关于我国的传统文化的作文八篇【一】
星期一上午，吴老师通知我们下午最后一节课我们班将和其他三个班举行一次拔河比赛，除了参加比赛的队员外，其他同学也可以去观看。听到这个消息同学们个个欣喜若狂，张开自己的双手就像一群快乐的小蜜蜂在空中飞来飞去。
我们终于盼到了下午最后一节课，我们排着整齐的队伍在老师的带领下去了操场，其他三个班的同学也纷纷来到了操场。不过一会儿，比赛就开始了。先是五年级一班和五年级四班进行比赛，一开始只见四班最后一位同学把麻绳放在肩膀上使劲地向后拉，我心想这局不用说，肯定四班赢，果真四班获得了这局比赛的胜利。第二局五四班用同样的方法打败了五一班，赢得了进入决赛的资格。
现在轮到我们班和五三班较量了，操场上开始从低潮转向高潮，欢呼声、呐喊声连成一片，大家一起跺着脚喊：“五二班加油！五二班加油！”……队员们听到我们为他们加油鼓劲，就使出全身力气，一下子就赢得了这场比赛，我和同学们兴奋得跳了起来。第二局马上就要开始了，我的心比队员们还紧张，因为这局是能否进入决赛的关键一局，胜负就在此一举了。想到这儿，恨不得自己也能上去出一份力。比赛开始了，由于刚才同学们放开嗓门大声喊，嗓子都有点嘶哑，但是我们还坚持那份热情为他们加油呐喊，队员们个个也都鼓足了劲，终于赢得了这场比赛的胜利。哎哟！这场比赛真是费了我们九牛二虎之力呀！太难得了，我真为我们班队员感到骄傲！
总决赛开始了，第一局我们没有费吹灰之力很轻松地就赢了五四班，第二局可能是我们的队员太疲惫了，一下子就让五四班取得了胜利。激动人心的时刻到了，第三局可是生攸关的一局，操场上马上进入白热化状态，比赛开始了，只见两个班前面的同学像铁钉一样固定在那里，但仍然暗自发力。我班的队员个个咬紧牙关使劲往后拉，对方也毫不示弱，两方几乎分不出上下，只见我们班的韩晨鑫脸都被涨得通红，头上还冒出豆大的汗珠，不难看出她有多用力，真是把吃奶的力气都给用上了呀！在同学们的齐心协力下，我们班终于赢得了这次拔河比赛的胜利。
在这次拔河比赛中，虽然我的嗓子喊哑了，但是我的心里甜滋滋的，因为这场比赛让我懂得了只有团结合作的精神才能克服一切困难的道理！
关于我国的传统文化的作文八篇【二】
星期四，我们学校开展了一年一度的运动会，我参加了四项。其中，最令我难忘的是拔河比赛。
拔河比赛是一个集体项目，老师从我班选出了20名男生和20名女生，我就在其中。我们和四（3）班进行比赛，同学们各个摩拳擦掌，准备大显身手。，看来一场激战是在所难免的了。
裁判员哨声一响我们就拼命拉起来，第一场，我们团结一心，战胜3班。接着，又战胜了7班，最后，只剩下我们班和2班了，说起2班，那架势还真挺吓人！前面两个胖子，后面两个胖子，全班都是胖子，我一定能拉赢的——我这样想。开始了，我们齐心协力，朝着一个方向拉，我感觉到手已经有点麻了，但我咬咬牙，使劲拉，同学们似乎也来了力气。我们朝着一个方向一使劲，过来啦！我们赢啦！虽然赢了，但同学们的力气似乎快用完了，我的脚也好象有点抽筋，但没办法，还有一场。决定胜负的关键一局开始了。我紧紧地握住粗绳，稳稳地站住脚跟，身体向后倾斜……双方僵持着，那条红标志在这段时间内，几乎一动不动。操场上鸦雀无声。忽然，我感觉那条长绳在一步一步地往我班移动，我一阵欢喜……但这时，我班军心好象有点涣散，原本安静的赛场又沸腾起来了，场外的同学打破了沉默的场面，呐喊着“四（4）班加油……”“四（二）班加油……。不知是喊声的威力，还是四（二）班得到了一种神奇的魔力，红标志离开了我班，慢慢往四（二）班这边移过去。只见我们班参赛的同学就像喝醉了酒一样，时左时右，忽东忽西，眼看就要撑不住了。就这样，绳子晃来晃去，场上气氛紧张而激烈。助威同学的呐喊声，我们的口号声交织在一起，整个操场都沸腾了。，我咬牙拼命拉，但还是只看见绳子一直往下滑，脚也是。我望？望天上的太阳，闭紧眼睛，使出全身力气，忽然，不知怎么的，绳子一晃失去了平衡，绳子直向二班方向滑去，裁判员“嘟……”哨声打断了叫喊声。
