麻城文化小镇作文四年级【一】
我们坐着大客车先到了苏州的寒山寺，在张继的\'“枫桥夜泊”处留了影，接着又去苏州的周庄。那里是个水乡，到处河网密织，纵横交错，没有繁华的大街，没有鳞次栉比的高楼大厦，更没有恼人的汽车鸣叫声……
我们坐着小船在水中荡漾，两岸的绿树白墙青瓦从眼前闪过。小船没行多远，划船的女船工开始给我们唱起江南小调。啊，那歌声是多么美妙动听呀！鱼儿在水中自由的嬉戏，好像也在仔细聆听船工美妙的歌声。天气尽管非常炎热，可是一到了水边就感觉清凉多了。我们乘着小船从石桥下钻过，江南的小桥分外别致，有简洁粗犷的平板桥，有造型精致的石拱桥，在水面形成形态各异的美丽的倒影。小河两边绿树成荫，几颗柳树婀娜多姿，像是披着长发的江南少女站在水边梳妆打扮。河面碧波荡漾，像是一块晶莹的翡翠，映衬着两岸的绿树、人家。我正在沉迷于这美景，忽然，旁边的一位阿姨说道：“也不知道这房子多少钱，我真想住在这里，享受享受这人间仙境。”
时间到了，总觉得还没尽兴，我们却不得不离开这江南小镇。一路上，还在回味那小镇的小桥、流水、人家。。。。。。
麻城文化小镇作文四年级【二】
忠即忠诚，忠贞、忠义。勇即勇敢，勇猛勇毅。麻城古属黄国，强楚伐黄，黄人宁不降。这种英勇无畏，忠贞爱国的浩然正气滋养着一代代麻城人。“黄麻起义”即是麻城人对忠勇精神作出的最为壮烈的行动诠释。忠勇即是信念，也是本色，更是行动。
“明月照秋霜，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。”这是抗敌英雄蔡济璜的铁壮志。在当地反动民团、红枪会匪近万人向麻城城区猖狂进攻之际，他临危不惧，一面指挥城关的工人、店员和撤进县城的乘马、顺河等地的农民坚守城池，英勇抗战，一面派王树声赴武汉请求救援。这是他对忠勇最好的智慧诠释。当共产党的“八七”会议精神传达到麻城后，他深入到麻城邱家畈、林家山等地，发动农民*动。之后，作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“黄麻起义”。受挫后，起义军转战木兰山，他奉命坚持斗争，最终牺牲于林店河。忠勇是他的代名词。他是大别山养育的骄傲，是麻城精神之忠勇所在。
自古“百善孝为先”。孝善是中华文化传统文化的灵魂，是华夏子孙最为基本的人伦规范。麻城孝善文化薪火相传，孝行善举层出不穷，孝善不仅是每一名麻城人的道德规范，更是一种社会责任。古有卧冰求鲤之孝善感人至深，今有麻城之孝善感动大别山。
都说父亲似山屹立不倒，乘马岗镇村民程龙富便是一座伟岸大山。初中毕业后一直在外务工，天有不测风云，儿子多多突患白病，幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家，面对幼小的儿子，程龙富不离不弃，这是父爱的孝善感动。都说母亲似水温柔岁月，铁门岗乡村民徐新菊，独自挑起照料脑瘫儿子的重担。“我要好好活着，照顾好儿子每一天”，这是家住铁门岗乡的徐新菊一直坚持的信念，是信念、更是母爱使然，22年来，从无怨言，真画龙点睛做到不离不弃，真正做到孝善之伟大。
千年古城，文脉恒昌。忠勇孝善是大别山孕育的灵魂，是麻城精神的\'彰显。创新是推动发民展的动力，实现进步的灵魂，是时代的精华，也是麻城人的精神因子。大别山钟灵毓秀，创新精神彰显。毕业于清华大学物理系的理论物理学家彭桓武，开展了应用量子力学理论研究，他在中子物理、辐射流体力学、凝聚态物理、爆轰物理等多个学科领域取得了重大成果。他是麻城人，是麻城的荣誉与创新的彰显。
奋进是一种自强不息，努力向上的精神力量，是一种不畏困难，顽强拼搏的坚强意志，是一种不甘于人后，追求卓越的时代精神。张家畈镇人余诚，由乡到武汉，一面为中国公学募款，一面与刘静庵合办留东预备学校，亲自执教。在清吏缉捕甚急，为避耳目，安顿在上海读书处却依然热忱爱国，“养极高尚之人格，造极精纯之学问，建设新政府，使中国成为第一等强国。”这是他一生奋进追求的目标，亦是麻城精神的奋进。
蜿蜒千里，大别山作朔风屏障。麻城人杰之地灵，龟峰拔地而起，杜鹃花四月遍地，品香花称当龟岩绿，问美酒遥遥望杏花村。忠勇孝善，麻城精神壮域传承，创新奋进，大别山浩荡迎春风。
麻城文化小镇作文四年级【三】
世传佳品，忠勇之至。
人杰地灵，终诠盛名；
物华天赐，孝善民归。
时维四月，序属深春。悉知龟峰峻美，蜿蜒香色，尽展大别风貌，黄天厚赐，良田美池，极显盛世昌明。且看杜鹃争妍，旭日常泽，有杏花古镇，绵香百世，引杜刺史遥指兴望。铸沃野桑田，承恩于苏子访游，以览田园风光。红日初升，其道大光，许以良境，辈出英杰。
