山西运城万荣县民俗习惯作文400字【一】
编剧纪丁介绍，《万荣女人》以“善文化”为主题线索，故事讲述了外出打工的万荣姑娘李荣花为收养弃婴小花，不惧千难万险，面对人生的艰难苦痛，不惜牺牲自己的青春、爱情、婚姻甚至生命，历经了风风雨雨的岁月，终把小花抚养成人并考上大学。而女主人公李荣花在经过生活的磨砺之后，亦更加善良坚强，带领村民大力发展果品生产，并成立了苹果生产专业合作社，将万荣的优质苹果出口到国际市场。而大学毕业后的小花，也为了报答李荣花的养育之情，返回家乡当了一名乡村教师，奉献自己的青春，与母亲一起建设新农村。整个剧情意境高远，跌宕曲折，细腻流畅，恢宏大气，折射出了万荣女人的大善大爱的美好精神，是一出倡导善行大爱、弘扬时代主旋律的优秀戏剧。
发布会上，万荣县宣传部长李鹏凯告诉记者，万荣是一个传统的文艺戏剧大县，一直以来，戏剧精品层出不穷。上世纪60年代初期，万荣县蒲剧团精心打造的蒲剧《彩楼记》就轰动省城，曾在太原连续上演40余场，转战十多个剧场仍一票难求。近年来，又精心独创了《十三能与牛筋》、《麦田风波》等万荣笑话剧30余个，受到各级领导与广大观众好评。而今，在文艺工作“新常态”的大背景下，万荣县又立足得天独厚的文化资源优势，挖掘潜力，培育亮点，围绕“笑文化”、“善文化”等地域特色文化，倾力打造文艺精品。
著名戏剧评论家王思恭这样评论《万荣女人》，《万荣女人》不仅将万荣人吃苦耐劳、艰苦奋斗、纯朴向善、执着追求的“万荣精神”得以淋漓尽致地表现，同时也将万荣“善文化”的历史意义与当代社会主义核心价值观的现实意义实现了完美融合，值得观赏，很受教益。
山西运城万荣县民俗习惯作文400字【二】
世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢?
世界上还有几个节日是要洒雄黄酒的呢?
世界上还有几个节日是要在门前挂草药，身上涂药酒的呢?
没错，的确，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。要说起来这端午节，还得从战国时期著名诗人屈原说起。
相传在战国时期，楚国上大夫屈原上谏楚王，提出富国之计，可楚王不仅不听，还将其流放。结果屈原悲愤交加，伤心欲绝，抱一块石头，带着自己的愤愤不平，带着他的高远志向，一起永沉泪罗江底。
屈原后，人们为纪念他，为了使他的尸首不被鱼虾吞食，人们便做了粽子，来喂鱼虾。流传至今，便有了吃粽子的习惯。这天，满街都有一股粽叶的清香。要说这做粽子，先得把粽叶洗净，用粽叶把肉、糯米、豌豆包一起煮，从锅里散发出的诱人香味，不禁让人口水“直流三千尺”盼着，想着早点煮熟。终于，冒着热气的.粽子上来了，一家人围坐在桌子那儿一起吃，其乐融融。夹起一块糯米，放入口中。啊!香甜可口，甜而不腻。让我忍不住想把整个粽子吞下去。虽然家附近几乎天天都有粽子卖，但今天的粽子仿佛有股节日特有的，浓浓的气息。
吃完粽子，大人们便忙着去洒雄黄酒，据说可以驱鬼辟邪，以保平安。端午这天，满街都有一股酒味，有些大人还会用雄黄酒在孩子的额头上写个大大的“王”字，象征生龙活虎、虎虎生威。
洒完雄黄酒，大人们便在两边大门上挂菖蒲等中草药，菖蒲那股刺鼻的味道可以驱赶鬼魔，使邪魔不敢靠近你家。挂完后，还要在孩子身上涂药酒，可保以年不生疮。涂药酒也可使你百病不入，一生平安。
转眼间，这年的端午就要过完了，但是，端午给我留下的痕迹是永远也抹不掉的，又开始期待来年的端午了。
山西运城万荣县民俗习惯作文400字【三】
一路上，导游指指点点地介绍着运城大大小小的盐池，包括它是由什么构成的，有多大，旁边堆的是什么等等，但车丝毫没有停下来的意思。却偶尔向它们靠近些，往往害我白激动一场。
终于，开进了一个近似生态园？或者是水的地方，在宽阔的停下了。导游又开始嘱咐：、患者不能进；皮肤有伤口者不能进；特殊时期的妇女不能进……幸好，我三项都符合。正准备下车进入，只听得这个全陪要点查游客，那个地接要去办理手续，忙得不亦乐乎。我只好继续窝在车里，等待着一切的停当。
好容易传来下车的喜讯，我豁地从座位上跳起来，飞一般地蹿下了车。当时下午四点钟左右，本不毒辣的早已没什么劲了，只是象征性地挂在天上。微风吹过，好象把全身每一个毛孔都吹得舒张开来，怪舒服的。
那座建筑就好象之前去过的水宫，一进门就感到一阵湿气扑面。迎宾、、前台都好象十分地有气质，一个个笑容满面地向我们扑过来。虽然不久我就听到为了几个小孩子的问题，双方展开了激烈的争吵……
