一个有气节的中国人作文（做一个有气节的人作文800字） - 作文仓库

一个有气节的中国人作文【一】

《叶问3》终于上映了，作为一个功夫迷，带着满满的期待去到电影院，近期工作也比较累，就看一部电影来放松自己吧。

果然如预告片一样,《叶问3》与前两部要表达的主题截然相反，可能是背景变了吧，处在一个相对和平的年代，小日本的侵略过去了，叶问也从一个香港陌生人变成了人人熟知的叶师傅。前两部表达的更多是爱国的情怀，《叶问3》终于回归到日常当中，整部片中都叙述了香港当时的混乱和叶问对家庭的重视，特别是最后面打赢了张天志说出的那句话，身边的人最重要。如果还是冲着各种打斗来看这部影片，其实真的没有更多的突破，只是咏春斗咏春，可以让你看到不一样的咏春，并且拳王泰森和叶问的打斗同样精彩，也证明了，咏春并不是无敌的，遇到力量强大的人，还是会处于下风。

片中最令我感动的就是叶问为了救儿子，甘愿当着众人面前下跪磕头，对于一个习武之人来说，可能这是一个莫大的耻辱吧，在这里，叶问并没有犹豫，而是直接下跪，为了儿子，甘愿放弃一个人应有的尊严，他心里清楚，再能打又如何，家人最重要。

当叶问得知妻子身怀绝症的时候，放弃一切陪伴在张永成的身边，尽自己的努力补偿张永城，他知道，她为自己受了多少的苦，为了她，甘愿放弃与别人的打斗，为了她，去学可能自己不喜欢的舞蹈，只为让老婆开心。

本片把一个斯文武痴叶问演活了，路见不平拔刀相助，待人和善，为了家庭甘愿放弃荣誉，对老婆永远都那么好。果然印证了第一部中的那句话：这世上没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。听说，常年忧郁的人容易生病，张永成整天都要担心叶问的安危，从片中多场打斗可以看出。所以，无论你在外面多拼，都不要把不好的事情告诉你的家人，不要让他们担心，并且，记得，场回家看看。

毕竟，家人最重要。

一个有气节的中国人作文【二】

倍受期待的电影《叶问2--宗师传奇》已经上映了，我也在第一时间去电影院观看了这部功夫片，《叶问2》电影观后感。总体感觉这是第一部的升级版，前半段是打斗兼搞笑，后半段是打斗兼煽情。回想前年看第一部的时候，观众的反应更加强烈，这可是有史以来我第一次在电影院里听到如此轰动的掌声，难得啊。影片大概的剧情是这样的：延续第一部的情节，在打日军军官后，叶问在友人的帮助下，携妻带子，逃离佛山，定居香港开始了新生活。碍于生活的艰难，叶问不得不开馆收徒，大弟子黄粱得叶问亲传，在与他人的切磋中被别人教训了一番，由此引出了一场咏春与洪拳的大战！从一开始的相互较量，到后来共同捍卫中国武术的尊严，上演了一段武术宗师之间的感人故事。

在故事的最后，还抛砖引玉的让少年版的李小龙上场，也为这部影片添加了浓重的一笔，也许这正是导演为日后可能推出的第三部提前预热，很期待。说到功夫片，最振奋人心的一定是比武。本片的打斗场面非常紧凑，给我印象最深，也是最精彩的就是片尾叶问为洪震南报仇，捍卫中国武术，挑战拳王"龙卷风"的那段精彩打斗。当场上出现诸多不利于叶问的规则，叶问毫无怨言，咏春拳雨点般的砸在对手身上，辗转腾挪之间拆招擒拿，一气呵成，打出了中国武学精神。比武结束，叶问说道"今天的比赛，不是证明中国武术比西方拳击好，只是向大家展示中国武术的修养和气道，以及中国武术所要传达的中和之道以及尊严。虽然人的地位有高低之分，但是人的本身没有贵贱之别。"这句话打动了影片中和在场的所有观众。

总之，《叶问2》继承了前部的优秀，绝对是一部打斗场面精彩，能唤起中国人性的影片，喜欢的朋友们一定要去电影院看，一定不会后悔。

一个有气节的中国人作文【三】

在经历了三十年多改革开放这样深刻变革的时代，我想，一定有很多人有过村庄的回忆。要离开村庄，如今并不困难，背上一个行囊，北上或南下，就能够迅速地让村庄成为你的思念。但是，离开村庄的你，还回得去吗？

