学业水平测试的得与失作文（考试的失与得作文） - 作文仓库

学业水平测试的得与失作文【一】

桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广阔天空。万物之间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。

汨罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望，心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧，抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家，他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱，可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之！

既然想要的一个自由的灵魂，就不应惧怕亡的痛楚。屈子，我敬你！

青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句诗后不久，便辞官隐居，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去，只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后，就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如今的心境？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“去何所道，托体同山阿”，即使老在茅庐之中，你也心甘情愿。

有失有得。既然想要清闲的生活，就不应不舍所谓的荣华。渊明，我佩你！

既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！

学业水平测试的得与失作文【二】

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地应对生活中的种种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们应对物质得失时，最不能把握的便是自我的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静应对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣!”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡能够避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于者，则凡能够避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不一样的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不一样的人对于得与失的把握有所不一样，通常仅有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先研究到的肯定是战争的胜利;如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人;如果是一位商人，更应当会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不一样的人有不一样人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种应对得失的乐观态度。在必须程度上，得与失是不由人控制的;如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观进取向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自我的观点，应对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，坚持本心才是应对得失的王道。

学业水平测试的得与失作文【三】

失之东隅，收之桑榆；塞翁失马，焉知非福。

——题记

人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢？

苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃高官厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得？

同样的，陶渊明面对着黑暗的官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡

然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得？

爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。

同样的，没有陈景润在困难中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也许早已离我们远去；没有居里夫妇一次次的筛选提炼，不顾安全的接触放射性元素，镭也许还被埋没在某个角落。

好了好了，前辈先哲们已经为我们做出了榜样，教给我们人生该怎样取舍，得失该如何面对。得与失，常常是一种轮回，在得到的同时，我们也会失去。若要安稳，就要放弃自由；若要闲适，就要舍得充实；若要愉悦，就要忽略他人的评价；若要追求，就要放弃平坦；若想做个奉献社会的人，就得抛开对功名利禄的贪念。

然而，在失去的同时，我们也能得到。

花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩；白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界；大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深遂；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……

舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰。舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，方能拥一方广阔浩淼的天空！

学业水平测试的得与失作文【四】

得与失是平衡的，是互补的。

在这个竞争激烈的社会，得，是人人皆想的。但往往伴随你收获的就是你的失去。

我想起了那塞翁。虽说那一天他意外地失去了一匹马，但数天后他又见到了失去的马返回家中，且带来了另一匹马。他多得了一匹马，但戏剧性的是，他的儿子骑马时不慎断腿截肢。他又失去了儿子的健康。出人意料的是儿子因残疾未被征去当兵，他又幸运地得到了与儿子平安的生活，他老有所依。

你说这是得还是失?我说，塞翁不得也不失。因为得与失是互相弥补的，你失去了，总会再得到别的;你得到了，那也必会失去什么。没有人的一生一切顺利，万事总能以盈收尾;也没有人一辈子一无所有，逢事就亏。人既生来就拥有平衡的一生，那么就不必太计较得失。面对得，切不可沾沾自喜，自以为是，沉迷于喜悦中而停止了拼搏努力的脚步;面对失，也不能心灰意冷，垂头丧气，陷入悲痛中而不能自拔。你要懂得，有得就有失，得与失是平衡的，是互补的。只要把握好心态，积极进取，积累得的经验，吸取失的教训，那你的人生一定会灿烂无比，精彩无限。

学业水平测试的得与失作文【五】

老子曾经说过：“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失之。”乐于得必乐于失，有失才有得。

世间万物，都是如此。松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨；放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽；放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。

我们应该学会选择，懂得放弃。在二者之间选择其一，是在磨练我们的意志，懂得放弃，未尝不是一件好事！在我们面前有美不胜收的风景与通往高峰的路，只能选择其一，这时我们应该明白自己的选择。“鱼和熊掌不可得兼”，有得有失，这是早已决定的，面对得与失都要保持一颗平常心。

有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山；唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时，贪图一时的乐趣，得到的却是失去自由，甚至生命。在当代社会中，贪官污吏不在少数，只是因为被“贪”所困，得到的往往却是得不偿失。

有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职，换回乐观向上的生活。面对失去与得到，他们仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终失去，何不换一种心态来面对生活呢！

乐于得必乐于失，有失才有得。人生便是如此，得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验，从中吸取认识，在人生坎坷的道路上，一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。

学业水平测试的得与失作文【六】

人生的旅程一直在前进，在成功与失败中掠过，在得到与失去中穿梭，在欢乐与悲伤中徘徊。当沉重的步伐再也支持不了疲倦的身躯时，人倒在了旅途中的路边。

或许如朱自清先生所说，“赤裸裸”地来到这个世界，最终又“赤裸裸”地离去。人生在世，每个人都不可能毫无所获，尽管两袖清风，但人生也不会空白。直到最后连生命也失去了，才看到原来得到和失去之间有一个等号。

人从诞生的那一刹那，失去的命运也无法逃避了。每一次得到的，都注定要失去。但如果想到连宝贵的，的生命都有失去之时，那其他的又何必耿耿于怀。像那些因为恋爱、学业、求职失败的人，选择自暴自弃，有的甚至选择轻生。但却忘记了在从未得到这一切的时候，自己也不是同样地生活着吗？只要生命还在，一切都可能再得到。

生活在安史之乱时期的杜甫，从叛乱爆发，他就陆续失去了地位、金钱、名利等，每一样都是以他的努力所得到的。受到沉重打击的杜甫却没有放弃生命。他有才华，他还有真诚的友谊。最终他得到了“诗圣”的美称，这正是因为他有过人的才华和那不断失去的悲剧人生，还有那永远也不会失去的，一种坚强的信念。

其实从某种意义上所，失去也是得到的开端，有句俗语说“旧的不去，新的不来”，不正是这个道理吗？苏轼是个豁达的人，完全的乐观主义。在屡次被贬官的情况下，居然有心情游览山水，闲时写诗作画，而且还创作出如“东坡肉”“东坡豆腐”等至今仍然被人称道的美食。谁能说他不是失去了很多？谁又能说他不是得到了很多呢？对苏轼来说，无悔此生才是最重要的，是他那乐观的

得到与失去是互相转化的，而且是并存的。或许它们之间的区别更多的是体现在对待的心态。被驱使的人往往只看到自己的失去，殊不知得到的珍贵的健康却在

失去是苦难吗？没有人可以下这个结论。失去的价值有时可能比得到的更高。起码失去不是失败，或许恰恰却是成功的开始。