不过那些是与我无关的。在经过几道简单的流程后，我顺利地拿到手牌，几步跨进了更衣室。打开背包，一眼就看到由于原因搁置了很久的泳装、泳镜，还有鼻夹、耳塞之类的。真的是好久都没有碰过了呢。幸好这种是均码的，穿在身上还是很合适。
一番打扮之后，我看起来已和一个专业游泳选手没什么两样了吧。于是我兴奋地冲出更衣室，穿着双蹩脚的拖鞋便想直奔向往已久的“盐湖漂浮”，结果半中间被人拦住，用一种很温柔的语气说：“你好，请先去水疗池。请往这边走。”那是不能拒绝的语气，我只好顺着她所指的方向走去。门口又有一人热情地拦住我：“你好，请先脱鞋。”于是我乖乖地光脚走进浴场。唉，看来有的时候热情服务也会使人浑身不自在。
这种水疗其实也很常见了，以前也有玩过，无非是大型冲水或者小型冒泡，或是足底喷些出来搔脚心。唯一不同的是水。记得以前做水疗时，那水叫一个清，引诱着我时不时想把它当作游泳池来玩，结果总是被眼尖的服务员及时制止。而这次不同了，因为是男女混疗，都穿着泳衣的，不游一下就没天理了。但这水却很黄，出奇的黄，让我一点也没有扎进头去的愿望。难道这竟是加热的黄河水么？我轻轻地尝了一点——咸。不是说是地底的温泉水吗，怎么也咸成这个样子？唉，难怪叫“盐湖”呢。
第二个目的地便是令我一路上兴奋不已的“盐池”了。这座建筑好大，东一弯西一拐的，多亏有那些热情洋溢的服务员才不至于迷路。拐了几个弯后，终于进到一件房子里。映入眼帘的是——游泳池？
挺小的一个池子，更称不上是标准的“游泳池”，它是圆的形状。上面已有几个人在漂浮了，我也没心思去思考这个池子的大小方圆问题，脱了鞋径投盐池去。途中有服务员递给我一个漂浮靠枕，并耐心地向我解释什么样的状况不能进入，进入之后什么反应应该怎么办等等，我又怎么会有心思去听她的？虽然现在我明白了听人劝是一件多么必要的事……
做好准备后，我缓缓向池内进发。不是因为喜悦之情减少，而是池底实在太滑了，稍不留神就会滑倒，溅上一身水，不对，是一身盐。那池子不深，等到了中心，我才拿出靠枕，缓缓躺下，一点都不可怕。水的含盐量果然够高，轻松地把我浮起来了。
最近几天我感冒，鼻子特别难受。也不知怎么回事，一进池子，我的鼻子就火辣辣地疼起来。这倒算了，不一会，一滴水进了我的眼睛里。这可是高浓度的盐水，进了眼睛可不得了了。我赶忙坐起来，险些又翻倒，于是很快站了起来，想揉揉眼睛。旁边走过来个救生员，叮嘱我说不要揉眼睛。但那个时候我又怎么能听他的了？不揉的.话实在想不出更好的办法了。我尽量小心地将睫毛中的水揉掉，眼睛慢慢能睁开了。然后我飞快跑到旁边的淋浴室里，拼命的洗脸，总算缓过来了。我又把身上其他部位都洗了洗，上面沾了不少盐，好在都洗掉了。我果断地穿上鞋，头也不回地跑走了。上帝啊，那可真不是一个人待的地方！
最后一项是著名的“黑泥养颜”，说白了就是除了眼睛鼻子嘴，其他部位都要涂上脏兮兮的黑泥。那里有大大小小的黑泥池，里面流动的黑泥巴，让人看了只觉恶心。但一想到这东西对皮肤有好处，我还是坚定地跳进去了。先把全身浇上一层黑泥，然后用手捞起一把，均匀地涂抹在脸上，就当是在涂化妆品了。回来后大家说，就我涂得最细。涂抹过程中，好心的服务员提示我们：在黑泥池里待久了容易脱水。我也不知是真好心，还是想催促我们快些走，不过反正也玩够了，我便出了池子，到淋浴那里，将全身的黑泥洗得一干二净。泳衣上的泥竟然也能洗掉，倒是让我有些惊奇。
最后一步呢，就是到真正的浴室里，把洗得干干净净，再穿上衣服，就算是功德圆满了。虽然漂浮很失败，但一身的黑泥好象使皮肤更细了。或者这只是我的幻觉而已，但总觉得肯定有效果的。效果什么的要出现也很简单，只要你心里相信它，不就行了么？
山西运城万荣县民俗习惯作文400字【四】
名家领衔编剧。《万荣女人》剧本的创作者，是著名编剧纪丁先生。纪丁先生曾任山西电影制片厂副厂长，长期从事文学作品创作与研究，主要作品有戏曲剧本《土炕上的女人》《甲申红颜》《丁果仙》，话剧剧本《秋风秋雨》《饺子馆》，电影剧本《刘胡兰》《六月雪》等，是我国知名的剧作家。《万荣女人》系纪丁《土炕上的女人》的姊妹篇。
时代气息浓厚。剧本以“善”为主题，讲述了万荣居善村年轻姑娘李荣花不顾世俗偏见、忘却打工妹身份、舍弃既定婚姻，毅然决然、含辛茹苦抚养另一个打工妹的“弃婴”李小花16年的故事，使“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的善举发扬光大，并赢得社会认同和尊重的艰辛历程，触及到了观众内心里最柔软的地方，表现了万荣县善居村的男女老少说善言、做善事、不为名利的高尚品格。