唉，四（二）班赢了。
比赛过后，好多同学都哭了，但我没哭，因为重在参与嘛！更何况我们已经尽力。最重要的是要找出自己与别人的差距，才能超越别人，永立于不败之地！
关于我国的传统文化的作文八篇【三】
很喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》。当一天世俗的烦闷无从化解的时候,拿出这本《文化苦旅》，在字里行间与秋雨先生一起欣赏大江南北,登越高山峻岭,在感受自然风景的同时感悟人生……
昨夜,再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧,感悟人生的起伏跌宕。
秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：“软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极、无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。”随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力……年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。
我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。
“沙山的顶越看越高,爬多少它就高多少,简直像儿时追月。
“再不理会那高远的目标了……它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢.……不为那山顶，只为这已经划下的曲线。爬，不管能抵达哪儿，只为已耗下的'生命，爬，无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”我们对人生与事业的追求目标可能是不易到达的，但是只要欣赏这个过程，每一次的进步都是走到自己的顶端。
“我们努力追求顶端，也许，当你登上山顶时却发现最美的风景竟在山底……
“此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅,向往高度,结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨贴着大地，潜伏在深谷。”
秋雨先生由此感叹：人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
人生何尝不如此？
我去过鸣沙山，也见过月牙泉，可惜当时没能有秋雨先生这样深的感悟。我只一戒凡夫俗子，只会用眼睛去欣赏大自然奇妙的安排。面对静静躺在鸣沙山底的月牙泉，唯有惊叹大自然的造化。我也艰难的爬上一座不太高的沙山，享受快速滑下的快感。只记得在爬的时候曾几度想放弃，可禁不住旁人滑沙时快乐惊呼的诱惑，终于爬到一定的高度，并体会了一次极速运动的快乐。却没想到，在拜读秋雨先生这篇《沙原隐泉》时会有这样深的共鸣。
人生，犹如在沙漠中行走，犹如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，走别人没走过的路，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是……，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！”足已。
关于我国的传统文化的作文八篇【四】