也许，你的村庄消失在钢筋水泥的楼群里，你的老屋早已推倒，成为一座新城的一角。总之，你住过的村庄已然不在。或者也许，你的村庄非常幸运地、依然青山绿水地耸立着，但随着岁月的流逝，你城市生活的梦还能嫁接得上那里的十里稻香吗？你还能追寻得到乡村少年的足迹吗？现在的村庄还是你住过的村庄吗？

读熊培云先生的《一个村庄里的中国》，总是让我发出这样一个又一个的追问，关于村庄的追问。也许，是因为我也有过在村庄里生活成长的经历，也有过几乎逃离般地离开村庄的历程。有过这样的经验的，一定有许多许多人。

就如熊培云先生所说的，城乡二元结构的治理模式，束缚了农民的手脚，当农村源源不断地把生产资料送往城市的时候，城市的工业化得以提速，城市生活有了切实的保障，而农村却因资金贫乏、人才匮乏、政策限制，而呈现出一定的衰败和沦陷。在这里土生土长的农家子弟，通过升学、入伍、进城打工的方式，离开他们的家园。这有什么办法呢？不离开，就意味着可能没有前途，没有更美好的生活。

作为千千万万离开村庄中的一员，我承认，二十多年前，当我离开村庄，踏上城市、跨进工厂门槛的那一瞬，是多么欣喜，值得庆幸。但随之而生的，是我对村庄的无限牵挂，因为那里还生活着我的父母。有时候，我倒是觉得，村庄已不是我的村庄，这不是我的错，因为，当我离开村庄的时候，我的田地就被其他村民“瓜分”了。只要户口从村里迁出，虽然是生于斯长于斯，但从法律意义上你已彻底不属于这个村庄了。城乡之间的楚河汉界就是如此分明。

造成这种诡异结局的原因，常常会直指那个阻碍城乡交流的户籍制度。好在，冰封了半个多世纪的户籍制度，到今天似乎有了消融的一天。社会的改良和变迁，并不像土地征用和房屋拆迁那样立竿见影，总是在经历很长的努力后，才艰难地向前迈上一步。所以，我们对于村庄的期待，也不必那么悲观和失望。

对于许多人来说，现在的村庄大多看不到古树，也不见了小桥流水、鸡鸭成群、牧童横笛。可是，没有这些就不是村庄了吗？对于这些心怀念想没有问题，谁心中都会有一个自己的村庄。但是，究竟是谁，还想保留着这样原生态的农村？如果出于对农村乡土历史的研究，这情有可原；出于对乡村旅游前景的考虑，也在可以理解的范畴。可是，如果仅仅是为了让早年逃离乡村的人——如今的新兴的城市人，满足他们的怀乡之心，就要让这样的村庄长久地保持着她的原始模样，那就显得过于矫情或者是自私了。因为，经历过原生态农村生活的人，都会苦恼于在农村谋生的不易、出行的艰难，还有生活环境、卫生状况的糟糕。

谁人故乡不“沦陷”？也许真的是如此。但是，在“沦陷”的同时，是不是又有一种新生的力量在生长？当我的村庄被拆得只剩下几户人家的时候，我也并不想坚守。因为新农村的建设更符合现代化的标准，出行更加便利，生活更加舒适，父母在这样的生活条件下，会更加健康长寿。当年过古稀的父母也领到了社保金，享受到农村医疗保险的种种好处，我深切地感受到，如今村庄的变化，已不仅仅只是她的外形，还有影响人的内心的东西也在滋长，村庄里的人也显得更加自信了。

所以，在读完这本书的时候，我也能感受到熊培云先生对他所住的小堡村以及类似中国村庄的认识也在一步一步地深化。他是一个建设型的学者，他在叙述着对村庄的依恋，也在用他的力量，试图一点一滴地改变着村庄的面貌。他在他的小县城建起了一座图书馆，以实现他的“两千分之一”的改变——因为中国有2000多个县，如果你改变一个县，就是两千分之一的改变。

我们是不是可以如熊培云先生那样，不管曾经以何种方式逃离村庄，今天都能够以自己的能力去回馈你的村庄，让她更加富足、文明，自由而富于理性。只有这样，才可以打破人才、资源在农村只出不进的所谓“鱼笱效应”，通过反哺与回流，实现现代乡村的复兴。到那时，你住过的村庄还在吗？这个问题的答案显然已经不重要了。

