网上课程的作文【一】
正确运用理性寻求真理”的方法———对外部秩序的信念以及对秩序的充分反思必须以一种我们可以理解的方式和精确的实证观察来表达。
笛卡儿为指导理性追寻真理设计了四种方法论规则。
规则之一:只接受那些“清晰而显然地”呈现于心灵面前而自明的真理.:
规则之二:将每一困难之处“分成尽可能多的部分”以寻找更容易的解决办法。
规则之三:“以有序的风格思维”，像几何学家一样沿着“推理的长带”逐步推进，从“最简单和最易于理解的”出发过渡到更为复杂的原理。
规则之四:复习前面所有的内容以“‘确信没有遗漏任何东西”.
从课程的角度来看这些规则的有趣之点在于:
（1）它们与现代主义“科学方法”以及泰勒模式的接近;
（2）规则自身对数学尤其是欧几里德数学思想的忠诚。提倡清晰的定义、简化的方法论和仔细的评价，笛卡儿为今日学校所运用的课程方法论提供了总体基础—从感知上良好的方法论转向上有效的方法论。
从课程的角度来看笛卡儿方法的第二个要点可以明显地看出它与欧儿里德几何推断之间的联系，尤其在第一条和第三条规则之中有所体现。“清晰而显然”的真理是自明的几何原理的直接体现。笛精儿“逐步推进的·…推理长带”是欧几里德论证中所用的演绎步骤。
笛卡儿的方法中存在着对外在现实的假设——现实是由理性的、几何的、无法欺骗的上帝所决定的，而且不受个人思考和活动的影响。外部和个人内部二者之间的类别分离。
事实上，笛卡儿甚至强调将现实分解为主要和次要特征。主要特征本质上是数学的和客观的，指的是那些尺寸、形状、动作和位置的特点。次要特征从属于主要特征而且较少具有“真实性’‘(因为它们是主观的，指的是那些通过感觉认识到的特点—颜色、气味、味道、质地、声音。
笛卡儿倡导的客观从主观中的分离使人类—至少就其感觉而言—变成了次要特征的集合体。个人感情、直觉和经验不是知识的来源，，知识来自“外部”——是不动的、不变的——存在于自然法则之中。知识可以被发现，但不能被创造——这一系统是封闭的。笛卡儿赋予现代主义思想的是一种发现预先存在的世界的方法，而不是面对形成中的演变的世界的方法。因此笛卡儿的方法论的作用也是有限的。
法国的后结构主义者塞利利用隐喻对笛卡儿的方法论进行了评论。认为笛卡儿的方法论是独x者，他们通过不允许对自己有任何超越而将错误，科学理性成为至高无上的法则。
牛顿稳定的宇宙观：
牛顿关于自然及其规律的形而上学观：自然在简单对称的统一性之中是美丽的;暗含于这一对称性之中的是适用于数学描述的必要的、线性的、因果的关系。对牛顿来说，自然既是简一单的又是可观察的。
其实牛顿形而上学的真正“独特性”并不在于他的理论自身而在于我们视其为字宙的‘“自然”规律而予以毫无保留地接受。我们视混沌的或复杂的秩序、不确定性、转变、内部指导和自组织为不正常，不是因为它们自身如此而是因为它们抵制我们对牛顿宇宙观的‘’自然”接受。
是牛顿的形而上学观和宇宙观—不是他的科学观—主导了现代思想如此漫长的时间，为社会科学提供了因果预测性、线性序列性和封闭(或发现方法论的基础。这些反过来又成为科学(其实是科学主义课程设计的概念基础。
线性序列化、因果关系，以及对随时间推移而达到质变的否定对于我们构建框架从而将课程勾勒为一系列需要掌握的任一务或材料都是重要的。
线性序列化：从统一的、累加的步子来看待变化和发展。教科书采用序列的、逐步的次序，教学大纲也是如此;甚至家庭作业和教学方法也体现这一次序。它是当今从小学一年级到大学的课程都具有的暗含的但却是主导的方面。
