我家的小神兽作文【一】
世界人口达到七十亿, 所谓饭来张口, 要喂养天文数字人口是不可能, 资源分配更显重要, 富裕国家国民生产总值(GDP强势, 经济抬头, 食物分配结构健全, 富户大鱼大肉; 中产肉蔬均衡; 低下菜多肉少, 食物质量取决钱财, 没有公正, 只有本事, 人民至少可以饱肚; 穷国人民三餐不继, 皮黄骨瘦, 亡率高, 人留下骨肉, 埋下黄土, 料养大地, 总算尽了最上层食物链消费者的最後任务。然而, 入土为安观念因为人大量斩伐开发树木土壤逐渐式微, 产生大量浓烟染污空气的焚化炉烧烤的骨肉成灰是遗亲供奉先人在世的取缔入土方式, 人纵使立在地球最高位阶, 可是日以继夜搾取地球资源, 只懂交配生产大量人口的人, 地球覆灭是早晚的事。
外星长管状生物经人耳道入侵中枢神经, [吃]了宿主生前记忆, 操控人类, 为了加快同人共存, 脸部有如切开了生果皮肉的肉块是分金断石利器, 饱餐一顿後打开电视收看频道学习人的语言, 子女回家按门铃音场震动, [父亲]暂时收起外语课, 步向大门, 迎接餐点。
潜入新一家的外星生物十分倒霉, 不能通过耳朵主宰大脑, 退一步占据中学生右手, 人同外星生物共存, 思路东西两极, 自称[米奇](Migi, 日语右同音主张人是粮食, 下手不留情; 身为人的泉新一当然保护同类不遭残大加反对, 生物视人为肉食, 一刀挥下, 头部分离身体, 痛苦短暂, 不需用刑虐待, 张开食用器官, 大口舌嚼完成吸取能源过程; 人类煮食多式多样, 有食家为了吃得别致, 吃得胆粗气壮, 拜托厨师敲破幼小猴子脑顶, 浇下热油, 食其脑髓; 不单这样, 人为了取熊胆汁炼药疗, 利用铁笼囚禁黑熊, 不用麻醉药, 腹部插管取汁, 熊剧痛发狂, 痛至极处, 不能忍受甚至挖肠自; 受得住的, 终其一生都要受尽伤口溃烂的抽汁苦楚, 人凶残无道, 只有人, 才想出那样丧心病狂的菜肴; 只有人, 发现可以用草药代替熊胆汁疗效不改, 钱财蒙蔽了良心, 入了心的执念, 熊受了不必要的劫难, 上述人类嗜猎奇贪婪遭到同类强烈谴责, 人有了进食滚烫脑髓延年益寿的迷信, 只会暂时收歛, 风声一过, 悲鸣就会响彻、身体就会滋补, 户头就会进帐; 外星生物吃的东西是人, 没有这麽铺张, 不用讲究礼仪, 善用场所, 好像大宅放置的白瓷缸, 摆了人类肉块, 脱了白色衬衫的人形寄生兽坐在椅子用膳, 不用挂心迹把白衣染成点点红斑。
新上任化学教师田宫凉子是目光远大及考虑详全的寄生兽, 她同没有感情的警察交媾, 进行人同外星生物基因混合胚胎是否可以生存的实验, 动物(外星生物交配是偶然, 或兴之所至, 不受道德管制, 不在意同类想法; 未婚怀孕母亲先天法则在投入人类社会坏了事, 校长劝慰腹部隆起的老师辞职, 怀人子女无罪, 没有父亲名份, 不道出父系名字的教职人员、学生学习尊敬的.光环不以身作则,放纵情慾, 压破世俗底线, 就算她早已不吃人的鲜肉, 改嚼三明治, 尽己力量投入人的世界, 繁衍下代, 因为不明的规条, 犯了不容职场、父母接纳的放荡罪名。
仪容英伟, 目光森冷的男人似是享用上等牛肉, 摄影机拉近了嘴唇吐出带有丝的耳环, [叮]的声浪巨大, 提醒大家穿上上等衣料的寄生兽沾染了人类的造作饮食文化, 兽类不改变人为食粮, 参与政府, 借人民力量争取权益, 成为人却不是人的表面风光, 说到底, 兽为地球动物讨公义, 人蒙在鼓里, 成为食物链新改制的祭品。
我家的小神兽作文【二】
