北朝时代的作文【一】
中秋，是一家团圆的日子，而在这个重要的节日里，我去看了圆明园国宝及南北朝佛像展。圆明园在1860年被英法联军占据。不过，在中华人民的共同努力下，圆明园的国宝：十二兽首已经有七个与祖国妈妈团聚了。今天，我将去一睹其四大兽首的风采。
一进去，四大兽首便出现在我的眼前：聪明伶俐的猴首、亲近和蔼的猪首、威风凛凛的虎首、端庄大气的牛首，瞬间让我耳目一新。这些国宝多么有气势，完美的体现出了我们祖国的强大。
我看着这些兽首，不禁想起当年圆明园被毁的场景。强盗们是多么可恨啊，夺走了我们国家的国宝，拿不走的甚至还往地上砸。我为当时的中国感到惋惜，为什么不强大一点，保护自己的领地？虽然现在国家已经强盛，但失去的圆明园再也回不来了。想到这里，我的鼻子有一点酸，双眼也有些模糊。我强忍着泪水，不让它流出来，但两滴晶莹的泪珠还是从我的脸颊上划过，四大兽首闪烁着金色的光芒，仿佛也在为圆明园惋惜。
我继续走着，任凭泪水贴在脸上，好奇心驱使着我，去看看南北朝的佛像。我在想，南北朝的佛像和现在寺庙里的佛像一样吗？难道也是一个头顶上戴“首饰”的金佛祖爷爷吗？当我看到它的真面目的时候大吃一惊：石灰石质的材料，长得各不相同，有的还缺胳膊少腿……这可真是惨不忍睹啊，真的是我国的佛像吗？在我震惊时，忽然瞟到了漠白玉思维菩萨的介绍：菩萨坐在圆形高座之上，正陷入沉思之中，将悉达多太子在菩提树下静坐思维的场景表现的极为真实感人。菩萨肥硕丰满，前额宽厚，颊腮圆润，细腰丰臀，两足肥厚得体，具有典型的唐代艺术风格特点，代表了当时石刻艺术的最高水平。我非懂似懂地又看了看那座菩萨像，它左腿抬起，左手撑着脸，双眼微闭，正陷入沉思之中。这时，我在真正看懂了这个菩萨，它刻画得是多么的生动，不仅仅是正面，还有它的侧面。我还仔细地看了看其他的菩萨像，如贴金彩绘佛三尊造像、佛立像、菩萨立像等等。
展览看完了，但中国人的国家精神还在继续，以国宝来唤醒人们对文物的保护意识。但愿在下一次中秋节，我能够看见十二兽首回归祖国的怀抱。
北朝时代的作文【二】
清晨的阳光透过窗帘印在我的脸上，迷迷糊糊的我挣扎着撩开右眼皮，看向闹钟……已经七点半啦！我“噌”一下从床上蹦了起来——今天可是作文比赛的日子，可不能迟到啊。我以光一般的速度冲出了家门，一抹嫩黄出现在我的面前——是“小黄”！“滴”一声，我飞一般的驶向了车站。
到了车站，刚把“小黄”安置下来，一位爷爷就有打开了它不知把他带向何处。我掏出手机，想要看一下几点了。按了一下，没反应，两下，还是没反应。啊！都是我这个马大哈昨天晚上忘记给手机充电了，这不今天早上就馈电了，又翻了翻包，充电宝也没带！诶，怎么今天早上那么不顺利，难道是碰到“水逆”了吗？我一遍垂头丧气，一边等着车。
“囡囡啊，是不是手机没电了啊？”一个苍老又不失韧劲的声音传入我的耳中。转身一看，竟是一个满头银发的老奶奶。我心里想：奶奶啊，谢谢您的好心，可是您又怎么帮得了我呢？“是手机没电了吧，你看那里有个充电的地方。”我循着老奶奶值得地方一看，好像是有那么几个人正排队干着什么。我走近一看，竟然有几个充电宝。“这叫共享充电宝，”老奶奶解释道，我不禁有些惭愧，感叹自己都没一位老奶奶跟得上时代的脚步，“这也是我儿子前些天告诉我的。现在过日子真是方便的嘞，我呀平时上菜场去都是骑什么摩拜啊，小黄车啊，到了菜场还有共享菜篮呢。这倒有点像我们小时候在弄堂里的生活，那个时候家里都穷，这家有辆自行车，那家家里有小孩玩的玩具，邻里之间都互相分享着用，那时候啊真是开心啊……”