因果关系：同样的原因必定带来同样的结果，同样的结果总是来自同样的原因。这种机械论的因果关系存在于拉普拉斯的决定主义、行为主义的刺激一反应原则、教育工作者对智商预见性价值的信念，以及教师对重复作为重要的如果不是惟一的学习力一法的信念之上。
对随时间推移而达到质变的否定：对牛顿而言时间是不重要的，即便时间成为一个因素，当发展走向更高级和更复杂的组织形式时，这种发展仍被看做是序列性逐步发生的。进步的逐步性和发展的线性联系也体现在教育和课程理论之中，时间自身作为学习内容的相关变量只是从累加的角度予以对待:时间越长，积累的学习越多。时间不被视为发展内在于任何情境之中的'创造性潜能的必要的积极的成分。在后现代观中，发展不仅仅是累加的而且具有质的转变性;转变随着相互作用的扩展、增长和成熟—随时间的推移—而发生。
在教育上我们必须认识到时间作为一种转化框架所具有的内在潜能。反思、再组织和互动游戏的方法应该成为课程建设的一部分—这些方法与后现代科学所展示的将宇宙内在的创造性潜能转化为现实的过程相一致。我们需要超越线性的和累加的方式来看待时间，视其为达成质变必要而根本的因素。
牛顿对课程产生影响的另一个形而上学概念是个别部分构成最终实在或自然的“建筑组块”。在现代主义范式中，课程作为自主但相互联系的单元这一概念无所不在。从一年级起便从线性排序的角度来考虑课程。学习自身从覆盖、掌握和积累的一单元数门来界定。这种观点无助于从转变过程的角度来看待课程，这一过程由复杂的、自发的相互作用听构成。视课程为转化过程，我们需要超越视课程为一系列相邻单元的观点—而是要视其为丰富的、开放的经验的多层次组合;视其为随我们注意力的转移而不断变换中心的复杂的马赛克。
网上课程的作文【二】
今天我在《课外阅读》这本书里看了《铁丝网上的小花》，这是一篇令人感动的故事。
这个故事发生在二战时期的一个德国小镇上，一个名叫罗斯·布兰奇的小女孩，很偶然地在郊外的铁丝网里看到了一排瘦骨伶仃的人——那是被关押在纳粹集中营里的犹太人，天真善良的女孩冒着生命危险给他们送去面包，可有一天却倒在了罪恶的枪口下。
故事的结尾感人，女孩了，她生前曾经站过的土地上，星星点点地开出了与她那红色的蝴蝶结一样鲜红的番红花。这是一段残酷到连人心都会冻结的历史，但是故事中的小女孩罗斯·布兰奇却拒绝当一个旁观者，而以她纯真善良的心和不求回报的善行，融化了冰雪，带来了光明。
网上课程的作文【三】
纯洁美丽的白玫瑰寄托着世上所有的美好，而洁白如雪的花瓣上撒落的那抹艳红却刺痛了我的双眼。“砰”的一声，欲震聋我的双耳，我仿佛看见一个小小的身躯躺卧在我的面前，犹如一只残了双翅的蝴蝶翩然落下，身上涌出了热，可苍白脸上的双眼仍饱含希望地望着那朵小花，在铁丝网上颤微微地开放。如若我梦中那双善良、坚强的双眼，抚慰着我内心的伤痛，是你啊，最美丽的白玫瑰——罗斯布兰奇。
第一次捧起《铁丝网上的小花》这本书，我便记住了罗斯布兰奇这个美丽的名字。看着灰蒙蒙的画页上那个美丽的小女孩，细细品尝文中的点点滴滴，我爱上了她纯净的双眼，那如她头上红色蝴蝶结般热情洋溢的个性。我仿佛跟随着小主人公在二战时期的一个德国小镇上经历了那非人的战争，感受着他们的惊惧与痛苦。
我看到了小主人公亲眼目睹一个小男孩逃走后又被抓回装满人的囚车时满眼的震惊；她追着囚车来到树林空地上看到铁丝网后站着的那群瘦弱不堪的人时满脸的悲痛；她为集中营的犹太儿童送食物时满心的关切和担忧……那双善良的双眼仿佛是黑暗中的一抹光亮，逐渐照亮人们痛苦的内心。然而有一天，铁丝网拆掉了，里面的人不见了，原以为春天来了，没想到一切只是假象，刺骨的冬风残忍地刮走了那一份希冀，留下的只是一片冰天雪地。那朵不属于这个世界的小红花只能挂在那片铁丝网上逐渐凋零，如同那个拥有美丽名字的女孩带着那颗善良、向美的心沉睡了……