以前，我从来都不知道清明节要扫墓，但自从我姥爷离世之后，我了解了，我清楚了，我明白了。每一次过清明节的时候，心里感觉很凄凉，我真正地到了“清明时节雨纷纷，落上行人欲断魂”。本来家人是不让女孩子扫墓的，但在我跟家人的再三请求下，家人同意了。跪在姥爷的坟前，一阵阵哭声哭得我欲断心肠。清明节是凄凉的节日。
关于我国的传统文化的作文八篇【五】
文化产业管理是一门新兴的充满活力的人文学科。由于它的“新”，很多人常常对这门学科产生感性上的认识错误，比如在此学科的原始概念上，即便在文化和艺术的讨论上，很多人往往就混淆不清。谈及文化产业，就不得不涉及到文化艺术。有人常常把文化与艺术混为一谈。因此，首先区别一下文化和艺术的概念是至为重要的。文化艺术或者艺术文化，两者是相通的。英国著名的人类学家，爱德华·泰勒把文化定义为：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。他把文化定义为了一种抽象的形态概念，然而我们东方人理解上总有些空洞，其实我们祖先在《周易》书中，对文化早有精辟的阐释，“关乎人文，以化成天下。”文化来自人文又面对人文，作用是化成天下，“化”字的用的非常巧妙，把文化艺术的巨大无形的精神力量，妙不可言的渲染出来了。也完完全全的展现了国人的艺术思维，艺术是一种游戏的精神，是润物细无声的教化，只有具备了这样的艺术思维，我们才能走进艺术的内部，发挥她的潜力，进而完成她拓展主体、完善人格、美化人生的根本宗旨。
在明确了文化的概念之后，我们就可以讨论下一个问题了。文化的发展与繁荣，在自发的基础上达到一定的阶段，必然形成产业而且需要引导，需要从管理的概念上，总体上把握它的事态。说到管理是一个成熟的概念，在知识百科中，管理定义是通过计划、组织、控制、激励和领导等环节来协调人力、物力、和财力资源以期达成组织目标的过程。文化艺术作为一种社会意识形式，是一种创造审美对象的精神生产，在市场经济的流通的过程，必定是以商品的形式，通过流通、消费实现最终的价值的。艺术品的生产、流通、消费等一系列纯粹的商业行为，在市场经济大环境下需要来自行政体制、道德约束上的监管，在此基础之上诞生了文化产业管理的概念。进入商业运作过程的艺术品和艺术服务，它们可能是从一开始创造就带有商业动机或意图的，也可能是在以后被投入艺术市场才带上商业性，流通的终端是为顾客服务，获取报酬的商业性行为。那么，所谓文化产业，即生产和经营文化产品、提供文化服务的企业行为和活动，包括演出业、影视业、出版业、报业、网络业、娱乐业、广告业、咨询业、策划业等行业，而文化产业管理，简单的讲是以一种适应工业化社会大生产的理念形成的管理模式，把现代企业经济的管理理念植入到文化经济生产的各个环节中。核心的三个元素：艺术生产(艺术创造、艺术市场、文化管理。
我们都知道文化体制改革在国内推行了很多年，有成功，有失败，在摸着石头过河的过程中，我们还是看到一些成功的例子。中国木偶艺术剧团经营管理案例就比较典型，这个北京市文化局所属的艺术表演团体，在尝试着实行剧团总经理负责制的改革中，取得了不错的经济效益。在市场定位上分析木偶剧的受众人群，锁定在儿童群体。根据不同的受众群体的观剧需求，充分挖掘木偶艺术资源。国内开发专门为低幼儿演出的“小星星剧场” ，创作《春天的童话》、《美人鱼》、《七彩湖》、《太空动物园》、《亨特·格蕾特》、《天鹅湖》等一批大型新剧目。还到市内及郊区县举办的游园活动和庙会上去演出，为农村儿童演出。创建国外演出基地，抓住国外对传统艺术的好奇，倡导国际交流，走出去扩展国外市场。从2000年起，该团就同韩国演出商建立了合作关系，选送大型木偶剧到韩国巡演，组织演员按照翻译成韩语的台词录音对口型排戏。“韩本”的《木偶奇遇记》等剧目先后在韩国50多个城市与小观众见面，像在国内一样受到热烈的欢迎。这种坚持在艺术创作、生产和艺术生产的延伸上挖掘潜力，增加新的经济增长点的改革，使这个名不见经传的剧团的演出收入从改革前的20多万元增加到现在的200多万元，每年演出场次达到1000场上下。2002年，中国木偶剧院经营收入达500万元以上，剧团与剧院共创收 700余万元。所以说，文化管理与企业管理、行政管理还是有所差异的，它是在艺术生产过程中依据自身规律和发展的特征按照现代管理理论和模式而进行的，它要对艺术生产、艺术供求，艺术销售等原理、原则和方法进行研究。