跟老奶奶聊着聊着，手机已经冲了将近一半的电，车也来了，我连忙向老奶奶道别，向考场进发……
于是我便写下了这篇文章来赞颂如今的共享时代。前些天看了一部纪录片叫《辉煌中国》。其中就有提到说问外国人最想带回国的的中国特产是什么，其中之一就是共享单车。可见中国的共享行业已然影响了全国乃至全世界。作为一个中学生，我为中国的这一飞跃而感到自豪。让我们一起尽情的共享这个“共享时代”吧！
走出考场，井下起了淅淅沥沥的小雨。没带雨伞？别担心，来把共享雨伞吧！
北朝时代的作文【三】
外公家的院子旁有一间小屋，墙壁的砖头是用黄泥和稻草混合而成的，房顶上盖着黑乎乎的瓦片，瓦片上落满了灰尘，古老的门上面布满了裂缝。我问外公：“这栋房子这么老旧，还能住么？”外公微笑着对我说：“虽然现在没住了，可在当年，这房子可算是最好的住所了。”我看着这简陋的房子，再对比自己的房间，想着家里雪白的墙壁，结实的屋顶，漂亮的木门，觉得自己真是幸福!
午饭后，外公又带我来到了著名的黄材水库。他指着高大的'堤坝对我说：“这座堤坝是你曾祖父参与修建的，又瘦又小的他每天要挑着一百多斤的石头，来回走几十公里，才能完成工作任务。寒冷的冬天把他的手、脚指甲都冻掉了。”听了外公的话，我仿佛看见了成千上万的人，汗流浃背地搬运着大石头，许多人还站在冰水中，寒风像刀子一样割着他们的皮肤，一条土坝正在缓慢地成形……这时，我刚好看到我们所在大堤有几个工人正在修补堤坝，只见他们轻松地操作着挖机，顺利地把小山一样的土堆和石块搬运到堤坝旁，不一会，堤坝上的洞就修补得完好如初了。
看到这些场景，再看看堤坝上欢声笑语的游人，堤坝外金黄色的稻田，田野中辛勤收获的农民伯伯，我觉得非常骄傲，因为我们生活在一个多么幸福的时代！我们住着安全、高大的楼房，享受着快捷、方便的生活，这是先辈们用勤劳的双手创造出来的，是他们用鲜和汗水留给我们的宝贵财富！我一定会好好珍惜眼前，努力学习，长大以后创造出更加美好的生活，延续这个骄傲的时代！
北朝时代的作文【四】
最近参观了“保利圆明园国宝暨南北朝珍稀佛像展”，颇有所感。
所谓“保利圆明园国宝”，即是西元1860年被西欧蛮族劫掠的圆明园海晏堂外喷泉里的十二生肖红铜铸像兽首中的牛首、虎首、猴首和猪首，其中，牛首、虎首和猴首由保利集团于西元2000年出资三千多万港币在香港拍卖行购回，猪首则是澳门资本家何鸿燊斥巨资购得后捐赠给保利博物馆的。
面对这几件沧桑回归的文物，不由人情绪难平。一百多年前被劫走的.东西，一百多年后付出巨资的代价收回，等于是强盗抢走了人家财物，强盗的后代又以大价钱卖给被抢人家的后代，这相当于一件东西被抢了两次！一劫掠，一买回，人类正义始终未得伸张。展览中的相关文字介绍比较清晰地叙述了这个过程，但令人遗憾的是过于收敛平淡，缺乏对野蛮邪恶的正义审判。