读着读着，我发现自己满脸泪痕，是的，我为这个美丽小女孩的善良、为她满满的爱动容。为什么不呢？为什么要有国界之分。战争带给我们儿童的是伤害，是止不住的痛苦，而那双纯洁的双眼犹如最后的净土，让人们满怀希望。二战的悲惨和纳粹分子对犹太人屠仍历历在目，而现今呢？我仿佛看到了伊拉克战争中那儿童苍白的面孔上深深的恐惧，那心灵深处渴望和平的呐喊。如果每个人都有颗像罗斯布兰奇那样纯洁无暇的心，那么世界将会是多么的美好。和平、和平、和平……这是我们心灵最深处的呐喊……
拨开黑夜，天亮了，眼前一片清明，漫山遍野万木葱郁，满山红艳艳的花蕾在晨风中摇曳，微风在轻轻地伴奏，一群头戴红色蝴蝶结的小女孩在花丛中尽情地歌唱、舞动……
网上课程的作文【四】
《铁丝网上的小花》这篇文章主要通过一个小女孩罗斯.布兰奇亲眼见到二次世界大战时发生在德国小镇上的故事。让我们分辨善与恶、美与丑。
小主人公目睹一个小男孩逃走后又被抓回装满人的囚车，后来，她追着囚车去的方向来到了树林中空地上，被一道带电的铁丝网挡住她的去路，铁丝网后站着一群瘦弱不堪的人，小女孩经常带食物到那里从铁丝网的缝隙递给他们，直到有一天，铁丝网被拆除了，里面的木板房也不见了，突然，一声枪响……这个可爱、纯真、善良的小女孩却倒在了罪恶的枪口下。这个让人哭泣的故事结尾，使不懂战争的我，了解了战争的残酷。
小主人公虽然倒下了，最后那漫山遍野万木葱茏，红艳的花蕾在其它颜色花朵的映衬下缀满整个山坡，象征善良纯真的美德重回人间，正义战胜邪恶……
罗斯·布兰奇是个心地善良的孩子。她看到别人受害，就会伸出援手，无怨无悔地帮助别人，她尽她自己的能力，不求回报地去帮助受害的人，这很让我敬佩。如果世界上的人都能像罗斯·布兰奇一样，看见别人有难，就出手相助，无怨无悔地付出爱心，这样世界一定能更加美好，更加温暖。我们要像罗斯·布兰奇一样，把自己心里的阳光，把自己心里的爱，播撒给每一个人，这样世界将会更美好！
我深深地到，只要人人有一颗善良洁白的心，一颗乐于助人的心，再大的困难也不怕，我们的国家就一定会更美好的！
网上课程的作文【五】
这是一个发生在德国二战时期的故事，一本让人看过之后会战栗、连心都会哭泣的图画书，小主人公罗斯·布兰奇，她以纯真、善良的作为无声的讲述了二战时期纳粹给人们带来的不幸。
第一篇图画中，许多人举着红底带有纳粹符号“卐”的小旗，还有居民的窗口也垂下一面很大的纳粹旗。罗斯也拿着一面旗，那是邪恶与悲伤的象征啊！但是，包括罗斯在内，共有两个小女孩带着粉红色的蝴蝶结，它与红色的纳粹旗相对映，可它们的意义却截然相反，一个寓意着凄惨与苦难，而另一个却是纯洁与和平的代表。接下来的一幅幅图中，罗斯选择了拒绝，拒绝当一个旁观者，给因种族原因而被囚禁的孩子们带来食物。那些瘦弱的犹太儿童穿着条纹图案的囚服，面黄肌瘦。而她最后一次来时，那个她熟悉的地方变了，不远处有着士兵的身影，一声枪响，罗斯手中的小花落在了铁丝网上……她以不求回报的善行，融化了冰雪，带来了光明。
作者以忧伤的笔调写完了这个故事，“罗斯·布兰奇”在法语中的寓意是纯白色的玫瑰，也是一个青年组织的反战团体，他们明白了别人视而不见的事情，不幸的是，他们都被害了。白玫瑰是美丽的、无瑕的'，这本书不仅讲了一个大屠的故事，也告诉了我们人性、同情与爱心。
网上课程的作文【六】