一个有气节的中国人作文【四】

熊培云《一个村庄里的中国》是我读过的第一本社会科学著作(姑且这么定义，书中对农村基层民主、乡村风尚之类的探讨，说实话，匆匆一读，很难参悟，只能形成一个粗糙的印象。却让我不禁开始回望我的村庄，不由感叹，这个我自幼生长，又终究离去的地方，真的越来越荒芜。

陶渊明和王维笔下的田园，终归是文人渴望皈依自然的臆想，它们存在于古籍的盛世中，被人怀想追念，而只有真正沾染过土腥味的人才有资格判断，世上是否有“蔼蔼堂前林，中夏贮清荫”，或者“野老念牧童，相见语依依”的田园。

我记忆中的村庄、田野和山林，也可以充当陶渊明和王维歌咏的对象，自然风景足以让来自城市的人大为惊叹。他们的相机里或许储存着山野树林的清新，油菜花紫云英的绚丽，脚步却丝毫不会靠近气味逼人的猪圈牛栏。

我的村庄远在深山，所以可以逃过城市的圈地与拆迁，但是，却被城市用另外一种方式掠夺。

除了岁末，在家乡几乎很难看到几个青壮年，甚至孩子。一个农村家庭的普遍生活方式是，青壮年的儿子儿媳远在城市，年迈的祖父母带着孩子在家。稍有余力的人家基本都将孩子送往县城读书，从小学开始，由母亲或者祖母相伴陪读。所以，在假期以外的日子，曾经十几户人家屋宇相连，聚族而居的村庄只有四五个人，分外寥落。回家的时候我与几个也在无锡打工的同乡同车，面包车在积雪未销的山道上波折前行，音响里十分应景地嘶吼着“有钱没钱，回家过年”，他们一路烟雾缭绕，谈论着这一年在外的种种，收入固然客观，但这其中的辛苦也是旁人难以想象的。没有人愿意背井离乡，但是又不得不承认留在家里没意思，田地的庄稼不足一家人的口粮，种植天麻灵芝又算不准市场价格的变化，传统的生产方式已经被时代的变化远远甩在后面，而与新生活的磨合又必然饱含酸楚。

在家乡，有的家庭甚至合家进城打工，空留下装修完备的小洋楼——等着年老力衰的时候，回来养老。生于土地的人终归还是要回到土地，不是因为眷念，而是因为除了土地之外别无依靠。而等到真正年老的时候，土地又能给他们带来什么?这不得不牵扯到另一个问题，每次回家，都不免见到这样的悲剧，曾经心心念念养儿防老，以家里没有“赔钱货”而自豪的老人，如今在对人悲悲切切地哭诉：“娶个媳妇个儿”。邻村一位老人，辛劳一生，将所有家产毫无藏私地分给两个儿子家，自己本想安心养老，结果两个儿子儿媳都认为他对另一家偏心，都把他视为“老头子”，老人某次摘了儿子家菜地里的菜，被儿媳骂得狗淋头，上吊自。更多的时候，两辈人之间的矛盾是一把钝刀子，一点点磨损着孝情亲情。而在这个时候，即使再亲近，有威望的长辈也很难直接上前训斥，只能借酒壮胆后旁敲侧击地提醒。其他人除了谴责、同情之外，只能反复说一句：“各凭良心”，可是，越寄希望于“良心”只能越让人寒心。

这种老来的荒凉已经是家乡，或者说是中国广大农村地区许多未老或已老的人能够人望见的结局。

我的种种思考，都是由《一个村庄里的中国》所引发的，但是无论在读这本书之前还是之后，我还是看到了，家乡这二十多年的种种可喜的变化。土路变成了村村通的水泥路，泥巴屋变成了一栋栋不输别墅的小楼，过去只有过节吃肉到现在几乎餐餐有肉，等等。铁路刚刚修通，和谐号动车在山间飞驰的时候，有很多人专程跑去观看，因为大家都觉得在大山沟里通火车实在不可思议;邻村那个几年前做了换心手术的人走到哪里都还会吸引人们的目光，因为大家觉得换心脏不可思议。一过了正月初六，返乡过年的人们又都离开了荒芜的田园，但也有人留下。他们大多选择从事养殖业，黑毛猪、土鸡、山羊等等，然后用电子商务的方式贩卖农产品，在深山的村落里，道路两边人家的土墙上，可以看到很多巨大的二维码，这对于很多人来说，同样是不可思议的。

我希望，这种种不可思议的变化，配合着时代滚滚向前的潮流，让荒芜的田园焕发出新的生机。