文化产业管理在具体的实施过程中是复杂的，一方面是成熟的文化产业观念，一方面是科学的管理理念，然而把这两则巧妙地结合起来，成为一种新的学问，成为一种具有实效性的管理理念，又不是那么的容易。要想把这两则结合起来，首先要做到的就是，把文化艺术的思维与管理法则融合到一起。
恩格斯曾说：“思维是地球上最美的花”。人类所创造的一切物质的`和精神的财富， 都凝结着人类思维活动的结晶。 思维已成为人类认识世界、改造世界最重要的主观能源。《辞海》教育分册对思维作了这样的解释：“指理性认识，即思想。或理性认识过程，即思考。是人脑对客观事物的间接的和概括的反映。它是在社会实践的基础上进行的。思维的工具是语言，人借助语言把丰富的感性材料加以分析和综合，由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真，从而揭露不能直接感知到的事物的本质和规律。思维是反映客观现实的能动过程， 它既能动地反映客观世界，又能动地反作用于客观世界。”感知对客观现实的反映是直接的、具体的，思维对客观现实的反映则是间接的、概括的。然而事实上，文化艺术思维同样思维的间接性和概括性这两种特性，我们只要掌控的文化艺术思维的特性，才能够在实际的管理过程中发挥作用，避免走向僵化和保守的藩篱。
首先我们看看文化艺术思维的间接性，是通过媒介作用间接地认识客观事物。在日常生活中，普通人思维的间接性， 主要表现于以已知的知识为基础，间接地认识客观事物的属性。简单地说就是由此及彼。例如，清早起床，凭窗眺望，只见满地湿淋淋的(这是直接反映，凭已有的经验，我们就知道昨夜下雨了。虽然我们并没有直接感知到昨夜下雨，所以“昨夜下雨”这一反映，是一种间接的感之过程。当然，如果作家要搞创作，诗人要写诗，其间接认识会更深一层，即在普通人简单的间接认识基础上，产生一种更为繁复的间接认识，从而调动更多的经验积累，把昨夜下雨这一反映推向诗的境界。
所谓概括性，则是指在感知的基础上，通过分析与综合、比较与抽象，把事物的个别性上升到一般性，把感性知识上升到理性知识。它所反映的是一类事物所共有的本质属性和各种事物之间的规律性联系。如，“人是能制造工具的动物”，“人是有感性的高级动物”，“水往低处流”等。作家的思维，也有这种概括性的特征，然而他们与普通人的思维相比较，也有自身的特殊之处，如果说，小说创作中的典型化原则，是作家们思维概括性的具体表现。
无论是文化艺术思维的间接性和概括性，终归到底都是建立在丰富的想象和幻想的基础之上的。文化艺术创作的整个思维活动，都是在想象和幻想之中进行的，离开了艺术的想象活动，艺术形象就无从存在。黑格尔曾经说过：“如果谈到本领，最杰出的艺术家本领就是想象”。 艺术的想象和幻想，目的在于创造艺术真实，审美地反映真实的人生，即使采用变形的艺术形式，或者远离现实的荒诞形式，仍然是主体的现实精神的折射，其立足点主要是现实。
拥有了艺术的思维，在去从事具体的文化管理工作，才不会摸不到头脑，抓不到要害。所谓文化产业管理无非就是要对艺术行业的人、财、物进行规划、组织、协调，就是要求管理者通过艺术家所不具备的营销知识、公关知识及法律知识等来实现其作品利润的最大化。文化产业管理是为艺术家提供良好的创作项目。并且为艺术作品寻找一个好的销售渠道，为了使艺术家付出的精神和物质代价得到及时或更大的回报，这是文化产业管理的目的。
