绿色和可持续作文200字【一】
今天是一个晴空万里的好日子。我和妈妈一起来到花鸟市场，我左看看，右看看，终于选中了一条红黄相间的小金鱼，我乐得一蹦三尺高，因为我终于有伙伴玩啦！
一到家，我马上把金鱼缸放在家里最显眼的地方，观赏了起来。小金鱼的眼睛圆溜溜的，像两颗五光十色的紫葡萄。它们的身体胖胖的，一条小尾巴犹如薄薄的轻纱，游动起来，翩翩起舞。有时，小金鱼会浮在水面，一动不动，好像在做着香甜的梦。有时小金鱼吹起小泡泡，犹如调皮的小精灵，真是可爱极了。我每天早上一睡醒，就急急忙忙地跑到鱼缸旁去跟小金鱼问早安。中午，我刚吃完午饭，就拿着食物来喂可爱的小金鱼。晚饭后，我放弃了看动画片的时间，来到鱼缸旁看望小金鱼，有时还跟小金鱼说说心里话。小金鱼成了我的好朋友。
有一天，我放学回到家，发现小金鱼的肚皮朝着水面，我很奇怪，小金鱼平时不是这样的。我赶紧去问妈妈，妈妈赶来一看，对我说：“小金鱼都了。”我听了很伤心，我不想把伴随了我半个月的小伙伴扔进垃圾筒，就把小金鱼埋在了门前的空地上，我还在旁边插了一朵野花。
我天天给它浇水、施肥。不久，空地上长出了一棵葡萄藤。我给它搭了一个葡萄架，葡萄藤顺着葡萄架慢慢地往上爬，一天比一天茂盛。到了秋天，葡萄架上长满了一颗又一颗的葡萄，像小金鱼的眼睛，那绿色的葡萄叶，像小金鱼的尾巴。我想：我就叫它绿色的金鱼吧。一阵微风吹来，葡萄叶随风舞动，多像真的小金鱼在游动啊！
我现在有许多许多绿色的小金鱼，而且这些小金鱼永远都会伴随着我。
绿色和可持续作文200字【二】
阿依河旅游景区是乌江画廊旅游黄金线上的一颗明珠，曾经被评为2008年游客最喜爱的重庆“十大景区”和“十条旅游线路”之一，为“巴渝新十二景”之首。2009年获“全国民族文化旅游新兴十大品牌”，是重庆生态旅游业的新宠。
由于阿依河景区还正处在建设的日趋完善阶段，所以可能在旅游、接待、服务管理方面还有诸多不足。只要景区管理部门有计划地按照观光与休闲、度假、娱乐相结合的方向进行系统分期开发，重点开发峡谷观光、民俗休闲娱乐、亲水休闲漂流、生态养生、极品探险等产品，把自然景观与人文景观相结合、绿色生态与民族风情相结合、体育运动和探险活动相结合，阿依河景区就一定能打造成为具有浓郁苗家特色的原生态旅游区、乌江画廊旅游线最重要的组成部分、渝川黔湘鄂著名的旅游目的地，并逐步走向全国。
绿色和可持续作文200字【三】
[1] 李家发. 重庆旅游资源与开发利用[M] .西安：陕西人民教育出版社，2003.
[2] 刘玲莉，周建华.“峡谷地貌”旅游风景区的生态规划设计——以彭水阿依河风景区规划设计为例[J] .南方农业，2011（2）.
[3] 马耀峰. 旅游资源开发及管理[M]. 北京：中国旅游出版社，2008.
[4] 马勇. 旅游景区规划与项目设计[M]. 北京：高等教育出版社，2010.
[5] 周玲强，黄祖辉. 我国乡村旅游可持续发展问题与对策研究[J] . 经济地理，2004（7）.
[6] 吴建华，郑向敏. 我国乡村旅游发展存在的问题及对策分析[J] .桂林旅游高等专科学校学报，2004（60）.
[7] 郑群明，钟林生. 参与式乡村旅游开发模式探讨[J] . 旅游学刊，2008.
