名的算得上是一线天了。那里看不见日光，石壁因潮湿的地带而变得湿润、布满青苔。往下看去，水流不住的奔流，碰到石头，发出哗哗之响，水流底部，各色石子依稀可见。抬头望去，两边峡谷隆起身，只为人们留下了一条细细的天穹的影子，高处的溪流贴着石壁滑下，又落下，落到人们身上，石阶上，发出叮咚细响。习习冷风不断吹拂着，凉凉的。
再一个便是瀑布了，瀑布的名字记不得了，只是它那霸气外露的威风在我的脑海中不住的返现：三四丈宽的水帘从高崖间喷泄，两旁是略微乌黑的山崖，脚下是一片水洼。瀑布拍击着山石，水柱疾降，所到之处猛然掀起轩然大波，又碎成蒙蒙细雨一般，映出一片长虹。那瀑布雄伟的气势犹如百万雄狮愤然下山；那瀑布轰天般的巨响像万马在天边奔腾；那瀑布的英姿好似白虎在施展雄风。
当然除了一线天和瀑布以外，还有树木丛生的竹会峡、十字梁……
经历六小时终于游完大峡谷，筋疲力尽的我们，便在接近山顶的地方乘缆车下山，乘坐缆车时心里微微有点害怕，毕竟那是悬在百米高的空中啊。峡谷的风景一览无余，满眼的绿色，满眼的山脉。
流连忘返大峡谷、天河山！再见了！