那么如何实施文化产业管理呢?我想首当其冲的仍然是从提高管理者的艺术文化素养，善于用艺术思维与管理观念结合的方法，从事具体的文化产业管理工作。文化产业管理主要的就是对艺术行业的人、财、物进行规划、组织、协调。要做好艺术的管理工作就要从艺术的本身出发。让艺术有艺术存在。第一，从艺术文化的自身特点出发，尊重艺术的创造性。艺术本身就是一门由物质到感知再到理性的过程。其中创造性是其中最重要的。如果艺术，没有创造性，只是一味的沿袭模仿，那么艺术就失去了生命力，走向了僵化，僵化的艺术必然走向消亡。因而，鼓励艺术工作者去大胆的创造，尊重其差异。第二，对于艺术文化的发展采取非模式化要求。正是由于艺术有非模式化的存在，才使得艺术形式的多种多样丰富多彩，正是由这点才有第一点创造性的存在，倘若模式化，就很难或者根本不可能有创造性。第三，鼓励个性化艺术创作的尝试。优秀的艺术作品是不能复制的，是强烈风格化特征的写照，正是那些优秀艺术家大胆的，不落俗套的创新才让艺术的家园，丰富多彩，百家争鸣、百花齐放的艺术局面鼓励个性化的创作。
其次，培育生命创新力的文化土壤，营造和谐的文化环境。马克思认为事物要成功有两个方面的因素制约，主观和客观。主观主导方向，客观是保障基础。搞好文化管理的“环境”不容忽视。第一、首先要从人才入手，通过各种手段引领、培养各方面的艺术人才。第二，制定、完善相应的方针政策，促进文化管理的科学化、制度化、规范化，营造和谐的艺术氛围，完善艺术领域的预报、引导、奖惩、调控、监督、保障、应对机制。第三，鼓励各种资本为艺术服务。经济基础决定上层建筑，文化管理的发展同样需要资本的投入带活市场经济。要学会拓展融资渠道，支持、引导和鼓励拓宽融资渠道，积极吸收民间资本、社会资本和境外资本，逐步形成财政资金、企业资金、银行贷款、文化基金、证券融资、民间捐助、境外资金等相结合的多渠道、多元化投融资机制。争取把文化产业管理的周边环境做好。
综上所述，文化产业管理的建设是一向长期艰巨的工程，是与我们建设社会主义和谐社会密不可分的，文化的和谐，必然呼唤管理上的科学高效。艺术文化思维的培养绝非一朝一夕能够完成的，这也就需要我们形成一种学习型的观念，在学习中进取，在实践中开拓文化管理的新思维、新理念，把文化产业管理推向一个更新的高度。
关于我国的传统文化的作文八篇【六】
前天上午，我们五年级举行了拔河比赛，第一场就在我们班和五零六班之间进行。想到以前我们之间进行了七次比赛，我们只赢过一次，我便紧张了起来，担心这次比赛会输。
过了一会儿，体育老师分别向两队挥舞了旗子，激烈的比赛开始了，我拼命的喊着加油，希望我的呐喊声，可以给他们鼓劲，但最后还是输给了他们。这时我想：这场比赛输掉没关系，还有下一场。我对参赛队员说：“接下来的比赛你们要调整好自己的心态与力量，不要太在意比赛成绩，只要你们能拼力一搏，就是失败，我也会为你们加油。”在我们的鼓舞下，他们士气大振。比赛又开始了，运动员们个个气势汹汹，拼命往后拉，虽然顽强抵抗，但他们还是有点招架不住。这时我们班啦啦队不断地拼命鼓劲，他们沉着应战，绞尽脑汁，最后使用了“绝招——排山倒海”，赢得了这场比赛。这真是一场龙虎争斗赛呀。
在比赛中我们经历了赢和输，但输不要灰心，后面还有机会。在生活中也是一样，我们做了很多事情，有成功也有失败，要不骄不馁，不要失败了一次，就灰心了，俗话说得好：失败是成功之母。暂时的失败往往是最好的老师，只有失败才会发现自己所犯的不足，第一次没有成功，还有第二次、每三次……，最终你一定会成功的。比如爱迪生在发明电灯过程中，选了1600多种材料，经历了几千次试验失败，最后他终于成功了，他是我们最好的榜样。