舞台主线清晰。剧作的舞台表现很有张力，它以一条红围巾作为线索，将抚养弃婴之大善、大真、大美淋漓尽致地展示出来--
北京城雪夜拾弃婴，红围巾裹起小娃娃。风雪交加的夜晚，无依无靠的北京打工妹刘玉梅身患肺结核，打算丢弃孩子，盼好心人捡到抚养。古典蒲剧融合了现代舞剧，身着白衣的雪花姑娘翩翩起舞，表现出雪夜的寒冷，使观众感受到极大的视觉冲击。随后，同是打工妹的李荣花用红围巾裹起弃婴，顶着流言蜚语收养了弃婴。红围巾的第一次出现，预示着荣花16年的艰苦生涯从此开始……
秋风楼前饥寒交迫，李家门口婴啼连连。3个月后，荣花用红围巾背起婴儿，只身回乡。红围巾的第二次出现，便是荣花决定自己抚养弃婴，爷爷因爱女而认弃婴为孙女之时。
《万荣女人》剧照线。泉水哥在那头，荣花妹在这头，两人拉着象征爱的红围巾情意绵绵。红围巾的第三次出现，暗示着爱情，感叹天赐一对好姻缘。
矿井塌方遭遇不幸，泉水救人致身残疾。小花长大了，荣花来探望泉水哥，将红围巾搭在泉水哥腿上为他捶腿。红围巾的'第四次出现，纯纯的质朴的爱令人潸然落泪。
16年母女同命，看今朝母女重逢。亲生母亲回来探望小花，泉水、荣花送小花去城里上学。红围巾的第五次出现，串起了几多不是亲生、胜却亲生的人间大爱。
一去何日再相逢，后土祠旁再还家。大学毕业后，小花决定回村当一名人民教师，又将红围巾给妈妈戴上。红围巾的第六次出现，再一次掀起心澜阵阵。
大爱主题鲜明。爱是这个世界永恒的主题，有爱才是家，有爱才是国。敬业奉献，舍己为人，乐于助人，尊老爱幼，都是以爱作为前提。这部剧的弃婴，好像就是当今社会缺乏的爱;当有个人把她捡起来悉心呵护、养育的时候，好像就是重新呼唤起藏在人们内心深处的爱;当她成长、逐渐成人的时候，就像是爱在蔓延;当弃婴回村做人民教师的时候，就是爱满天下……
山西运城万荣县民俗习惯作文400字【五】
端午节有许多的习俗，如吃棕子、赛龙舟等。在我妈妈的故乡——三明就有一种“插茱萸”的习俗。
茱萸是一种草，它细细长长的，又是绿油油的。每到端午节，当地的老人们就会在自家的每一个门的两旁都插上一秼茱萸，以求神灵保佑平安。
有一次端午节，我们一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只见外公搬来一节长梯，在门的旁边(门框前架好，然后小心翼翼地拿出一秼茱萸草，拜了拜天，口里念念有词，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔细找这门边的裂缝，等到找到了裂缝之后，再把那一秼茱萸草插上去，然后下来。
我们和外公在远处得意洋洋望着大大小小的门上被我们用心插上的茱萸。微风徐徐吹过，门旁的茱萸在微风中轻轻摇摆着身体，好像笑这对我们说“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”
这就是我的家乡的端午节习俗之一—插茱萸。但是，随这时代的进步，越来越少人会要想要插茱了。
所以，我向大家提议：大家要保持这种习俗把古老又悠久的习俗一代又一代地传下去。
山西运城万荣县民俗习惯作文400字【六】
古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。
端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。
上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。
艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。
正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。
午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响!
在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。
闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀!