话说在（今河北）沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在河里，门前立着的两只石兽也无一幸免，沉没在这河之中。十多年一转眼就过去了，原本已经“退休”了的士兵又纷纷来到这里，准备重修寺庙，在这个河中寻找当年落入河中石兽，到底还是没找到。僧人们认为这石头一定是顺着水流到下游了，于是他们就划着小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，仍无石兽的音信。
僧人们于是找到当地一个有名的讲学家，向他讨求办法。这个讲学家听了之后笑着说：“你们这些人不能探究事物的道理，这又不是木片，怎么能被暴涨的洪水冲走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙松软浮动，石兽埋没在沙子里，越沉越深大罢，顺着河流找石兽，不是很荒唐吗？”大家都认了他的话。
又有一位老河兵，听了讲学家的话后笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头坚硬沉重，沙特性松软浮动，水流不能冲走石头，水流反冲回来的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定会倾倒在坑洞中。如果再冲涮，石头又再转。像这样不停地转动，石头反而朝上游去了，到下游找本来就荒唐，在石兽沉没的地方的找，不就更荒唐了吗？
果然按老河兵的方法，在河流上游找到了石兽。既然这样，那么天下亊只知道表面，不知道根本道理的情况很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
我家的小神兽作文【三】
在河北沧州的南面，有一座佛寺紧邻着河岸。十多年前，外门由于年久失修，一天，“轰”的一声，倒在河中。河水本就浑浊，外门的碎片更是散落开来。蹲着的石狮子也沉入河中看不到了。
后来，寺里的僧人靠着日积月累，冬于攒够了钱，可以请工人了。请来的工人中，为首的那个皮肤黝黑，把铲子插到地里，一只脚蹬在那上面，两个手拄着，问那群僧人：“该从啊儿开挖呀？“一个慈眉善目的老僧说：”十多年了，石狮于肯定被冲走了，去下游挖吧。”
但是，工人们挖了一个多月，别说石狮子了，连根毛都没！这下僧人可犯难，该往哪去找呢？有个人发话了，他是在佛寺中教书的落榜进士，当地人称他为李先生。李先生说：“这石狮子又不是木片，怎么会破水冲跑呢？它肯定还在原地，只不过被沙子埋住了。”他拿着扇子，自信地说。
“不对！”工人里忽有一人走了出来，他曾是一个河兵，“河里掉了石头，就应该去上游找。尽管水冲不走石头，但石头也无法化解掉这股力量，于是渐渐的，石头前就出现了一个洞，石头也掉到了坑里。就过样，石头反而爬到了上游。”“你个乡巴佬，尽是胡说！”“就是！李先生怎么会出错呢？”围观的人有人喊到。于是，工人们又在原地挖上了，又挖了几个星期，仍一无所获。僧人们的钱越来越少，马上就不够付工钱了。“算了，马权当活马医，就往上游挖吧。”没想到，半大的功夫，石狮于就在上游被找到了。
当时围观的人都说：“看来，判断一件事不能只从某一方面主观推断呀。”
我家的小神兽作文【四】
数年以前我看过一点点这部漫画。那个时候我大概只是把它当做一个恐怖的怪兽故事吧，对“卖”的剧情也着实不感兴趣，因为并没有看完，印象最深的镜头也只有最开始的男人脑袋裂开吞掉妻子脑袋。
