定州古城崇文街作文【一】
今天是9月30日，一个不同寻常的一天。是祖国妈妈的生日前夕，是小海燕艺术节开幕的日子——杭州市崇文实验学校的师生将带着他们的热情，带着他们响亮的歌声来祝福我们伟大的祖国，同时也要迎接第五届小海燕艺术节的开幕。
下午一点钟的太阳高高地地挂在天空上，崇文的操场早已站满了同学与老师，五星红旗随风飘扬。这时隆重的庆国庆大型活动就要开始了！当主持人宣布第五届小海燕艺术节开幕的时候，我们放飞了手中的气球！看着手中的气球飞向蓝天，看着那在气球上晃动的纸条，想着那纸条上一句句祝福祖国妈妈的话，我们每一个个人都希望：让气球带着我们的梦想飞向世界各地，传递对祖国的热爱，传递对祖国的希望。
合唱比赛马上要开始了！首先上场的是六年级的同学们。六年级同学们头上都裹着一块红布，各个精神抖擞，站得像小松树一样笔直笔直的，六年级的同学在崇文实验学校将是最后一年了，这也是最后一个国庆拿大合唱，这对每一个的六年级的`同学来说都非常的重要，所以他们的表现非常出色！当他们发出第一个声音的时候，就已经震撼了评委，“我们都有一个家，名字叫中国……”这热情的歌声打动了在场的同学们，六年级的大哥哥大姐姐们各个唱得满脸通红，却不觉疲惫。一面面的红旗在空中有节奏的摇摆着，那是合唱队伍中的旗手，他们的脸上都是汗水，却没有一个同学去抹。六年级的同学们带着对祖国的热爱，带着对胜利的向往，用尽了全身的力气，倾注了他们所有的感情，唱出了他们对祖国的热爱！
刚刚军训回来的五年级更是表现非凡，他们身穿军装，就像是一个个小军人。随着《打靶归来》的歌声响起，我们都被他们雄壮的歌喉震惊了！少年军校的旗子在他们的头上飘荡，是有力的，带着小战士们的刚强，带着小战士们的勇敢精神。
一年级的小弟弟小妹妹们，各个穿着唐装，红红火火的，充满了吉祥如意的气氛。二年级的小朋友，用一张张彩纸，装扮成“水彩笔”的样子，真可爱！三、四年级的同学也个有特色，三年级拿着小风车，表现着少年纯真的童心；四年级的同学们拿着扇子随着音乐不停地舞动，，给国庆带来一份吉祥，带来一份红火。
不仅是同学们在演唱，老师们甚至家长们，也参加了这次比赛。他们歌唱，他们朗诵，表达着自己对祖国的爱，一切是多么美好啊！
这一天，是多么隆重的一天。让歌声，带着我们所有崇文人对祖国妈妈的祝福，飞上蓝天，飞进每个与会者的心中。
定州古城崇文街作文【二】
今天是七夕节，牛郎织女相逢的日子。
这天，点点繁星好似颗颗明珠，镶嵌在广袤的天幕下，一眨一眨闪着光，汇成了一道独特的风景——银河。
我双手相扣，猜想繁星闪烁，在那缥缈无边的空中，定然有美丽的街市，街市上定然陈列着很多物美价廉的东西，那些物品定然是人世间从未有过的奇珍异宝。
我仰起头，望天，不禁喃喃自语：“天上有神仙吗?神仙有宝物吗?宝物又会有什么呢?”
璀璨的星空让我产生无限美好的遐想，编织美丽的梦想，萌动恬静的情思，低吟绮丽的小诗……
我抬头仰望天空：黛蓝色的天幕上缀满了晶莹闪烁的星星。突然，星星全部旋转起来，像节日的礼花，像一条条火龙……我惊讶地瞪大了双眸。随后，我头晕了，感到天旋地转，我双眸一闭，陷入了昏迷……
呀!!
我骤然睁开眼，神色微微有些紧张。
对了!我疑惑又略带迷茫地看向周围。置身于安宁清远的夜色里，任海风轻柔舒爽地抚遍全身，银色的发丝吹在脸上，不禁有些麻痒。听，蛐蛐在草丛中动情地吟唱，清亮如溪，空灵优美，如闻天籁。萤火虫在远处的丛林闪烁着迷离的光，蘑菇散发着银蓝色的幽光，安然，静好。四周是人群的温度，繁华的街道，令人心碎。我身着复古哥特式日本浴衣，银色的长发松松披在衣服上，手提鼓鼓的哥特式日本布缝小提包，给人一种古朴，陈旧的美感。
我惊惶不定地看了看自己的着装和周围。
这，这是哪儿?!