绿色和可持续作文200字【四】
3.1 政府管理方面
政府部门应协同景区管委会建立一套适合阿依河景区发展的管理条例。在条例中必须明文规定旅游资源管理机构的职力和任务，规定旅游资源利用和保护原则等，避免因开发欠妥而破坏旅游区的生态平衡，导致水土流失加剧，溪水泉水枯竭，生活用水紧张，甚至造成滑坡、泥石流、崩塌等灾害。
同时，要建立一支具有旅游保护意识和专业知识的管理队伍，加强对旅游景区环境的保护管理。要慎重控制旅游活动项目，以保护景区优良的自然生态环境。其次，要根据景区旅游承载力控制游客数量，避免人们为了追求眼前的经济利益而改变阿依河原有的自然风貌，使其丧失纯真的魅力和多民族原始的民风活动。
3.2 生态旅游产品开发方面
旅游产品的开发要以体验当地生态旅游为理念，设计出具有较强参与性、体验性的旅游产品。通过举办各种民俗表演活动且让游客参与其中，把峡谷观光和民俗休闲娱乐有机结合起来。如我们可借助当地特色开展各种农家活动：（1）农耕作业：种菜、栽花、割稻、除草、捕鱼虾、放牧等；（2）采花、摘水果、收割农作物等；（3）野味品尝活动：筑土窟烤地瓜、鲜果采食、地方特产制作等；（4）通过传统手工艺制作来举办制作大赛；（5）厨房活动：让游客自己使用土灶、铁锅做饭，尝试烹饪各种农家菜。通过这些活动让游客真正走进农家、吃在农家、玩在农家。让他们真正的感受阿依河流域乡村淳朴的民风、民俗、民情。通过多种形式把旅游观光和生态养生结合起来。
3.3 旅游线路开发方面
对于旅游线路的开发，景区管理部门应在市场信息调查的基础上，根据游客的不同需求，设计不同的旅游线路。在线路设计上，要注意产品的生命周期，避免“断档”，注意新产品的开发并把握机会适时推出。可以考虑以阿依河漂流为龙头，凭借所在地为少数民族地区独特的优势深度挖掘民俗产品。同时还要考虑当地社会经济和发展规划，正确估计旅游景区的接待能力。如避免旺季游客进入过多对环境承载力等各方面的影响，同样应避免淡季旅游资源的闲置和浪费。
要尽力做好“二个结合” 、“三大卖点”。即在产品总体方面，把自然景观和人文景观相结合、绿色生态与民俗民风相结合；二是在单个项目完成角度方面，把休闲、观光、度假与运动、生态与探险相结合。“三大卖点”则是把原始自然地生态环境、峡谷风光与漂流、人文与民族风情相结合。
3.4 对外宣传方面
阿依河景区要以“提升品牌形象，拓宽客源市场”为目标，针对各个市场的特点和客源构成，重点突破，全面覆盖，在巩固现有市场的基础上，进一步拓宽客源市场，实现旅游人数和旅游收入的稳步增长。同时，景区在沿用以前宣传手段的同时应加大对媒体、车体、网络及二级客源地的广告投放。为确保对外宣传取得显著成效，景区可以专门设计制作了一批能体现阿依河风景区及苗族文化特色的、环保口杯、抽纸盒、经典风光笔记本、宣传扇、宣传折页、风光DVD等宣传品进行派送。
3.5 基础设施建设方面
多年来，阿依河景区受限于交通，旅客出行不是很便利，上级主管部门应该竭力支持景区改善目前尚不成熟的交通状况。要坚持与实际相结合的原则，坚持“景点资源全覆盖”的原则，科学设计并建成精品旅游线路。
在吃住行方面，应遵循经济实惠、环境优雅、物廉价美的原则，建设一批基本功能齐全的公寓式青年旅社、家庭旅馆、农家旅馆，以满足不同消费水平游客的需要。在建设时要体现出苗家民族风格，注重民族风俗特色风格。
绿色和可持续作文200字【五】
1.1 水利水电工程对气候的影响
区域性气候是由大气环境和水体分布决定的，大气环境和水体分布在自然状态下是平衡的，然而，在人类修建水库和灌溉工程后，或多或少地会对水体的分布造成影响。水是构成大气环境的重要因素，正是因为水循环过程才有了气候的千变万化，水体分布的改变打破了原有的平衡，造成了气候的无法调控甚至灾难气候。