仔细观看这几件兽首，其形貌有些狰狞，做工也很粗糙，缺乏艺术美感。据资料介绍，圆明园十二生肖红铜铸像是清朝乾隆年间由“宫廷西洋画师意大利人郎世宁主持设计，法国人蒋友仁监修”的，难怪如此。应该说，这些兽首算不上具有文明和艺术价值的国宝，只是具有反映人类社会中野蛮毁灭文明的罪恶行径的历史证据价值罢了。
那些“南北朝珍稀佛像”则令人眼前一亮：其均为石质，多有缺损，但仍能看到那挺秀的身姿、精美的花叶浮雕、细腻的衣褶配饰。尤其是佛像的面部表情：有的灿烂，有的含蓄，有的雍容，有的恬然，无不刻画得栩栩如生，仿佛一千六百多年前的华夏先民就在面前。这些具有深厚文明感和高超艺术性的佛像，真正是国宝，也是人类最优秀文明的精华凝聚。
这些佛像，庄严中透着生活气息，洋溢着人性的光辉、文明的美丽，是那类西方宗教塑像的阴郁、压抑所望尘莫及的，它反映了原本粗陋的佛教文化被中华文明教化改造后，真正成了人类优秀文明的补充之一。
北朝时代的作文【五】
在22世纪，游戏已经成为一个新时代的代表，网游的影响力堪比现在的NBA。人们利用头盔以自己的意识进入游戏中，或许是在营养仓内玩游戏，只是后者可以使得游戏时间更长，人也可以在此补充营养，节约时间。在这里的时间比例是7：1，游戏中打怪得到的铜币，银币等都可以买卖成为现实中的钱。因为时间比例的差异，在这里人的寿命可以是现实的七倍。
这样就使得越来越多的人参与其中，这里有着丰富的职业，各行各业都可以在这里找到自己适合的位置，游戏世界无所不能。商人，可以在这里建立商城，在这个世界上拥有数不尽的商家，有着取不尽的财富；厨师，可以利用这里数之不尽的食材成为一代厨神；裁缝，可以在这里各种怪物毛皮，宝石当一个裁缝宗师；医生，可以成为牧师救扶伤；矿工，也能通过挖矿攒成为一代矿神……
这里是神奇的地方，拥有上古时期的神魔，西方大陆的天使与魔鬼，中华远古时代的神器，传承万年的宗教，无数的武功秘籍，奇遇就在这里等着我们。玩家在这个虚拟的`世界上可以尽情发挥，可以在这片土地上戮直至成为神，可以在这里探索未知，可以在这里建立工会成就霸业。在这里，可以有专门的地方供学者讨论问题；有专门的平台，签订生协议可以解决恩怨情仇；这里有固定的店铺，可以自由的买卖商品……
人们可以在这片美丽土地上生活，可以在这里买一个宫殿，豪宅，同样不用担心空间问题，舒适度更加放心。这是一个游戏横行的时代，这是一个把游戏当作自己职业的时期，这是万千当代游戏玩家向往的网游时代！
北朝时代的作文【六】
10月21日，我们在老师的带领下，去保利.香槟国际参观圆明园国宝暨南北朝石佛像珍品展。一路上，我思潮起伏：四大兽首究竟是什么样的？他们的回家路到底多么坎坷，其后隐藏着多少辛酸的往事？……
没等我想完，大巴已经停下车轮。国宝的神秘面纱，将一一在我们面前揭开!下了车，首先映入眼帘的是一眼喷泉，周围绿意盎然，清澈的水如同心灵的净化剂，令我们心无杂念。
一踏入大厅，“百年沧桑，回归守望”这八个大字冲击着我的心灵。是呀！东方雄狮，你怎么了！你曾经在世界上独领风，可是为什么有相当的一段时间被外国侵略者所奴役？这是一段多么惨痛的往事！
