四年级下册作文游北镇庙【一】
一天，一只无能的驴子在路上走着。突然一串美妙的歌声传入它的耳中，当它随着歌声往下看时，原来是蝉女在唱歌。驴看到蝉，就说：“蝉姑娘唱得很好。教我唱歌！”
驴子像蝉的声音一样大声歌唱。一个尖利难听的声音传进了蝉女的耳朵，蝉突然晕倒了。
在生活中，我遇到过这样的事情，这让我明白，如果我明确指示自己不要做某件事，那就不要做，更不要去学。这里的学习不是学习，而是模仿别人，不可能的话就闹笑话，就像历史上的“模仿东方”，丢自己的脸。
四年级下册作文游北镇庙【二】
因时间紧迫，我们立马告辞，寻访我久欲造访的军民围。经多方打听，终于找到了岭北镇(茶湖潭乡新民村(即军民围村。好在军民围村距新泉镇很近。在该村7组，我们找到在邻里眼中应当知悉谱事较多的张细兵老人，但是62岁的张细兵正在干农活。等到老人回家后，问之，一无所知。但其热情带我们到本组张培根家，都说张培根家有老谱。到张培根家后，他亦不在家，其老伴说是一大早就到茶湖潭街上去了。见此情景，张细兵老人主动提出骑摩托车去找人，20分钟后，终于找回了74岁的张培根老人。他说，家中无老谱，只有一本“时裔”，且只记得其派语中的六个派字：“奇，式硕流忠义”，他本人是“流”字派。
经我详细询问得知，新民村张姓人家，主要分布在第一组和第七组。现在七组的与我们不同，只能去第一组碰碰运气。
告别张细兵、张培根两位老者，我们踏上第三站。根据张培根的指点，找到了新民村一组79岁的张德根和67岁的.张培根(两人是亲兄弟，但是，两人都对自己是什么派也弄不清。
但他们透露大约是今年8月份，牌口乡飞龙寺村有两人来寻找过。我推测可能就是张国其、张正全两人，他们根据先德的提议来寻谱的。
既然军民围没有收获，我决定去五搭桥看看。数年前一位族兄说过，我支族祠堂在五搭桥附近。问讯得知五搭桥在五星村。又是一路打听，在一条水泥公路边上，在“张记油坊”，我们找到一名老者，名叫张正秋，问之，其对自己是什么派，一无所知。但经其指点，我们原路折返五星学校(学校早就撤并了，现在成了沙发厂，并请另一老人带路，找到了五搭桥的原址(距学校大约300米左右。五搭桥现在成了一口池塘的“塘坝”了。无奈的我，只好用苹果手机拍了几张“塘坝”相片，以作纪念了。老人说，五搭桥大约是在1950年代左右拆除的，并说五搭桥附近没有张氏宗祠。
最后一站，到仁义村寻谱。因为，在我已经找到的道光八年的《张公南轩族谱》之中，记载了我的部分先祖故后安葬在黄泥窖。而据夏明光先生主编的《岭北地方志》记载，黄泥窖就在仁义村境内。在一家名叫“坦坦超市”的南货店，打听得知，店主就姓张，问之，一无所知。并告诉我们仁义村支书张应秋的电话，我拔打其电话问之，基本上是什么也不知。
这次岭北镇寻谱，可以说是一无所获。因此，在我最新编纂的《牌口张氏族谱》中，部分先祖信息残缺不全的问题，将成为永远的遗憾而无法弄清了。纵观本次寻谱过程，个人有三点感慨：一是在岭北镇，老人们对谱事一无所知，连自己是什么派也搞不清。二是五搭桥周边没有张氏宗祠，否决了那位族兄的说法，了却了先德的一桩悬念。三是军民围村、仁义村我们所寻访的张姓人家，没有一家藏有族谱。呜呼!现代人宗族观念、家谱族事漠然视之，为之奈何?
四年级下册作文游北镇庙【三】
一大早，天空就飘起了雨。虽然天公不作美，可是，一点也没有影响我们秋游的心情。
我们乘着大巴车，一路欢声笑语，还不时欣赏着沿途的风景。当大巴车行着杨公提上时，道路两旁的梧桐树不时地在雨中飘落下来，似乎在和我们不停地打着招呼呢。不远处的西湖若隐若现，这朦朦胧胧的雨中西湖，更有一番味道。
不一会儿，我们就到达了岳王庙景区。一道红色的围墙包围着整个景区，使景区看起来很庄严。走到大门口，印入眼帘的是“岳王庙”三个大字，大门的两侧有一副：“三十功名尘与土，八千里路云岳飞毕生的希望和抱负。当我们走进大殿，只见岳飞穿着紫色的战袍，一身武将的`打扮，庄严地“站”在大殿中央。他的左右两侧以及身后共有8副壁画，分别讲述了岳飞一生的故事。最让我感动的还是“岳母刺字”的故事。岳飞的从小在母亲的严格教导下成长，在南宋那个战争年代里，岳飞的母亲和岳飞想的不是自己的小家，而想的则是国家这发大家，并且他的母亲还在他的背上刻上“精忠报国”这四个字，而这四个字也成为岳飞一生的理想。
短短的一个多小时，我们就游完了岳王庙景区，在回来的路上，我仍然在想：岳飞是多么爱国啊！虽然现在我生活中和平年代里，但是，我也要时刻提醒自己：我是中国人，我爱我的祖国！