定州古城崇文街作文【三】
前两天《牯岭街》4k修复版即将面世，并在北京、上海电影节上与观众见面的消息不胫而走，我也着实兴奋了一把。不少人愿意尊杨德昌为台湾新电影的旗帜性人物，华语电影界的大师—过蒙拔擢，事情本来的面貌便会籍此模糊不清，所以，不希望被符号化为盛名所累的杨德昌，应该更喜欢我们称他为“洞见世相的社会旁观者，一位从市井走过又返归市井的哲人导演。”
我们习惯于跟从一位导演的镜头，走入那每秒24帧编织的，充斥真实与荒诞的世界。但杨德昌的镜头，与同时代的侯孝贤相比，却有共同之处，固定机位的长镜头，大量的空镜，极少使用近景特写；仿佛不近不远的位置，脚步飘忽，漫不经心地向着街口转角处，向着空旷的回廊投下一瞥，就这样，若即若离地注视着那行色匆匆的身影，那窃窃私语的男女。生活中，我们又有多少次地流连街头，小心地打量这个世界与我们擦肩而过的人们，于是，在那一刻，一个再普通不过的看客视角却将不相熟识的命运相连。毫不相干的生命，便在彼此之间留下了交集。我们虽是看客，却都在这样的窥视行为中，变成了参与者，也书写了故事的一部分。
法国社会学者皮埃尔·诺拉（Pierre Nora）曾提出“记忆之场”的概念，大意是说时间空间的了流变所留下的记忆、场所都是构建历史的重要条件。与历史本身的指向性不同，旁观者透过场所窥见的“记忆”，往往与客观存在的`历史存在不可弥合的距离。杨德昌电影中常用的看客视角，正是利用一个多少有些出离的视角，在无形之中塑造着属于每个看客自己的记忆，冲淡、反抗着直截了当气势汹汹的历史叙事。
对世事的洞察，造就了杨德昌的隔岸观火式的，近乎残酷的冷静。降生时的颠沛流离，童年时由家庭至社会无孔不入的压抑气氛，演化成了七部长片种随处可见的阴郁气质。对于这个贯穿了他整个成长历程，令他又爱又恨的“第二故乡”，杨德昌倾注了全部心，以贾岛、孟郊式的苦吟，十年磨一剑的创作，极力刻画这个社会城市中产的方方面面。起初他透露出对少年乡土纯真年代的眷恋，后来他撕开社会的虚伪面具，控诉日益沦丧道德的集体性迷失，尔后他又透过孩子天真无邪的眼神，告诉你自己所看不到的另一半世界......他会一个接一个地戳破面前的所有幻想，哂笑着“这世界并不值得你留恋”，他又会在弥漫着悲情的城市中，让男女主人公相逢在街口，在霓虹中拥吻；也会偶尔展示温情的一面，一句稚嫩的“我好想你”瞬间融化冰冷了太久的现实。
一路走来，有笑有泪，有寂寞寥落有困顿迷失，最后所有的情绪交汇出了《一一》中的温情与平和，汇成了生命的和谐。《一一》有着大彻大悟的禅意，中年男人的事业家庭危机，少女误打误撞纠葛不清的恋情，儿童无邪的目光……人们各有各的纠结，各有各的生活要过，或喜或悲，总要一一来过；新生儿的一声啼哭，老人在睡梦中溘然长逝，依旧生存在这片土地上的人也不知道要经历多少这样的大悲大喜，然而新的太阳总在升起，明天睁开眼睛，依然要去面对尘世的挣扎，总要挨过那些柴米油盐的日子。
这世界总有太多遗憾，抱憾时间太短，感叹生命一点点流逝，双手只觉得日渐空虚；投缘的人只能聚散匆匆，相爱的人只是相视一笑后转身离开。人人都困在自我的“局”中，苦苦冥思不得出路，但儿童稚嫩的质问却可以瞬间击碎这日渐僵化的迷局，“为什么我们只能看到一半的世界？有时是前面一半，有时是后面一半，总有一半是看不见的。”恍然之间，你好像什么都明白了，有些尴尬又颇为释怀地挠头笑笑，日子如流水涓涓，悲伤喜悦的戏码交替上演，最后却总是归于平静。就这样，从开始到结束，不增不减，从一个“一”，到另一个“一”。
从电影建构的世界中抽身出来，你也不由释然，这三四个小时盛放的，是整个世界的容量。
定州古城崇文街作文【四】
农历七月七日之夜，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的'终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
定州古城崇文街作文【五】
华灯初上，昏暗的路灯安静的伫立在两旁，照着这沧桑的街道。
不知何时起，我的生活就和这条老街系系相关了。
春天，踏着朝阳，缓缓而行，用不成调的小曲打破了清晨的宁静，独享这带有甜味的晨风。
夏日，炙热的`阳光透过茂密的树叶星星点点的洒落在这古朴的大道上，散去夏日的炎炎。
秋来得毫无征兆，留下满街的枯叶，满城的风。喜欢呼朋唤友的走在老街上，“嚓嚓......”地在老街上碾碎那枯老的生命。背后响起的是又一群孩子的欢声笑语。
冬的到来使这条小小的街变得苍凉，萧条，像一个衰弱的老人，了无生气。如此消沉，只听见这寂静的老街上有一串银铃般的笑声。
或是这条街真的太老了，亦是这条街上走的人太多，太多了，街面已经磨损的很厉害了。
曾记得这条老街留下了我与那昔日同窗的足迹，多少欢声笑语，多少让人留恋的往事啊。
人毕竟会长大的，这条街也会随着时光的消磨变老，往事也终会变成是记忆里的一粒微尘，岁月里的尘埃......