我怀着沉重的心情，默默看完被誉为“万园之园”的圆明园的惨痛历史。1709，圆明园建成，一度被誉为中国园林艺术的典范！园中最著名的是十二生肖兽首铜像，其工艺精美绝伦，栩栩如生。但是乾隆后期，实行闭关锁国的政策，导致中国脱离了世界的轨道。第一次鸦片战争后，西方资本主义国家开始以借口侵略中国，中国连连战败，列强以各种理由逼迫中国签订不平等条约：南京条约、北京条约、马关条约……太多太多的苦难，太多太多的枷锁压在中国人民身上。最令人气愤的是，1860年，这个承载了多少能工巧匠，经历五位皇帝、历时150余年才建成的中国第一园，就在法国和英国侵略者的赞美和惊叹之下被屠烧，他们不仅掠夺国宝，而且运输不了的，他们就是直接一把火烧毁！这个享誉中外的万园之园，就在那一天，轰然倒塌，支离破碎。
跟随讲解员的步伐，我们了解到了这几个兽首的坎坷回家路。1860年，英法联军纵火烧了圆明园，将铜质兽首从石身上砸下来并带走，从此他们流失海外，几经转手，一直未能回归。2000年，包括牛首、虎首、猴首铜像在内的一批圆明园珍贵遗产在香港拍卖，最后，中国保利集团公司在各方的努力下，斥3300万港元将三首购买下来。2003年9月，爱国人士、全国政协委员何鸿博士寻得圆明园猪首下落，并捐献出来。至此，圆明园国宝在历经140年流离之后，终于回归祖国，收藏于保利博物馆。
接下来，我们还参观了13座南北朝时期的佛像，他们宝相庄严，面部表情生动，近乎完美，我不得不佩服古代工匠们精湛的手艺。
参观了这些国宝，我们也接受了一次爱国主义教育。作为学生的我们现在必须学好各种本领,将来为国家尽一份力量,不让外强来侵略我们的祖国,把祖国建设得更加美丽富饶!
北朝时代的作文【七】
在川流不息的城市中，我们上下班，上下学。
在马路上，在地铁里可以看到人们都在浏览手机上的微博和微信，关注世界每个角落的事情。
正如我们所见，人们对于电子产品已运用得越来越广泛熟练，上从老，下到小，每一个人对于这样一个电子化的时代所主宰。
不可否认，这是一个客观的现象，这也是一个时代发所无法阻挡的现象。
电子化的时代是快节奏的，每一分每一秒世界都在改变，从而促使我们的生活丰富多彩，我们可以在手机上直接订张机票，来一场说走就走的旅行；我们可以从手机的新闻头条中了解时事新闻；我们也可以足不出户就在“淘宝”上购得我们所需的物品……
在碎片化的生活中，我们得到许多益处，节省时间，提高效率……但因为有这些益处，人心难免会变得浮躁。
碎片化的时代是科学进步的产物，正如科学是没有善恶，只有真假，核能可以造福人类，为人类创造更多的能源。
但它也可以摧毁人类，“核爆炸”会使千千万万的人失去生命，失去家园，失去幸福，碎片化的生活亦是如此。
对于这样的现象，我们应该如何对待它呢？
首先，我们需要有正确的.认识观，对于碎片化生活，我们应该既不拒绝也不裹胁。
常言道“自家主宰长精健，逐外精神徒损伤”。
我们应该认识到“信息不是知识”，学会阅读经典，从经典中学会分析事物的利与弊，善与恶。
学会筛选信息，放出眼光。
对于各种各样的信息，我们要学会有规则，有底线，知道什么是我们需要得到的？什么是我们不需要的？我们既不可以将信息拒之门外，做一个桃花源中的人；也不能成为一个随波逐流的人，盲目而且毫无目的的人。
因此，我们要学会辨别生活，拾得这个碎片化信息中的真金。
不论时代如何改变，我们都有精神底子，让我们在时代中不断提升自己，选择成为一个更加优秀的人。
学会生活！
学会选择！