追根溯源，原属黄国，强楚伐之，誓不降，是以不屈精神，世代传承。
素有李贽弃官修学，宁静致远，博闻著述，笔耕不掇，自立标榜，针砭时弊，无失赤子之心。
无忘“明月照秋霜，今朝还故乡，留得头频在，雄心誓不降“的誓言，亦是蔡济璜忠勇刚毅之品格，乱世茫尘，枪弹无眼，能立于此者，是如豪杰，况忠贞不屈，奈何时运不济，英勇就义，果真惊涛骇浪，更见英雄本色。
忆往昔峥嵘岁月稠，满清政府大势已去，终引武昌起义，梁维亚悭忄强 之语犹在：“唯有应天顺人，方为上策”，如是识大体、识时务，以为俊杰，亦是为国为民，不惜舍命，全为革命。“归到黄泉方可了，漫将小事诉苍穹”是夏建民之心事，一心为民，舍小家为大家，实为忠勇之范。
“十年孝行”，为报亲友扶持，母校栽培，是王在孝的行动，极好的`诠释“孝”之内涵，莫不如顺其心，不违其意，孝之至也。
本土良佳，育华夏栋梁，自有彭桓武，致研“两弹一星”，以驱达虏，强国力，佑新华。唯以创新，方可追赶他国，丹心热，才能培育人才。无忘“养极高尚之人格，造极精纯之学问”这是余诚的追求，弃旧习，倡新政，发扬时代精神。办学执教，痛陈时蔽，其情挚诚，催国人泪下。逢乱世，历经浩劫，却始终不忘以国为先，尽心矣哉，实效王勃，穷且益坚，不坠青云之志。
莘莘学子，幸逢盛世。当今世事，无战祸之灾，无饥贪困扰，是享天时地利人和，当珍惜把握，以拿云之势，弘时代精神，创现时佳绩，应静敛求真，务以修学，存是去非，不负韶光。赏山湖竟秀，扬麻城精神。
众辈斐然文彩，效墨客以叙麻城故史，盛意不常，盛会难再，畅述已突，难献珠玑，今兹奉文，云何不喜？
忠勇传城久，创新促国力。
孝善济世长，奋进固根本。
传承麻城精神，共铸美好明天。
麻城文化小镇作文四年级【四】
??鉴史问廉》第四集文化之力观后感文化作为人民在创造历史的过程记录的载体，服务着人民，丰富着人民群众的精神生活，反映着人民对公平、公正美好生活的向往，充满了对真善美的歌颂，对假丑恶的鞭笞，推动了历史的进程和文明的进步。
在中国几千年的历史中，正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求，也是为官从政者一生戮力奋斗的`终极目标。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后，都有对现实的警示与告诫。
《诗经》中的民间疾苦诗，关汉卿《窦娥冤》、杜甫“三吏三别”等脍炙人口，正显示了廉政文化在中华传统文化中占有的特殊地位。在现代，在廉政主旋律的今天，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的廉政精神道出了文化在廉政建设中的特殊的声音。
文化是民族的脉，必须坚持培育和践行社会主义核心价值观，必须坚持加强廉政建设，必须坚持发展和繁荣廉政文化。
以史为鉴，鉴往古今。从政者要把“正心、修身”摆在首要位置，使廉政理念根植于从政者的每一寸肌肤，培育廉政文化的骨骼，从廉政文化里汲取养分，培植官德，形成了廉洁光荣，腐败可耻的社会氛围，打造具有中国特色的廉政文化，全面形成风清气正的社会环境，不断推动党风廉政建设，实现中国的“廉洁梦”。
麻城文化小镇作文四年级【五】
一路上还算顺利，很快就到了，可进入景区的时候却遇上了堵车，车子像蜗牛一样向前行走，终于到了，我们总算大家松了口气。
我蹦蹦跳跳地进入了司徒小镇，向前走没多远，一个马戏团映入眼帘。再向旁边看，一只凶猛的大老虎在铁笼里转来转去，还时不时愤怒地吼叫几声，好像在说：“放我出去！快放我出去！不然……我对你不客气！”有许多人在旁边观看，这是我第一次见到老虎吼叫的情形，觉得太可怕了！
继续往前走，我们好像来到了一个不同的年代。墙上挂着许多我不认识的工具，有耙、犁、革头、罗床、风箱……妈妈说这都是以前人们干活用的工具，现在都用不到了，可是我觉得好稀奇呀！
接着，我们来到了一个乐园，里面有许多好玩的游戏，有跳大绳、射箭、保龄球，更有趣的`是几条标语，“毛挥手我向前！”、“妇女能顶半边天！”还有几面红旗，我和姐姐在标语前面挥舞着红旗，仿佛我就在那个年代一样。
到了晚上，红红的灯笼、绚丽的彩灯把司徒小镇装扮得更加美丽！人也更多了，因为晚上有更精彩的节目—打铁花。我们在六尺巷吃过小吃以后，来到了打铁花的演出现场。首先是几场山西特色表演，接着，铁花忽然冒了出来，像烟花一样，转眼，一簇簇金花凌空绽开，此起彼伏，伴着熊壮的音乐和打鼓声，场面极其震憾！
打铁花结束了，我却还在回味着刚才的震憾场面……