昨天晚上打开手机app，点开连载完成的作品，无意又看到了《寄生兽》。八卷并不多，只是没想到会如此上瘾地通宵把它看完了，数年以前的厌恶的感觉已经没有了，取而代之的是看完之后的感伤，无奈，以及震惊——岩明均作为一个漫画家却能在《寄生兽》中思考如此之多。
《寄生兽》里面到底思考了什么?人类存在的价值?人类与异种之间的关系?不，远不止这些，不管怎么样，岩明均思考了很多，很深刻。《寄生兽》可能不是第一部思考了这些终极问题的漫画，但我想它一定是对这些问题的答案拿捏得最好的一部漫画。之前看过《彼岸岛》，也是一部相当了不得的作品，对于生与、人与异类的问题看的相当的透彻;然而很可惜的是，到了《彼岸岛 最后的47天》，它已经开始变为了一部单纯的戮漫画，人类走向了正义的极端，吸鬼走向了邪恶的极端，失去了最初的那份思考。
《寄生兽》是不一样的，它并没有单纯的贬低寄生兽这一对我们人类来说恐怖的存在，也没有单纯的拔高人类戮寄生兽这一行为。岩明均特意将泉设置成寄生兽和人类的结合体，为的就是从这一无论被人类或是寄生兽发现都会被追的个体中，客观的将寄生兽与人类之间的生存争夺战展现出来。虽然是主角，但是泉更多的是作为一个“见证者”的角色，这一点在市政府大楼的屠一段表现得尤为清楚。从本质上来说，泉被寄生之后就已经开始作为一头“野兽”在这处处不容他的社会中生存，他所的寄生兽无非是要危害他的个体而已，因此他并没有田村玲子，这只是作为一头“野兽”的本能。母亲被算是一个转折点，之后的.他变得更不像是一个人类，“野兽”本能已经完全觉醒。也恰恰是这头存在于寄生兽与人类之间的野兽，才是这个故事，最客观最完美的讲述者。
人类在《寄生兽》中貌似是扮演了受害者的角色。事实一目了然，没有这么简单。直到市政府屠之前，貌似是这样的，人类不断的被、吃掉，如此循环，确实是淋淋的事实。但是在市政府大楼，人类又干了什么呢?他们干的事情，和寄生兽开始出现以及之后所干的事情，有什么不一样呢?这样说恐怕不妥，但是人类确实仅仅只是没有任何目的的将寄生兽、甚至自己的同胞屠，而寄生兽仅仅只是为了生存而已，况且他们已经在尝试通过不人来生存下去，而人类甚至都不愿意尝试和平。威胁生命的害兽需要什么目的呢?这个问题从人类的角度来思考是不会有答案的，更进一步说，我们没有资格以自己的角度来思考其他物种的思想。寄生兽为了生存了少数的人类，但是人类为了生存却了全世界不计其数的动物，动物就一定是冷无感情的?人类就一定是无辜的?我想答案是否定的。岩明均的答案已经通过没有感情的右给出了：“新一，‘恶魔’那东西，我已经在书本上查到了，但我认为与这词语意思最接近的是‘人类’，人类害很多动物作为食物，而我的同类就只是吃一两种动物。”
我想在岩明均的眼中，人类是不如寄生兽的。寄生兽仅仅是为了生存而人，但是人类呢?姑且不提市政府事件中误的人，也不提那个人犯——这明显是被设置为了一个比寄生兽更为恐怖的存在，抛开漫画，看看我们周围的现实吧。我们屠大象仅仅为了两颗牙齿，屠海豹仅仅为了一张毛皮，而那个人犯——令人不敢相信这种人真的是在现实中存在，屠同类，仅仅是为了娱乐!这是令人胆寒的，人类俨然成为了整个地球的主宰者，目空一切，俨然一副新纳粹的模样。“连自己都不好好爱自己却说要保护自然，这是矛盾的。”漫画中通过寄生兽之口不断强调的“我们可以比你们更可以保护这个自然”，这句话真的错了吗?嘴上说着保护自然，而实际行动却令人错愕，这就是自认为高明许多的人类的所作所为。到底谁才是真正的寄生兽?看起来一目了然的问题，到了现在却变得难以回答。