1.2 水利水电工程对降雨的影响
水利水电工程的不断建造会使水库不断增多。经过阳光的照射，降雨量会大大增加，大量的降雨对于部分区域是“甘露”，对于部分区域却会引起洪涝灾害。据调查发现，地势高的迎风面降雨会增加，反之降雨会减少，即在距离水库比较近的地方，降水量反而会下降。水利水电工程的建立原本是为推动当地经济发展，现在看来，似乎有些顾此失彼。长此以往，降雨时间分布也发生了变化，比如南方的大型水库的夏季降雨量就会减少，冬季降雨量就会增多。综上所述，水利水电工程的建造对降雨量、降雨分布、降雨时间分布等方面都产生了影响。无形中的变化却造成有形的破坏。
1.3 水利水电工程对水体的影响
当水库建成以后，大量的水容纳于一个地方，库内的水无法及时流出，造成“水”的堆积，水库储存较久的水会让被淹没的植物腐烂更快，大量腐烂的植物会消耗水中的氧气，水中形成大量的二氧化碳和沼气甚至毒物质和难降解的重金属，形成次生污染源。
1.4 水利水电工程对物种的影响
在大坝开闸时，水流速度过快，产生了大量的氮氧，幼鱼会因此亡。鱼的大量亡会对土壤造成恶劣影响，土壤的污染又会破坏植物。水库蓄水会造成水库周围土地大量被浸没，长久以来，周围的土地不再适合植物生长，不充足的氧气、土壤浓度的改变将会造成难以逆转的生态危机。库区周围的土壤过于湿润，导致养分不足，植物无法扎根立足于此，造成大量的植物失去了赖以生存的家园。
1.5 水利水电工程对人们生活的影响
水利水电工程在施工过程中难免会产生并没有处理完全的废水，废水直接通过排放管道进入河道，造成河水的污染。水污染的严重化给人们的日常生活带来了不方便，比如，施工过程中会产生一些难闻的气味，含化学物质的气体进入人体内，潜移默化地伤害着呼吸系统;河道水污染造成周围的居民饮用水质得不到保障，长期住在附近的居民无法享受良好的水源，对生活质量有所影响;施工期间，难免会产生噪声，影响了周围居民的生活。综上所诉，水利水电工程的建立对人们造成了许多影响，空气质量的下降也使得生病率大大提升。
1.6 社会及人文资产破坏
为了经济的发展，各地政府都争先恐后地要求在本地建立水利水电工程。然而，水利工程建设对社会与人文资产的'影响巨大。如果一个地方确定要建设水利工程，则当地就要为此准备，人们世世代代居住的地方选为建筑地后，当地百姓不得不背井离乡，曾经无数的记忆却成为现代化器械工作的场所。同时，如果水库恰好选中有大量文物古迹的地方，则为了大力开发水利水电，人文资产必定受到损坏，得不到保护的文化只能在经济发展中消失殆尽，唯一残存的可能只能来源于老一辈的记忆。因此，在进行水利水电工程设计和选址时需要慎重决策，尽量不迁移群众和破坏人文资产。
绿色和可持续作文200字【六】
1.1 自然资源丰富，峡谷风光独特
阿依河发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒流经重庆市彭水县境内，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后在万足乡长溪滩汇入乌江。阿依河景区跨万足、汉葭、朗溪、黄家四个乡镇，全长约21公里，距离彭水县城23公里，是百里乌江画廊的重要组成部分，属峡谷型自然风景旅游区。
