对逍遥游的感受作文【一】
庄子是先秦时代的哲学家，他的哲学观博大精深，深刻富有哲理，庄子哲学主要是人生的哲学，也就是人生的看法和态度——人生观、世界观和价值观，如何跟孩子们讲哲学呢？作家萧袤老师没有采用说教的形式，而是用浅语的艺术把庄子的哲学思想，融入化解到有趣的故事中去。比如“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”
在故事里，惠子和白衣老人庄周游戏玩乐中，用好似开玩笑的口吻说出来，让我们也感觉好像是绕口令一般，不知不觉就记住了这句关于“鱼之乐”著名论辩。
另外，书里每一个故事后面，萧袤特意安排《庄子》的原文链接，比如“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。出自《庄子·秋水》”这段话来说明人不能骄傲自大、自以为是，应该谦虚谨慎，既能看到自已的优缺点，也能看到别人的优缺点，走出小天地，才能见多识广的道理。
对逍遥游的感受作文【二】
在出发去加纳利群岛之前，收集很多相关书籍，了解当地情况。这是她的习惯，每去一个地方之前，将相关书籍细细念过，充分了解它的情况，再使自己去亲身经历，看看与书中是否相同。
加纳利群岛，很久以前就久负盛名，荷马在他的史诗里，描绘这里终年吹着和风，以它神秘的美丽，吸引着航海的水手们投入到它的怀抱里。
当下的旅行，人们更习惯飞机，动车，虽然有它便利的地方，可是荷西和三毛却乐意带着帐篷，开着小车，去领略沿途的美景。
丹纳丽芙的嘉年华会，满城居民倾巢而出，公司学校等团体化妆，数不清的乐队开道，令人眼花缭乱，目不暇接。这些民族本身就带有狂欢的液和热情，令三毛深深受了感动，作为一个担负五千年苦难伤痕的中国人，看见另外一个民族，他们享受热爱生命，坦诚开放心灵，欢乐的时候，着彩衣，唱高歌，手舞足蹈，不觉羞耻，无视人群，这不是幼稚，是人的赤子之心。
现在这个社会有多少人，还有多少这样的.赤子之心 ，现实中忍耐和牺牲，为了家庭，为了别人。在意旁人眼光，每天出行带着假面具。面对不同的人，带着不同的面具，这些不可避免，也是生活造就，但是人性的另一面也要去释放感受，并不是无休无尽的工作才被叫做”有意义“，适时的休闲和享乐更是人生中更重要的一面。
三毛去了拉歌美拉，这个被人遗忘的城镇，在幽暗的教堂里，发现了一个十八世纪的古墓，是个船长太太 ，她在想为什么这个欧洲女人，会埋葬在这个无名的小岛上，她的一生又是如何度过的？一个中国人，在许多年后，蹲在她的棺木上面，默想着不识的她，这是一种什么缘分，命运的安排，这些让三毛也想不通。
在我们的一生，我们会走过很多地方，有些地方遗留着历史古迹，当你置身里面，你会感慨万千，几百年前的人是这样生活的，那些王侯将相，而今已深埋土堆，正可谓：古今将相今何在，荒冢一堆草没了！
当荷西下海去射鱼时，三毛坐在码头上，跟老年人谈天说地，听听他们口中古老的故事和传说，晚风习习地吹着。这个场景亦是我所向往的。不知道现在的年轻人，为什么不喜欢和老人在一块生活，而我却特别喜欢，听老人讲过去的故事，会觉得心里踏实安静。
随着年龄的增长，我越来越怀念奶奶在世的时候。放学的时候，就搬个凳子在奶奶门口写作业，天色逐渐昏暗，奶奶就会唠叨：”不要再写了，小心眼睛近视了，就像你哥一样，带着眼镜多难看啊！“，我就会：”奥“一声，笔却未停，继续写下去。现在回忆起这个场景，好想穿越回到九几年时代，拍拍那个扎小辫的姑娘，告诉她，莫要近视了，珍惜年少时光。现在我越来越喜欢和妈妈沟通，喜欢晚饭后，我们牵手去广场聊天，跳舞。
他们对这个小岛流连忘返，再回到现实生活里，却是需要勇气的。回到车水马龙，嘈杂不堪的城市中，竟会有一种如梦初醒的茫然和无奈，心里空空洞洞。
生活在城市的我们，都会有这样一种感受，人人都向往田园生活，却很少有人愿意再回到农村中。刚到农村，会感觉到生活惬意，压力也小了，但是时间一长，会觉得生活不便利，想买的东西竟然没有，周边朋友似乎总是聊不到一块去，也许是眼界问题，也许是圈子不同。最终生活一段时间，还是觉得城市生活好。回到城市中，便又觉得嘈杂不堪，又开始向往田园生活。
每次从外面回来，回到这个15楼，我就觉得，又被困起来，每天能吸收到的就是打开窗户，伸出头，看蓝天，看彩霞，看星空。所以当你看到小区中，一个女孩在窗户边趴着，不要担心她是不是寻短见，她只是想吸收天地的精华。
所以今生，我向往的，便是在城市的郊区有个大院落，可种花花草草，惬意的生活，可以早上5点多，睡在院落中，闻花香听鸟叫，最好再搭个葡萄架，偷听牛郎织女相会。小时候这些场景，就在身边，可现在这个时代，却要花大价钱才能享受到这些，真是可悲可叹。