陪着豆豆看《铁丝网上的小花》一文后，心里颇不宁静。整本书篇幅并不长，每一页都有暗灰色调的插图，插图细致，描绘出二战时期一个被纳粹阴云笼罩的小镇上人们那种无奈。
淡淡的叙述性的文字，每一页都不长，在一开始并没有什么特别腥压抑的场面，可是文中的女主角，那个纤巧可爱的小女孩“罗斯布兰奇”发辫上鲜艳的红色蝴蝶结，始终成为精美插图上唯一的暖色，像卖火柴小女孩手里的那朵小小的火焰，虽然细小，但却能温暖我们的眼球，温暖我们的心灵。
是的，正是这一朵小小的火焰，她跨过泥泞的被纳粹的运兵车、囚车压得破烂不堪的道路，忍受着冰雪泥潭和荆棘的刺痛，躲过纳粹分子邪恶的枪口，把自己口中的一点点食物小心的从纳粹集中营的铁丝网缝隙中递到那些不知名的，在无数次洗脑中已经所知道的同龄人手中，也把属于人类的良知真爱传递给集中营里那些绝望的孩子心里，成为集中营里唯一来自外界的温暖。这温暖，像一朵小小的火花，燃起集中营内的孤儿心底强烈的生活下去的希望。
可是这朵火花本身，却因为为了省下这一点点食物在忍受饥馑，逐渐消瘦。那么多次从家里不多的储备食物中悄悄的搜寻，藏匿，以便利用一切机会去救助纳粹暴行下的孤儿，细心的妈妈怎么会不知道可爱女儿的心事呢？但是妈妈是故作不知，抑或刻意帮助着女儿的善行？
当纳粹的军队遭到最强大的痛击的时候，像一朵小火花一样的女孩子还是携带者自己省下的食物，在纷飞的弹雨中去救助自己心中陌生的朋友，最终小小的火花熄灭于自己人的枪口之下，留下妈妈永无休止的期盼。
这是一个悲伤的故事，这是一个美好的故事，这是一个黑暗时代光明的故事。这个故事告诉我们，不管环境多么恶劣，时事多么艰辛，都不能磨灭掉人们的心中的爱。只有爱才能获得永远的胜利。只有爱，才能永恒。就像是在禁锢着那么多痛苦灵魂的铁丝网上，也会微笑着开放出美好的小花来！
网上课程的作文【七】
我和周君丹在外面同样迎宾，却根本没人听。我们到外面去拉票，好多老师都说：“恩，好吃！”我们得到了很多票，我们高兴得不得了呢！可惜就那天正在不停得下雨。要不我们就能得到更多得票了。
我们班的人得身上穿了围裙，就是太大了。我们开始卖饺子了一块钱两个，有好多人都想买呢！不过操场更热闹，每一个棚子都有人在那挤呀挤得。
很快就下课了，我们可以品尝自己做的了，我觉得凉拌三丝好吃得不得了。特别是让嘴很麻，我觉得那种感觉最好了。可是我不知道麻花油在哪里买的。
不久又有人来这里买了，还有人排了长龙呢！我们忙的`手忙脚乱的。我们做得东西可香了，好多老师同学都被吸引过来了。可是我们的东西很快就不卖了，赵梓同的组长又做好了一杯凉拌三丝，很快就有老师买了，还不够散钱还欠着呢。我和周君丹去操场逛了一圈，看到了一些好玩得东西。可是有些还很贵呢！
我们去了北林结社和结艺坊，我觉得这哥哥姐姐们的手工可真好啊！能把中国结编织得这么精美，周君丹买了两条手链，还给我买了呢。我非常得喜欢，我觉得周君丹真好。
我们还看了一下剪纸也非常的精美，还很贵呢！十五块钱一个，我们都买不起啊！不过很快我们就要收拾了。我们班总共只赚了二十五块钱，够少的了，不过方老师还给我们买饮料呢！每个人都可以写，我要了冰红茶，赵梓同和韦雪如也一样。我和宋星余、邱辉、赵梓同和韦雪如留下来做值日，方老师说：“只要留下来做值日做到底就可以得到两瓶。”我们听到这一句话喜出望外，五个人都留下来做值日了。
我们晚放学了很久，不过我们也得到了照样的奖励。我们就高高兴兴得回家了。
今天，校本课程的期末评价活动，真开心，我们得到了奖励，蔚老师在那天还教我们了包不同样子的饺子。我喜欢我的校本课程。