阿依河景区自然资源富集，具有峡深、水急等特点。从长旗坝至乌江口其峡深谷高，河床狭窄，礁石遍布，河水清幽而景色绝美，人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，乐而忘返。从舟子沱乘舟而下，沿途可见各种各样的峡谷地貌：有形状若擎天的石笋、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋。整个阿依河彭水河段水体资源极为丰富，其中尤以七里塘河段和儿塘河河段的水体景观最为独特，江面绿水清幽，两岸翠竹环绕。
1.2 生态环境独具魅力
在阿依河景区内分布着茂密的原始森林，在这些原始森林中有种类繁多的野生动物和许多古老的珍贵植物，据林业部门调查，阿依河流域有动物93种，鸟类63种，特别是国家一、二类保护动物如黑叶猴、五步蛇、金钱豹等。阿依河沿岸有许多奇花异草和古老的树种，植物达169种，如中华纹母、红豆杉等。最近彭水县林业局在阿依河景区内发现了一株具有实用、观赏、科研价值的我国特有植物——银钟花。银钟花又叫钟海棠，属于国家三级保护植物，对研究亚洲大陆的变迁、植物区系、植物地理有重要的科研价值。此外，银钟花还有工艺美术价值。这次在彭水县发现的银钟花在全市范围内尚属首次。
1.3 浓郁的民族风情
阿依河景区是苗族土家族聚居区，在这里有丰富多彩的少数民族活动，有独特特色的建筑文化、服饰文化、饮食文化、歌舞文化、宗教文化等等。
1.3.1 建筑文化
在阿依河景区内可欣赏到风格各异、美观实用、独具历史民族神韵的土家民居吊脚楼。该吊脚楼在乡村普遍建造，多为木质结构，大多是正三间，悬山顶式，中间是天井。吊脚楼左右各设一侧门，内外有卧室、厨房、畜厩，卧室外面设火铺。
1.3.2 服饰文化
彭水苗族男子头缠布帕，呈“人字形”，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大。衣料多为自织，颜色有花青、花格、全青、全蓝，其中花格最优特色。苗族女子的头帕颜色和男子相似，但包法不同，多为折叠式。女子所穿的裤短而大，腰系围裙，胸前和袖口、裤脚习惯滚边、绣花或排纱。如果参加重要的节日，苗族女子就要着盛装且佩带各种造型美观的银饰。
1.3.3 饮食文化
阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米为主食，兼食杂粮；平坝的居民则以大米为主食。苗族男子爱饮酒，常以酒劝客，如遇客人拒绝他会觉得客人看不起他。肉以猪肉为主，牛羊肉为辅。还有彭水苗族人家几乎家家都有腌制咸菜的菜缸。
1.3.4 歌舞文化
在阿依河流域，有青年男女传情达爱的盘歌，有姑娘出嫁时的哭嫁歌，有最原始的船夫号子，有哭丧时的孝歌，还有平日劳动人民唱的山歌。在这些歌中，最著名的是鞍子的“娇阿依”，已被批准为国家级非物质文化遗产名录。彭水县曾经以“娇阿依”命名的少数民族舞蹈进京演出曾获得金奖。此外，苗族的舞蹈如跳花、龙舞、狮舞及甩手绢也在当地十分流行。
1.3.5 婚俗、丧葬及其他宗教文化
阿依河地区的青年男女婚姻以婚媒为主，而自主结婚的较少。苗族人实行土葬，棺木放在堂屋中央，全家举哀，戴孝帕，大门上贴“当大事”字样，扎各种灵屋和纸人纸马。请法师绕棺敲击法器，彭水人称“拿摸”。当地人很重视拜山神、树神、雨神和火神等自然神。每家每户的小孩如果生病了，要拜石头神。该地区最大的祭祀节为每年农历七月七，俗称月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故长者名字，焚于户外，并大声呼唤他们收钱。这段时间，家里进来近似蝗虫等青色的虫子是不能伤害的，传说是亲人在眷顾，待七月十五过了，那种虫子便不会再来。时至今日，苗家群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一说。