三毛亦是有同感，她对大加纳利岛的印象：没有个性，嘈杂不堪，也谈不上什么文化。所以她不喜欢这个大城的一切，将家安置在远离城外的海边住宅里，但是无论从哪里进城，都有完善的四通八达的公路，所以住郊区也并无不便的地方。
对逍遥游的感受作文【三】
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，以“北冥有鱼”开始，以“不夭斤斧，物无害者，无所刻用。安所困苦哉！”结尾。这篇文章讲的是人生哲理，却写得十分形象动人，带有浓厚的艺术特性。整篇文章构思宏伟，气势磅礴，想象力丰富而奇特，读了之后，实在是有一种登泰山而小天下的感觉。在《逍遥游》中，庄子先以近乎怪诞缥缈的寓言寄托人生哲理，再辅助以事实故事来论证自己所提出的哲理思想。当读到“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”的时候，不得不让人叹服庄子想象力之丰富与奇特，鲲乃现实中不存在的生物，却在庄子的思想里存在，鲲之大，鲲之志，非学鸠之辈能理解的，反而笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，悉以之九万里而南为？”以学鸠之辈的无知言论，说明了“小知不及大知”。在现实社会中，我们当中的许多人往往以自己的“小知”去歪曲地评价别人的“大知”。
这不正是学鸠之辈吗？接着说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”均如学鸠之辈，不能算得上是逍遥游，就是不孜孜以求名的宋荣子，御风而行的列子，也仍然不能算是逍遥游。只有“乘天地之正，而御六气之辩，以游学无穷者”，才是真正的逍遥游。最后归结为“至人无己，神人无功，圣人无名”，指出只有“无己”的“至人”才能够达到逍遥游的最高境界，而庄子所推崇的，是不为物所缚，安于自然，自由于天地之间，这不正是逍遥游的最高境界吗？
而要做到这些，就要做到“无己”，只有成为“至人”，才能摆脱物的束缚，逍遥于天地之间。当经不住文章的吸引，读完“尧让天下于许由”中许由对尧的回答“……休归乎君，予无所用天下为！疱人虽不知疱，尸祝不越樽俎而代之矣”，心中才理解了庄子的“圣人无名”，许由对天下而没有一丝的心动，在许由心中，代尧治理天下实为追求名利，而名利却是实体的附属物，那么自己为什么要放弃实体，而要去追求虚无的附属物呢？所以，圣人者，乃无名者也！庄子借此也讽刺了那些自以为是圣人的“假圣人”，在庄子的眼中，只有如许由者方能为圣人也！而在“肩吾问于连叔”中，连叔曰：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”
说明神人不以俗物作为自己的事业，他们（神人）所追求的是自由于万物之外，而不为俗物所牵绊，并且说舜若“往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉”，说明即使舜这样功于天下之人，见此“神人”犹能成为“无功”之人。“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”何为逍遥游，唯有“无己”，何为“无己”？“无己”就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。在庄子与惠子的辩论中，庄子阐述了小用不如大用，大用不如无用的道理，只有“无所可用”，才能“物无害（之）者”，无所可用，方能成为庄子心中的“至人”，也只有此时，方能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，此方为真正的逍遥游！春秋战国百家之文，唯庄周之文方能如此形象动人，构思宏伟，气势磅礴，想象丰富而又不失其真，行文又如行云流水般流畅，语言生动，于寓言中流露出人生处世的哲学道理，实乃做文章之典范！
对逍遥游的感受作文【四】
庄子是一位影响了中国几千年的大思想家、哲学家和文学家。这几天，我津津有味、如饥似渴地读了庄子写的《逍遥游》。
令我至今难忘的是《逍遥游》中的这样一段话：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”我对这句话的理解是：再说，积存的水不够深，它就无力承载大船。倒一杯水在低洼之处，只有小草可以当船；放上杯子，它就着地不动了，这是水少但是船大的缘故。积存的风不够大，就没有力气承载巨翅。所以，大鹏飞到九万里的高空，才能算抵达风的上方，这样才可以乘着风力，背靠着青天，完全没有任何阻碍，然后，才可以开始飞向南方。从中，我明白了一个道理：做事情之前，都要打好充分的提前量。
《庄子逍遥游》是一本好书，里面的奥妙无穷无尽，让我如醉如痴、令我受益匪浅，还有一些奥妙，等着你去探索和发现呢！