市长的设置算是很出彩的。他的反转式结局令人惊讶，但想起来一切又都在情理之中。以人类的角度来看，他是个叛徒;但是从泉，从岩明均，从我们这些旁观者来看呢?回答了“到底谁才是寄生兽”这个问题，我们就不难理解他为什么要投靠异类了。甚至到了最后，他还在对着一群莽夫喋喋不休——漫画中唯一一个认识到人类自身错误的人就这样被同类射，这无疑是相当于扼掉了人类对于大自然的唯一理智。看到这里，后藤对市长所说的“凭你的能力，应该很容易就能突破包围圈”是值得去回味的问题。后藤所指，大概是市长的演说能力吧，不过市长的倒像是寄生兽对于人类的一种无情嘲讽了。
寄生兽作为本漫画中的第二大物种——这个大实质上也不过是一亿多中的几千而已——正如我前面所说，它们并不是完全的反面角色。田村玲子是贯穿整部漫画的一个寄生兽代表，可以看到在人类社会中生存她在逐渐改变自己的所有作为寄生兽的习惯，她甚至开始思考一些关于存在的问题。这和泉倒是有些像了，右的存在让泉变得有些像寄生兽，而婴儿的存在让田村玲子变得有些像人类。他们都是在夹缝中生存的生物，寄生兽围攻她，人类围攻她，她最后将拼保护下来的婴儿交给泉恐怕也是因为他们之间的相似性吧。不过我倒觉得她并不是真的具有了人类的感性，因为她到都是那种寄生兽特有的眼神，之所以没有在场的所有人，大概只是因为对于母性的好奇心战胜了她对生存的本能吧。
而对于另一个寄生兽的代表后藤，大概重点就在于他的亡吧。首先就是给后藤几乎致打击的那根带毒的钢条。害人之物最后变为救人之物，人类寄生地球的产物最终战胜了寄生兽寄生人类的产物——而且是“无敌”的产物。这是对寄生兽的悲哀，他们终将无法战胜人类。泉在后藤时候的内心挣扎，岩明均画得很是纠结，下刀的一幕更是令人震撼。这似乎违背了和谐相处的主题，但是当天敌来临，人类可以做的也只有反抗。这并不是违反了岩明均眼中的自然平衡，恰恰相反的是这正好是符合最原始的自然法则——反抗天敌。后藤为了生存泉没有错，同样的，泉为了生存而自己的天敌也没有错。如果这样的天敌遍布全世界呢?其实人类本来就没有比其他的生物更高一等，被用作粮食也是理所当然。人类要做的就会像是现在遭受人类迫害的动物要做的，反抗、逃亡，那个时候他们就是“人类”，而我们就是“牲畜”。
人类才是寄生在这个地球上数目最庞大的“寄生兽”，而寄生兽呢?不过是人类的一个附属品。正如田村玲子所说，“我们就像是你们的孩子。”这个孩子是以她生下的小孩为对比的。她可以随时随地掌握孩子的生，同样的，人类也可以随时随地掌握寄生兽的生。到了故事的最后，寄生兽人的活动已经消失，右也永远沉睡于泉的体内，不错寄生兽没有全数亡，但是被人类所同化，最后彻底变成人类，这样的寄生兽又有什么存在的意义呢?这是田村玲子会思考的问题，这也是值得我们去思考的问题。人类不愧为最强大的寄生兽，最终依然保住了自己寄生地球的霸主地位。
《寄生兽》没有把任何一方推向任何一个极端，这是它的难能可贵之处。用一个客观合理的角度， 去描述了一个未来很有可能发生，甚至很多场景现在就在发生的故事，是这部漫画成为经典的原因。岩明均没有一味嘲讽人类，更多的是带给人类一种思考，当我们面对这种情况的时候，究竟应该怎么做?我们作为地球的寄生兽，是不是应该从人类身上的寄生兽那里学到什么东西?自然界中物种是平等的，没有必要分个高低贵贱，学会反省，认识错误，尊重整个大自然，是我们目前最为缺失的，也是《寄生兽》想让我们明白的东西。
